当今世界正处于加强文化的沟通与交流，以及经济快速发展的形势下，山西作为国家的能源大省，适时调整产业结构，重点开发有关煤炭资源再生利用、环境保护、信息技术、文化旅游等新产业项目，为晋地经济增长注入了新的活力。在此情况下，晋学研究所带来的新思维、新视野对晋地的发展不可忽视，反之，也为晋学的繁荣提供了适宜的环境和条件。新的晋学研究团队正在形成。新团队年纪轻，精力旺，学历高，功底实，团结和谐，很有劲头，正在以“大晋学”的视野扎实有序地开展工作。诸如安泽碑刻研究、曲沃碑刻研究、洪洞碑刻研究正在进行，以后一个县一个县地研究；还有县域研究系列，如安泽民俗与社会、安泽方言文化研究、红色安泽研究以及山西宗教文化研究；宋金元时期的山西研究等。晋学作为地方学的一个分支学科，越来越得到学界的认同。据悉，这也引起了山西省省委、省政府领导的重视。我相信，通过我们的不懈努力，在各位专家、学界同仁以及各级领导的支持下，晋学研究必将更加深入，必将有一个大发展。

《格萨尔》流传千年，在当代社会其传播方式与形态已经发生了很大变化，本书将对其进行系统梳理与研究。本书共分八章，主要涉及以下内容：对《格萨尔》史诗的传统传播方式及其现代变异进行比较研究，尤其注重对当代说唱的动机、时间、场合、环境、媒介及受众群体等传播要素的

本书是《西方文化读本》的姊妹篇，用汉语编写，旨在使学生能够熟悉西方文化知识，进行跨文化交流。本书可用作高等院校文化素质类通识课教材，旨在使学生熟悉西方文化知识，进行跨文化交流。作者将本书作为大学英语课程教学改革的尝试， 把文化教学融入到语言教学之中。本书涵盖英语文化和欧洲文化的主要阶段：古希腊古罗马文化、圣经文化、文艺复兴时期、近现代艺术等。

《文体观念与文化意蕴（中国古代文体学美学论集）》系作者贾奋然关于中国古代文体学与美学研究的论文结集，涉及文体史与文体学史、文体理论与文化意蕴、审美形式与美学理论等研究领域。作者将中国古代的文体形式与文体理论置于社会历史、文化的关联域中进行研究，探讨文体和文体观念生成的文化和美学机制，阐释其中所蕴含的美学意蕴和文化意蕴，深入发掘中国古代文体和文体学的民族特色。

《汉代文化转型与文学流变》集中考察汉代文学流与变的演进，重点分析汉代文学流变的内在动力与外部的制衡。本书广泛阅读传世文献和出土文献，考察汉代文学流变的历史原貌；充分发掘古代文论的成果，考察文学流变中作家个性与艺术创造的历史意义，他们在汉代文学流变中的贡献；考察多样性文学范式的创立，文体的分析异变与发展。本书集中观照汉代文学之变，发掘更多有价值的文学文本，对司马相如的文学范式、《史记》书法、诏制论议散文的因革等等文学现象，都在汲取古代文论精蕴的基础上有新的阐释，力求为汉代文学研究提供一点新的思考。

《文化生产力与人类文明的跃迁（精）》以马克思唯物史观为指导，运用理论与实践相结合的研究方法，系统研究文化生产力的基本理论，揭示文化生产力与未来文明发展的关系。提出人类文明将从“物质时代”转向“精神时代”的观点，认为由于“文化生产力”自身的特点和价值，使其成为实现人类文明这次转换的一种直接现实力量。当今时代，人类文明依然处在“物质时代”。“物质时代”为人类文明的发展奠定了基础，但也带来了诸多的困惑与问题。“物质时代”的弊端，迫切呼唤人类文明的转换。而人类文明的这次转化，是由以物质需求为主的时代向以精神需求为主的时代——“精神时代”的转换。因而，生产满足人的精神文化需求的精神文化产品的力量——文化生产力，必然成为这次文明转化的一种直接现实力量。实现人类文明的这次转换，需要物质条件、主体条件和制度条件的保障。社会主义制度为实现人类文明的转化开辟了广阔道路。

《文学与文化传播研究》汇集了文学与文化传播学科教师的部分研究成果，既有文学方面的研究，也有文化传播，民俗、教育等方面的研究。全书分5个部分，内容包括：外国文学研究、中国文学研究、文化传播研究、民俗文化研究和国际教育研究。

本书从非物质文化遗产的学科视角，对经典之外的民族民间传统文化进行了全新的解读， 弥补了民族传统文化教育中“小传统”的缺失，使读者对民族传统的了解更为全面和深刻，能够在多元文化的时代语境中保持正确的文化价值判断。 本书包括理论与实践两大部分，其中理论知识包括非物质文化遗产的认识过程、学理法理基础、基础概念、特征、分类等基础理论知识，实践部分包括用二十余种非物质文化遗产项目对国家非物质文化遗产进行普及性解读。

中国民间竹器物是中国竹文化重要的物质表现形式。《浙江民间竹器物文化研究》从区域环境、器物、技艺和文化四个方面着手，以实地调查、人物访谈、文献资料收集整理为主要手段，通过大量竹器物图片和使用的介绍、分析，从人与竹资源利用的生态文化价值、人与竹器物的文化价值两个方面去探讨竹文化，提出了浙江民间乡民在竹器物制作和使用中所体现出来的生态文化特征、民间竹器物作为民俗文化载体的特征以及审美特征三个方面内容。虽然大多数民间竹器物已被现代产品所代替，但其物以致用、因材施用等生态思想，民俗文化中以竹器物作为载体的民俗事象以及至今仍在借鉴的竹器物形制还在不断地延伸和发酵，这就是民间竹器物研究的文化价值。

汉置不其县，治所位于今青岛市城阳区中心地带，辖域包括今青岛市区、城阳区、崂山区及即墨市的南部。不其文化为历目前一个内蕴深厚、独树一帜的地方文化体系，集结着汉文化、海洋文化及道教文化的诸多奥秘，体现着青岛地区古代历史文化的博大内涵与深厚渊源，具有很高的学术研究价值和文化传播价值。