《中国俗文化研究》是当代学者用现代科学精神研究中国俗文化的新成果的纯学术刊物。本刊登载有关中国俗文化研究的成果，以及国内各民族间、中外之间文化交通的比较性研究论文。本刊是第十一辑，登载有关中国俗文化研究的成果，以及国内各民族间、中外之间文化交流的比较性研究论文。内容包括俗信仰研究、俗语言研究、俗文学研究、书刊品评等。

《运河文化读本》以记者采访的形式、散文化的语言、论文化的考证生动解读世界文化遗产中国大运河（杭州段）的前世今生，重点包括凤山水城门遗址、富义仓、桥西历史街区、西兴过塘行码头、拱宸桥、广济桥、江南运河吴江－嘉兴－杭州段（余杭塘栖——杭州坝子桥、杭州塘、上塘河）、杭州中河－龙山河、浙东运河主线等11个首批申遗点段，旨在为广大读者提供一份简单而有趣的了解人文运河的指南，唤醒读者更真切地认识运河、更自觉地保护世遗。

《红山文化论著粹编·综合研究卷》分为“综合性研究篇”“文明起源研究篇”“谱系与分期研究篇”“坛庙冢研究篇”“学术史研究篇”“其他专题研究篇”6个专题，拣选收录了1949年以来中国大陆几代学者不同时期发表的64篇研究论文。可以大体上反映出60余年间，几代学者在红山文化研究这片充满魅力的学术园地里前赴后继、辛勤耕耘的学术历程以及取得的主要成果。

《红山文化论著粹编：玉器研究卷》共收录红山文化玉器及相关问题研究的学术论文51篇，集中反映了自20世纪80年代初以来红山文化玉器研究所取得的丰硕成果。从研究内容看，可大体分成三类：第一类是对红山文化玉器群中具有代表性的某一种器类进行研究，如勾云形玉器、斜口筒形玉器、玉龙、玉人、玉璧等，主要研究玉器的造型来源与特征、雕琢工艺、使用功能、文化传承与交流等；第二类是对红山文化玉器进行综合性研究，主要依据正式调查或考古发掘出土的玉器资料，分析玉料来源、玉雕工艺、使用功能、社会背景、历史地位等，重点探讨红山文化玉器与辽西地区史前社会变革、文明化进程、原始宗教观念、中华礼制文明等相互间的关系；第三类是将红山文化玉器与相关考古学文化玉器进行比较研究，通过玉器造型、雕琢工艺、使用功能等方面的比较，探讨不同区域间史前玉器的共性与差异、文化传承与交流关系、文明演进模式等，红山文化玉器与凌家滩文化玉器、良渚文化玉器比较研究引人关注，成果显著。

《神话民俗性别美学：中国文化的多面考察与深层识读》是李祥林教授从多层面和多角度考察以及解读中国文化的心得。多年来，他游走于民俗学、文化人类学、戏剧学、文艺美学、性别研究等多个领域，以钱锺书先生所提倡的“打通”精神从事自己感兴趣的课题研究；同时，在国内运用性别理论研究中国戏曲文化方面，他也是较早倡导者和实践有成者。阅读本书，可以了解李祥林教授独立思考的学术品质以及他多样化研究的治学路向。

《黄河文明与可持续发展（11）》是教育部人文社会科学重点研究基地河南大学黄河文明与可持续发展研究中心与中国地理学会黄河分会联合主办的《黄河文明与可持续发展》的第11辑，共分四部分，分别是专论、历史与文明、民俗与文化、学术信息，共收录14篇文章、1篇学术信息。

《20世纪中国古代文化经典在域外的传播与影响研究》是教育部哲学社会科学重大课题攻关项目。这是在国内外范围内首次对中国古代文化经典在域外的传播和影响做这样大规模的基础文献调查和学术研究，开拓了中国文化研究的新领域，为国家进一步制定中国文化走出去战略和学术规划提供学术支撑。

本书上篇“何谓文化研究”在梳理文化研究历史的基础上，探讨西方马克思主义、后现代理论和社会学等理论资源对文化研究的启示，考察大众文化、亚文化、大众传媒和视觉文化等文化研究的主要涉猎范畴，分析文化研究的当下性、日常性、政治性和跨学科性等基本特征。下篇“文化研究视域中的文学研究”既从理论上探讨文化研究对文学研究和比较文学研究的冲击与推动，又考察受文化研究影响的文学研究和比较文学研究在研究视角、领域和方法诸方面的突破，从而开拓了流行文学、网络文学、儿童文学和前殖民地文学、流散文学和海外华文文学等新的领域，开始关注文学经典建构、文学与亚文化的关系等新问题。

作者通过与几位终南山隐士的深入对话交流，了解他们的思维言行和日常隐士生活，并对这个群体进行分析研究，客观展示他们的内心世界及与世无争的平静心态。通过对这些修行人生活的反映，感悟这些身着素衣，诵经礼佛、素食习武的隐士群体的所思所想，为广大读者揭开了他们神秘的面纱。书中配有百余幅精美图片，直观展示他们的生存状态。作者作为摄影记者，以其独特的视角向我们展示了这个群体的生存状态。作者此前由上海文化出版社出版的作者的《终南隐士》一书备受好评，《终南访禅——走进隐士的世界》是该书的延续。

日本遣唐使作为中日文化交流的主要担当者和承载者，历来被世人称道。而作为授予方的唐政府和唐人却常被人忽视。事实上，在唐言传身教、赠物赐书的唐人自不必说，远涉沧波、东游兴化的唐人也居功至伟。包括鉴真等在内的唐人赴日，可谓日本遣唐使“虚往盈归”的一个组成部分。《七至八世纪赴日唐人研究》聚焦于七至八世纪，探讨唐人赴日的轨迹、在日的活动乃至仕官通婚等的实态，揭示他们在推动唐日文化深入交流与融合过程中的历史贡献和时代动因。