《城市复兴的文化创意策略》探索性的建立运用文化创意策略推动城市复兴的规划途径，努力尝试从一个整体系统的角度，结合“触媒·扩散·群落”的模型，整体上把握城市复兴的营造过程。本文从微观、中观、宏观三个角度，从文化创意社区的营造，到复兴效应的引导，再到复兴群落的构建，再到支撑系统的完善，深入探讨“怎么用”这一核心问题。同时结合实证案例，对应三种尺度的规划方法，分别进行实证研究，以求深入地探索现象背后的本质特征和内在规律，指导我国城市复兴与城市发展。

本书的作者通过多年对中国传统文化的研习，尤其是在践行《弟子规》的过程中感悟出传统文化之所以伟大，是因为它告诉我们要心怀感恩之心，日日自省，并不断改过。本书通过作者亲身经历的真实事例，向广大读者介绍如何将伟大的传统文化融入到当下的生活，并希望读者能够依照传统文化教导的方法修正自身的错误，进而获得幸福完美的人生。

《文化发展论丛（中国卷）》是由湖北大学高等人文研究院、中华文化发展协同创新中心编辑出版的学术集刊，汇集了文化研究领域的知名学者以及较活跃的中青年学者的全新力作。2016年中国卷围绕中华文化“走出去”战略、“一带一路”与中华文化传播、地方文化与文化“走出去”战略、中华文化的比较优势等我国文化研究领域的热点问题进行探究、分析，对中外文化差异进行比较研究，形成了一批有深度和有价值的研究成果。

《文化的符号与结构：罗兰·巴尔特的文本理论研究》以文本符号理论为研究核心，运用分析综合法与演绎法，致力于探索文化研究视域下的巴尔特文本理论的内核和指导意义，并进一步探究其理论缺陷和解决办法，为文化批评提供更广阔的理论背景和方法论基础。重点探讨了以下五个方面的问题：（1）文化批评视域下的语言、符号、文本的辩证关系。（2）文化中的神话文本及其破译与读解。（3）文化中的叙事及其结构。（4）文化文本的阐释空间和特性。（5）文化批评中的“科学性”问题及文本的分类问题。绪论之后《文化的符号与结构：罗兰·巴尔特的文本理论研究》分为五章。通过历时比较法，梳理巴尔特的文化文本理论。第1章主要重新界定和阐释了文化批评中的文本的概念，论证了：文本的核心要素为符号；符号按照规则组合成文本；符号携带文化信息，具有文化性。关于符号、文本及两者之间辩证关系，巴尔特从三个方面进行了体现：首先，他阐明了符号的语言学属性，并尝试建立一种研究符号意指系统的科学——它高于狭义语言学但从属于广义语言学；其次，他在索绪尔语言学系统的基础上建构一种符号学系统，提出符号的四组关系：语言与言语、能指与所指、组合段与系统以及直指与涵指。符号学是语言学的解体；再次，文本是由语言通过横组合与纵聚合组成的符号系统。而语言是文本的载体，文本描述文学意义的生成。逆向推论得出，文学（文化）研究必须以文本本身为研究对象，从而研究文本的“语言结构”，即符号系统。这就为建构结构主义符号学提供了理论基础。

《文化信息资源共享工程：中西部地区实施效果及问题研究》从系统论、资源共享理论、社会学、管理学等领域为文化信息资源共享工程构建坚实的理论基础。课题对文化信息资源共享工程与国内其他共享系统、中西部与东部文化信息资源共享工程、中西部内的文化信息资源共享工程、文化信息资源共享工程与国外相似共享项目进行比较研究，以准确把握我国特剐是中西部文化信息资源共享工程的建设目标、原则、特点等。搜集中西部文化信息资源共享工程发展中一些成熟的建设模式和经验并将其上升到理论高度。最后，对中西部文化信息资源共享工程实施效果评估的相关理论进行研究。

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市面上关于美国教育、美国留学的图书琳琅满目，如果仅需要了解留学的步骤有哪些，也许本书可读可不读。《名校之路：一位旅美30年教育专家的留学心经》的写作初衷，是为了呈现给读者在其他途径难以了解到的内容，尤其是萦绕在家长心头的困惑：　· 留学申请过程中有哪些不容忽视的关键细节？　· DIY申请可不可行？中介机构有哪些不告诉你的秘密？　· 名校招生有没有潜规则，喜欢录取哪类学生？　· 为什么很多优秀的儿女出国后选不到合适的学校、跟不上教学的节奏？　· 什么情况会导致留学后不适应、被退学，甚至被限制入境？　……　留学是家长和孩子共同的事业，是金钱、精力、经验的博弈。家长一时的疏忽有可能就演变成子女一世的遗憾。　本书力图以纯粹的教育理念，再现那些成功或者失败案例背后的真实情景与缘由。作者坚信，唯有给读者更广的视角、更多的选择，方能不再人云亦云，在教育、留学这条路上免于迷茫和无效奔波。

《二阶文明》为“中华文化思索讲义丛书”第三种，由文化学者、艺术史家陈绶祥先生所著，内容与国画有关，旨在唤醒对国画的思考和学习。“二阶文明”是作者在对比了“肉食民族”和“素食民族”的不同之后，对中华农业文明的另一种诠释。作者首先从汉字的角度入手，阐明了一些常用字词如“文”“化”“感”“受”“识”等的基本含义和范畴。接着作者又详细解读了“文明”“文化”从本质上完成发展与转变的原因。为了更进一步论述文化发展时期人类语言的变化，作者还列举了西方“达达主义”的文化背景，借之与中国“牙牙学语”的现象进行综合分析，明确展示了中华民族汉语的发展过程和语言特征。之后，作者还从农业文明的角度分析了传统造字法以及汉语在自身发展过程中的变化，并引用了先秦名家的理论，进一步阐述了“二阶文明”的文化符号内涵，强调汉字作为文化符号的传递功能。汉字是中华民族智慧的结晶，是中国文化博大精深的体现。汉字的结构、音义的内涵，无一不体现出古人思维的转化和对世间万物敏锐的洞察力。在本书中，作者也热切地表达了对中国汉字的热爱。中国自古就有“书画同源”的说法，这是因为中国很早的文字与图画有着千丝万缕的联系。以西周时期的大篆为例，就是一种随实物画出，如图画般简洁生动的文字。因此国画的起源和特征，是可以在文字的发展中找到蛛丝马迹的。将国画与中国文字结合分析，是符合中国文化发展特点的。

本书由《广西民族大学学报》（哲学社会科学版）2005～2015年所发表的47篇人类学学者访谈文章汇编而成，以一问一答的访谈形式，集中展示了人类学领域知名学者的研究经历和人生感言，勾勒了人类学专业的学科图谱与发展脉络。