《人生十论》系钱穆先生所撰有关人生问题之文稿结集。钱穆先生从中国旧传统、旧观念归纳人生义理，紧随时代新潮流、新趋势，阐发了人生立身处世之要旨。书中“人生目的和自由”“如何解脱人生之苦痛”“中国人生哲学”“谈谈人生”等文章，对读者形成正确的人生观有着莫大的启发意义。

根据推进政府职能转变和深化行政审批制度改革的部署和要求，国务院决定一批清理规范89项国务院部门行政审批中介服务事项，不再作为行政审批的受理条件。各有关部门要加强组织领导，认真做好清理规范行政审批中介服务事项的落实工作，加快配套改革和相关制度建设，加强事中事后监管，保障行政审批质量和效率。要制定完善中介服务的规范和标准，指导监督本行业中介服务机构建立相关制度，规范中介服务机构及从业人员执业行为，细化服务项目、优化服务流程、提高服务质量，营造公平竞争、破除垄断、优胜劣汰的市场环境，促进中介服务市场健康发展，不断提高政府管理科学化、规范化水平。附件：国务院决定一批清理规范的国务院部门行政审批中介服务事项目录（共计89项）

当地时间2015年10月21日，国家主席习总书记在伦敦金融城市政厅发表题为《共倡开放包容共促和平发展》的重要演讲，强调中英要坚持以长远和战略眼光，开放包容的心态，合作共赢的理念，开拓进取的精神，抓住时代赋予的机遇，共同开启中英关系的“黄金时代”，努力为人类和平与发展的崇高事业作出新的更大的贡献。习总书记指出，在漫长的历史进程中，中国人民和英国人民都创造了灿烂的文明，对人类文明进步产生了深远影响。金融城既是中英深度合作的一个缩影，也是全球开放的一个生动诠释。当今世界，开放包容、多元互鉴是主基调，相互联系、相互依存是大潮流，和平、发展、合作、共赢是主旋律。各国应该和谐相处、平等相待、互尊互鉴、相互学习。冷战思维、阵营对抗已不符合时代要求。世界各国需要以负责任的精神同舟共济、协调行动。

在历史上，有两个时期因各自不同的原因而发生与外部世界（异域）的频繁遭遇，进而相互影响并导致剧烈的文化转型。个时期是南北朝，因佛教在的传播和兴盛而导致对中亚、南亚、东南亚的“发现”，求道的僧人如法显等等远行印度求法，居外十四年，途径三十余国，归国后除带回经文外，还有记录个人经历的游记《佛国记》传世；而当时还被北方高门显贵视为化外蛮夷之地的长江之南，随着东晋被迫南渡后精英士大夫的重新“观看”，变成了陌生又新鲜的“风景”，王羲之等的“兰亭雅集”和谢灵运的山水诗应运而生。另一个时期是19世纪的晚清，西方的船坚炮利带来了近现代史上次大规模的西学东渐，也让国人对走出国门、走向世界生出无穷的遐想和行动，进而开启了一个世纪轰轰烈烈的文化转型和社会巨变，这是我们更为熟悉的。

《朱子学与退溪学研究：中韩性理之比较》是朱子学学术会议的论文集结，全书依据会议提交的论文划分为五个部分，即“朱子学与东亚文明”、“性理学交涉与九曲文化的展开”、“朱子学（退溪学）与书院文化”、“退溪学或朱子学与地域文化”、“朱子、退溪与工夫论”。基本涵盖了目前朱子学的研究领域，基本反映了目前朱子学研究水平。

传统文化是一个国家、一个民族的灵魂，也是人类文明史上的文化瑰宝。传统文化影响着人们的思想，给人们心灵以温暖，鼓励人们报效祖国。中国传统文化促进了社会主义先进文化的发展，还促进了中华民族精神家园的发展。语言是文化*有利的传播方式，而文化又是语言表达与传播的内容。进入21世纪以来，我国传统文化的传播速度加快，使传播领域变得更加广泛。文化对外传播涉及不同文化体系的人、组织以及国家等。在发展体系中，不同的文化背景造就不同的行为准则。在传播文化的过程中，要注意文化目标和文化背景，要注意由于语言以及文化习惯的不同，会导致文化表现方式以及风格表现的不同。要针对心理差异以及思想主观性的特点，对文化思想进行定义。因此，文化对外传播要立足于全球文化的高度，注重文化的三点多样性的全球发展意识。其次，还要结合民族意识，在发展中要借鉴西方国家文化价值的融合与发展对文化进行研究。在文化对外交流以及文化传播的过程中，寻找相应的规律，将有利于指导文化实践。因此，我们必须继承优秀的传统文化，并在继承中批判，在继承中创新。孔子学院在全世界的构建，成为彰显我国文化软实力*明显的标志。当下，如何有效地对中国文化进行传播，尤其是积极对待人类文明的融合方式，已成为时代发展需要解决的重大课题。对此，《中国传统文化海外传播研究》针对全球化背景下中国传统文化的传播进行探讨与分析。

《历史文化村镇保护模式研究》在系统分析我国历史文化村镇近三十多年来的保护历程的基础上，对当前社会转型时期江南历史文化村镇的保护工作所面临的困境进行了归纳总结。进而运用建筑学、经济学、社会学、管理学等方法动态地剖析了各社会群体在保护中的行为和动机，揭示了当前历史文化村镇保护问题产生的根源。并在此基础上，进一步探讨江南历史文化村镇保护的理论方法，以及社会环境和空间环境的特点，从而提出了具有中国特色的针对江南地区历史文化村镇的保护模式，并指出历史文化村镇保护之目标。《历史文化村镇保护模式研究》从保护与发展这一辩证统一的关系角度，选取江南这一特定地域的历史村镇作为研究对象，通过分析社会经济发展与历史遗产保护的对立与统一，提出既有针对性又具有普遍借鉴意义的保护模式。强调对已有保护理论的再思考，旨在构建适宜中国村镇特色的保护理论与方法。

《云南少数民族传统节日文化创新研究》共分八章。第一章就选题的缘由、研究所需的理论、相关研究动态、研究内容及方法等做了一个总体描述。第二章概述了云南少数民族传统节日文化发展状况。第三章着重描述了云南少数民族传统节日文化发展个案。第四章重点探讨了云南少数民族传统节日文化创新背景及价值。第五章主要研究云南少数民族传统节日文化创新内容、目标及原则。第六章研讨了云南少数民族传统节日文化创新路径及模式。第七章主要探讨了云南少数民族传统节日文化创新的保障体系及评价标准。第八章力图理清文化创新与文化发展的辩证关系。

《河洮岷文化研究文丛（第3辑 艺术研究专辑）》是一部有关河洮岷文化的学术文集。选编了河洮岷地区的“民歌艺术”、“舞蹈艺术”、“服饰艺术”、“工艺美术”、“建筑艺术”、“文化产业”等方面的86篇文章，集中全面地展示了其学术研究成果，并为相关领域研究提供了学术资料。

《英国工业革命时期社会道德的文化研究》在分章考察和论述英国工业革命期间社会上层、中产阶级和下层民众的道德倾向的基础上，概括出这一时期的主流社会道德文化，并对其成因及影响作了一定的探讨。道德问题是一个抽象而庞大的体系，不同人群在不同历史阶段显示的道德观念不相同。《英国工业革命时期社会道德的文化研究》把伦理学引进历史学研究，并力图通过具体历史图景的描述揭示出历史规律。