长期以来，境界几乎一直是中国思想史和文化史上的一个论题，曾经产生过广泛而深远的影响；但由于各种主客观方面的条件所限，尤其是由于富有情感体验性的感性描述一直处于支配地位，其基本含义和表现也一直都没有得到哲学上的严格界定和系统全面的研究；另一方面，就目前国内的哲学研究而论，由于研究视域的局限，在探讨和研究主体性的时候，国内的马哲界和西哲界也极少有人论及这个方面。因此，无论就文化哲学研究而言、还是对于当今的马哲和西哲研究来说，对境界进行深入、系统和全面的探讨和研究，都既是一个非常重要的切入点、可以发挥重大而深远的推动性影响，而且，由于被研究对象本身所特有的中学特征和立足于社会实践的生成特色，此项研究的系统展开和不断深入，也势必会使中哲、马哲和西哲研究在逐步实现方法论突破的同时，在更高的层次上具体结合起来，从而为我们通过开辟有中国特色的哲学研究道路而全面推动哲学研究的进一步健康发展，提供非常可贵的机遇。

《阴山文化研究》按学科编排设计，收录文化、历史、语言、文学、艺术、政治、经济、宗教等阴山文化研究领域的论文40篇。《阴山文化研究》聚焦阴山文化研究的难点、热点问题，集中展示了30多年来阴山文化的研究成果，有助于打造阴山文化精品，推动地域文化研究向纵深发展。

《人名性别倾向的音义象似性理据》首先简单介绍了男女魅力的生理与社会心理差异的现有一般认知成果，然后对国内外音义象似性的研究成果加以梳理、总结并作较深入的探讨。接着，展示了本研究的使用的材料与方法，呈现了研究结果，讨论了其中人名性别偏向的音义象似性现象，进一步证实了男名（重读音节）趋向含有*多“大”元音、塞擦音、词尾粗音、首音重读等男性语音特点，女名（重读音节）趋向含有多“小”元音、响辅音、词尾柔音、非首音重读等女性语音特点，从而印证了名字的“男性感”与“女性感”与音义象征性的性别偏向（se-biased）有关，并探讨了其背后的文化心理动因。同时也讨论了本研究对商品品牌名的音义象似性机制等应用研究所带来的启示意义，探讨了企业家如何利用品名中的音义象似性好地把控消费者对产品属性魅力的期待与接受，缔造品牌名的个性（包括“性别”个性）。最后，依据本研究的过程与方法，讨论了内省式、实证式、语料库式等语言研究方法的利弊问题，并主要从全息论角度发散式地讨论了本研究在语言、文化、哲学等方面高、深、宏观层面的研究意义。

《西吉宋夏堡寨调查与研究》通过资料的汇集，详细介绍了西吉境内宋夏堡寨遗址修筑时间、历史背景、分布状况、形制特点、出土文物的计量、历史作用及贡献，让读者能够直观地了解西吉。《西吉宋夏堡寨调查与研究》真积力久，以史为据、以物为证、以堡为根，图文并茂，深刻揭示了宋夏时期西吉未知的历史文化，让人们深入地寻绎历史中所蕴藏的民族智慧，感悟民族精神。

本书就“传统文化与现代女性发展”的相关问题进行了多角度、跨学科的探讨与解读，涉及女性教育、婚姻家庭、女性社会发展、家庭教育、文学与女性等诸多领域。

《成都房地产契证文化的经典记忆》由巴蜀文化研究专家谭继和先生领衔，组成研究团队，对300余份房地产契证精品进行编研。书籍通过上、中、下三篇，采用论述、专题和编年相结合的编撰体例，以论述方式对房契所反映的成都历史城市面貌、文化风习、管理制度等内容进行系统研究；以专题方式来展示特色房契、突出内容特点；以编年方式展示房契发展状况，展示房产发展脉络。同时《成都房地产契证文化的经典记忆》还对对所有入选契证进行了全文校点，具有极高的学术研究及收藏价值。

当前，铺天盖地的西方文化以及传播迅速的现代文明，深刻地影响着民族民俗文化的延续与生存。弘扬优秀的传统文化，加强对民族民俗文化的研究、保护和传承，是历史赋予我们的神圣责任。《中国白马人文化书系 服饰卷》全面系统地保存民族民俗文化资料，为很多的专家学者在高层次上的深入研究提供翔实可靠的基础资料，以促进文化的繁荣发展，是作者为此做出的一点努力。

《中国南方跨界族群音乐文化研究 杨民康学术论文集》主要包括跨界族群音乐比较与方法论研究、跨界族群音乐与民族学、文化人类学——四十年从艺、求学的心路与族群文化记忆、跨界族群与跨界音乐文化——中国语境下跨界族群音乐研究的意义和范畴、跨界族群音乐文化研究的开放性视野、音乐民族志书写的共时性平台及其“显一隐”历时研究观——以云南与东南亚跨界族群音乐文化书写为实例、论云南与东南亚掸傣系族群传统音乐的社会阶层特征、试论中国南方少数民族音乐与日本民间音乐比较研究的前景、论佛教传播史晚期的音乐本土化——傣族和日本佛教音乐的比较、保持、求变、追踪——中国与周边南传、汉传佛教音乐城市化的比较研究等内容。

《萨义德人文主义文化批评研究》从萨义德学术研究的思想文化背景及基本精神出发，在比较分析其理论内涵和后殖民主义批评理论的基础上，勘定人文主义为萨义德学术研究中的核心概念，而后殖民问题仅是其人文主义思想所涉及的一个主要问题域。基于此，《萨义德人文主义文化批评研究》把萨义德文化批评理论从后殖民主义研究场域移置人文主义背景下，在文本细读中梳理了萨义德人文主义思想的具体表征和发展脉络，并以这一思想为主线，把萨义德有关话语再现、文化霸权、世俗批评、晚期风格、知识分子等问题的研究连贯成一个整体，即其人文主义文化批评思想。在此基础上，《萨义德人文主义文化批评研究》进一步分析了这一思想的理论内涵、精神特质及实践途径，*后落实到萨义德人文主义思想的实践主体——知识分子问题上。《萨义德人文主义文化批评研究》的读者对象为文学理论工作者及爱好者、高校学生。

“侨易学”的基本理念是因“侨”而致“易”，前者强调空间维度的整合，后者关注时间维度的演进，其中既包括物质位移、精神漫游所造成的个体思想观念形成与创生，也包括不同的文化子系统如何相互作用与精神变形。《侨易》是关于侨易学研究的年度性学术集刊，《侨易（第二辑）》是第二辑，由“学术空间与知识史”“资本、制度与文化”“器物、意象与观念”“理论与方法”“侨易学圆桌”与“书评互照”组成。