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徽州古道是徽州文化的重要组成部分，蕴含着丰富的徽州文化代表性符号，对研究徽州文化、徽州地理环境、徽州交通发展史、徽州民风民俗等具有重要意义。《徽州古道研究/徽州文化地理研究文库》共分七章，图文并茂，充分展示了徽州古道的独特魅力：第一章阐释徽州古道的发展历程、科学价值、历史文化价值及旅游价值；第二章至第七章以徽州古道上23处名关岭为切入口，描述沿途的地理环境、文化遗存和风土人情等。《徽州古道研究/徽州文化地理研究文库》是一本融史料性和知识性于一体的徽州文化读物，适合徽学研究者以及对徽州文化和文化旅游感兴趣的读者阅读。

《京津冀协同发展视阈下生态文化创新发展研究》共有十二章，大致可以分为三个部分：第1部分包括前两章，主要研究生态文化相关的基础理论，包括生态文化的基本内涵、历史演变，生态文化的特征与功能，中国传统生态文化思想，西方生态文化思想和马克思主义生态观。第二部分包括第三章和第四章，分别介绍国内和国外生态文化区域建设的基本经验，国内部分包括沿海生态文化建设，山区生态文化建设，古都生态文化建设，国外部分包括北美、欧洲和东亚地区生态文化建设经验。第三部分是全书主干，主要研究京津冀协同发展视域下生态文化建设的具体路径，包括京津冀协同发展的战略构想及其对生态文化建设的要求，生态文化协同发展的理念创新、制度创新、组织创新、模式创新，以及高校在生态文化建设中的地位和作用。

《中西婚礼文化（第2版）》是《中西婚礼文化》的再版教材，全书对第1版内容进行了修订和完善。全书共分9章，内容包括：绪论；婚姻形态；婚姻观念；婚神崇拜；婚姻仪礼；婚俗吉图与婚俗吉物；婚礼文书写作与鉴赏；中西婚俗文化的差异；中国近代婚俗文化的沿革。每章后都附有能力检测。相信《中西婚礼文化（第2版）》的出版为我们培养婚庆专业人才奠定更加坚实的理论和实务基础，对于推动婚庆行业的专业化和职业化将起到积极的作用。《中西婚礼文化（第2版）》适合作为高等院校婚庆专业教材，也可作为婚庆行业工作人员的工具书，以及广大中外婚俗文化爱好者的参考读物。

《新媒介·新青年·新文化 中国青少年网络流行文化现象研究》对当下互联网上的网络社交、网络动漫、网络游戏、网络文学、Cosplay、拍客、译客、影客、声客、极客、星座、剧迷、网络流行语、网络涂鸦和表情、网络原创音乐、耽美、女性购物十七种青少年流行文化进行深入研究，结合全国性问卷调查和多种质性研究，比较全面地探讨了新媒介语境下中国新一代青少年所形成的特殊的新文化形态及其实践意义。

《文化的符号与结构：罗兰·巴尔特的文本理论研究》以文本符号理论为研究核心，运用分析综合法与演绎法，致力于探索文化研究视域下的巴尔特文本理论的内核和指导意义，并进一步探究其理论缺陷和解决办法，为文化批评提供更广阔的理论背景和方法论基础。重点探讨了以下五个方面的问题：（1）文化批评视域下的语言、符号、文本的辩证关系。（2）文化中的神话文本及其破译与读解。（3）文化中的叙事及其结构。（4）文化文本的阐释空间和特性。（5）文化批评中的“科学性”问题及文本的分类问题。绪论之后《文化的符号与结构：罗兰·巴尔特的文本理论研究》分为五章。通过历时比较法，梳理巴尔特的文化文本理论。第1章主要重新界定和阐释了文化批评中的文本的概念，论证了：文本的核心要素为符号；符号按照规则组合成文本；符号携带文化信息，具有文化性。关于符号、文本及两者之间辩证关系，巴尔特从三个方面进行了体现：首先，他阐明了符号的语言学属性，并尝试建立一种研究符号意指系统的科学——它高于狭义语言学但从属于广义语言学；其次，他在索绪尔语言学系统的基础上建构一种符号学系统，提出符号的四组关系：语言与言语、能指与所指、组合段与系统以及直指与涵指。符号学是语言学的解体；再次，文本是由语言通过横组合与纵聚合组成的符号系统。而语言是文本的载体，文本描述文学意义的生成。逆向推论得出，文学（文化）研究必须以文本本身为研究对象，从而研究文本的“语言结构”，即符号系统。这就为建构结构主义符号学提供了理论基础。

料理，就是“料想”并“合乎”食物之道理。而只有用京都的菜、京都的水烹饪出的料理，才能叫做“京料理”。四季流转，尊重自然的京都人应季而烹、应季而食。春天竹笋的味道如嫩芽萌发般细腻；夏天的蔬果和鱼虾吸足了雨水，充满大地的力量；秋天硕果累累，浓缩万物精华，松茸和柚子的清香耐人回味；冬天的美味有如佳酿，娇嫩的笔头菜又满含人们对春回大地的期待。这代代传承的京都味道，蕴蓄着古老的历史与传统，亦饱含着京都人享受四季的心境与况味。

1949年以前，沈从文是作家，写了四十几本小说和散文；1949年后他转行做了文物研究专家，和坛子、罐子、绸子、缎子打交道近四十年，期间的专注和投入并不比早年从事文学创作时少，对文物的鉴赏和积淀的艺术观同样是大师级的。　《花花朵朵 坛坛罐罐》即收录了作者“另一半”创作：鉴赏文物的心得和对艺术的感悟。包括四十几篇笔记、随笔、讲稿和学术文章，涉及器皿、织锦、服饰、书画等类，还谈了个别地方的民俗文化。从中不仅可以饱览丰富多彩的文物考古艺术，也可寻觅沈从文离开文学圈后的生命轨迹。

《中国人的精神》是系统反映辜鸿铭思想的一部作品，1915年发表于北京，用英文写成，旨在对外展示中国文明的价值，呼吁东西方文化彼此融合。1915年，欧洲正深陷一战的泥潭，仿佛大厦将倾，西方人几百年来终于对自身文化产生集体性的反思。辜鸿铭旁征博引，以歌德、卡莱尔和阿诺德的思想为对照，向西方阐释古典儒学的精神内核。

由云南省社会科学院民族文学研究所编写的论文集《文化多样性：保护与发展论文集》，收录2015年全国社科院民族文学研究所所长列席会议论文。采用文学、民族学、人类学的研究方法，以民族文化多样性的保护和发展为主题，通过专项课题研究，多层次多视角探讨了文？化？多？样？性共存？对？人？类？生？存？发？展？的？重？要？意？义？，有助于更好地促进民族文化在当代的承续和发展。书稿有学术价值和现实意义。