本书为《中华传统文化与贵州地域文化研究论丛》的第二辑。全辑共分儒学研究、宗教研究、文学研究、地域文化研究、地方人物研究、民族文化研究、热点讨论和新书评论等栏目。本书收录的论文内容丰富，观点新颖，论述透彻，具有很强的可读性。

《全球化时代的文化分析》基于2003年秋在北京大学的系列讲座，发掘“语言学转向”在全球化时代的重要意义。五十多年前结构主义兴起之后，对语言和话语的关注在西方文化与文学研究中长期占主导地位。列维—斯特劳斯、米歇尔？福柯、皮埃尔？布迪厄、雅克？德里达、唐纳德？戴维森、于尔根？哈贝马斯、查尔斯？泰勒等思想家虽各有侧重，但都深信语言和话语是文化分析的重要内容。而当前全球化的影响却在提出质疑：面对似乎是由经济变革驱动的全球性问题，语言学分析是否还有用武之地？太平洋两岸的人文学科都因此受到严峻挑战。中国出现“人文精神危机”，美国也日益感到“理论”的枯竭，尤其是在文化与文学研究方面。针对这种倾向，《全球化时代的文化分析》提出“语言学转向”中的某些关键思想（例如述行性和对象化）为全球化时代的文化分析提供了基础。首先要将经济过程看作复杂“流通文化”的一部分。看到述行性和对象化在其中的作用，这些概念对现代社会想象物——市场、公民国家和公共领域的形成至关重要，是西方现代性的标志，也是理解资本主义兴起的关键。讲座进而将这些概念引申，分析当代资本主义发展，包括围绕金融衍生品等新型金融工具建立的现代风险文化。

该书是《经济革命还是文化复兴》的姊妹篇。如果说《经济革命还是文化复兴》只是作者对未来社会的一个大胆的构想，那么《文化引导未来》一书则着重对这种构想进行了详细的理论描述和论证。《文化引导未来》的基本观点是：文化将在未来全球发展和人类事务中扮演中心角色，它不仅对个人和机构发展，而且对社团、地区、国家和国际发展起着关键作用。

20世纪末以来，越来越多的史学家和历史社会学家开始将注意力转向文化研究。他们既不将社会和文化变革看作经济发展的副产品，也不认为它们是完全孤立的，而是要致力于探讨社会结构与社会生活之间在历史意义上的具体联系。这些学者在最宽泛的意义上理解“文化”这个概念，包括对精神状况、意识形态、象征与仪式、高雅与通俗文化的研究。

狄更生以一篇关于普罗提诺的学术论文被选为国王学院研究员。1896年，他的《希腊人的生活观》出版后，他作为历史学家成为国王学院终身研究员。19世纪末20世纪初，他开始对中国发生兴趣，以虚拟的中国人的角度，撰写《“中国佬”信札》，引起比较广泛的关注。本书为《“中国佬”信札》之“西方文明之东方观”。

“提高国家文化软实力”是十七太提出的崭新理念。《文化软实力》阐释了“文化软实力”的含义，分析了“提高国家文化软实力”任务之提出的国际国内背景。并论述了这个任务的具体内容：彰显中华民族的国际自信力，提升国家形象的国际亲和力，扩大中华文化的国际影响力，提高文化产业的国际竞争力。

在20世纪与21世纪交替的历史性时刻，中国文化面临深刻转型，其最为重要的标志或许就是大众文化的兴起、繁荣及其对于整修思想－文化－学术图景的改写与重描。与此同时，学术界对于这种转型的反应集中表现为以大众文化为主要对象的新知识领域——文化研究的兴起。本书对大众文化作了详细的介绍。内容包括：大众、大众社会与大众文化；大众文化的几种主要研究范式；影视文化；流行小说；流行音乐；网络文化；广告文化；视觉文化等。本书内容丰富，讲解通俗易懂，具有很强的可读性。

在近代之前，城市究竟作为怎样的一种空间而出现于社会这中呢？在《城市的类型学》冒头题为“城市的要领和种类”中对控以前社会中的“城市”从以下视点进行了考察。韦伯认为，所有城市的共通之处不过是相对凑在一起的定住聚落，而非一个或数个散在的住居。然而，“在一般的观念中，‘城市’这个词既然是指住居的密集，就被更为纯粹地与量的标识联系在一起。也是说大城市是大聚落”。城市是大聚落这种形态特征………

《批判性读本：体育、文化和媒介》一书广泛收录了有关体育、文化和媒介三者关系的文章，既有经典的作品，也有新近的文献。适用于本科和研究生层次的文化与媒体研究、社会学、体育与休闲研究、传播学和性别研究等领域。本书给学生、教师和研究人员提拱了这方面的核心阅读材料，可作为该领域的补充材料，也可以单独使用。

《宋代文化新观察》是《宋史研究丛书》系列之一的《宋代文化新观察》分册，《宋代文化新观察》具体包括了：宋代文化的新观察、考察宋代文化的新认识、新儒学兴起的社会环境、宋学演变的诸种因素、宋代《道藏》与道书的编撰、宋代的学校教育等内容。