《浙商的文化情怀》优选了31位在海内外从事文化产业的浙商，通过记录他们创业创新的艰难历程，挖掘他们成功的文化基因，向人们展示了浙商建设物质富裕精神富有现代化浙江的生动实践。在这31位浙商中，有的是行业领军人物，有的具有鲜明的时代特征，有的则彰显了个性特色，他们的创业经历、经营谋略和从业感悟，给人以启迪，值得借鉴。

《青少年网络心理研究丛书：网络文化安全与大学生网络行为》主要讲述了网络文化安全的界定、现状评估与实现路径研究；大学生网络行为的特征及网络文化对大学生心理和行为的影响；网络文化安全技术评价指标体系；网络文化内容安全分级标准；网络文化安全环境措施——国外网络文化管理简介及国内网络游戏的政策分析；网络文化安全技术评价体系及标准的支撑性研究摘要等问题，有效地阐述了网络安全与大学生网络行为之间的关系。

从20世纪90年代开始，我们就在关注中国少数民族文化在民族地区经济建设中的重要作用，并先后撰写过这方面的研究论文，后来在10余年的研究生教学和指导过程中，均一直很重视此领域的课题研究和项目推广。迄今我们已出版了10余部与中国少数民族文化、中国少数民族旅游文化、中国少数民族非物质文化遗产等方面的学术专著和数十篇相关论文。尤其值得一提的是《中国少数民族非物质文化遗产教程》一书，已成为大学本科、硕士研究生、博士研究生的学习教材。《中国少数民族非物质文化遗产教程》2008年出版以来，产生了较好的社会影响。此外，我们在少数民族的传统文化、文化与生态环境建设、文化遗产保护、文化产业项目等方面也有不少研究课题和成果，相关成果中的对策和建议也被国家相关部门采纳。

近十年来，作为电视实践的难点、政府规制的重点、大众批评的热点，“电视低俗化”问题一直为学术界关注。在借鉴总结前人相关研究成果的基础上，赵昱所著的《中国当代电视低俗化问题研究》紧紧围绕电视低俗化的本质、动因、对策这三个核心问题展开。首先，在本体论中探究了电视低俗化的本质特征与涵义；其次，重点锁定社会价值观、电视消费、电视生产三个相关因素，以此分析中国当前社会转型期及市场经济条件下电视低俗化的生成机理；最后通过对各种理念与路径的甄别比较，提出这一问题的应对之策。作为《中国当代电视低俗化问题研究》的起点，低俗的文化史回溯显示，文化艺术作品中从未缺失过为满足人的感官欲望而做的表达。感官欲望是一种客观存在，相应的表达也是一种客观存在，之所以被指为“低俗”，是由于它背离了“中庸”、“适度”的理性原则，并蕴含着对当时当地社会正统政治法律制度、文化艺术传统、道德伦理规范的冒犯与背离。以这一认识为基础，《中国当代电视低俗化问题研究》提炼出中国当代电视低俗化三种不同层次的特征，即显性特征（色情、暴力）、灰色特征（窥视、解构、煽情）、隐性特征（同质、浅白），进而对电视低俗化进行了世界与中国两种语境下的概念界定。社会价值观是一个社会政治、经济、文化等因素的集中体现。《中国当代电视低俗化问题研究》梳理了转型期社会价值观现状，指出中国目前存在着“多元价值观冲突”、“主导价值观模糊”、“个体价值观失度”的突出问题，分别阐述了政治取向、功利取向、道德取向、审美取向的全面转型给中国电视在价值取向及文化特征上带来的深刻变化，以及由此产生的对电视低俗化的影响。

Intercultural communication is a new study area of sociology，which is becoming more and more relevant in the increasingly multicultural communities that we live in， and it is an important issue in English language teaching. Researches in foreign language teaching indicate that good commend of language could not certainly ensure effective communication between different cultures， and that Intercultural Communicative Competence （ICC） plays a critical role.

《首都师范大学文艺学博士文库（第1辑）：伯明翰学派青年亚文化理论研究》是国内研究伯明翰学派青年亚文化理论的第一本专著。伯明翰学派是文化研究的策源地，也是迄今为止对亚文化理论影响最大的学派。《首都师范大学文艺学博士文库（第1辑）：伯明翰学派青年亚文化理论研究》尝试考察英国伯明翰学派的青年亚文化理论，由此揭示其作为亚文化理论资源和文化研究路径的价值和意义。《首都师范大学文艺学博士文库（第1辑）：伯明翰学派青年亚文化理论研究》运用文本分析、文化语境分析及个案分析相结合的方法对其展开论述，宏观考察了伯明翰学派亚文化理论的出场语境，微观探讨了伯明翰学派关于亚文化风格的构成、产生原因、抵抗意义、收编方式和美学评价的基本观点，概括出伯明翰学派亚文化理论的特点和价值。《首都师范大学文艺学博士文库（第1辑）：伯明翰学派青年亚文化理论研究》对伯明翰学派亚文化理论进行了全面的清理和研究，能够为国内的亚文化研究提供重要的理论资源和必要的借鉴。

过去的10年，是中国文化遗产事业面临考验的10年。城市化的快速发展，使城市建设以空前的规模和速度展开，文化遗产保护处于最危险、最紧迫、最关键的历史阶段。面对一片片历史街区被夷为平地，一幢幢文物建筑被强行拆除、一座座古代墓葬被野蛮盗掘、一处处考古遗址被蚕食侵占，文物工作者心如刀绞。过去的10年，是中国文化遗产事业科学发展的10年。全国文物系统始终坚持文物工作方针，将文物法制建设、摸清文物家底、文物人才培养、文物安全保障，确定为重点抓好的四项基础工作，看作是给文物工作钉上的“四个桩”，不断努力加以夯实，为文化遗产事业的健康、持续、稳定发展奠定牢固的基础。《文化遗产·思行文丛：演讲卷（1）》仅仅是笔者在国家文物局工作的总结，是在近十年从事文化遗产保护工作中，思考与行动的真实写照，是心灵随笔、情感记录与亲身经历。

《文化创新与当代青年》文化创新成为上海在更高起点上推动科学发展的必由之路，这对当代上海青年的发展具有怎样的意义和影响？当代青年在文化创新的时代背景下如何确定自己的角色，发挥自身应有的主体作用？这些都是值得我们深入思考和探究的重大问题。本报告由共青团上海市委主编，着重研究文化创新背景下上海青年在经济、社会、文化、思想、生活方式等方面的创新和转型情况，探究城市发展与青年发展在创新转型过程中的良性互动规律。

过去的10年，是中国文化遗产事业面临考验的10年。城市化的快速发展，使城市建设以空前的规模和速度展开，文化遗产保护处于最危险、最紧迫、最关键的历史阶段。面对一片片历史街区被夷为平地，一幢幢文物建筑被强行拆除、一座座古代墓葬被野蛮盗掘、一处处考古遗址被蚕食侵占，文物工作者心如刀绞。过去的10年，是中国文化遗产事业科学发展的10年。全国文物系统始终坚持文物工作方针，将文物法制建设、摸清文物家底、文物人才培养、文物安全保障，确定为重点抓好的四项基础工作，看作是给文物工作钉上的“四个桩”，不断努力加以夯实，为文化遗产事业的健康、持续、稳定发展奠定牢固的基础。《文化遗产·思行文丛：论文卷（3）》仅仅是笔者在国家文物局工作的总结，是在近十年从事文化遗产保护工作中，思考与行动的真实写照，是心灵随笔、情感记录与亲身经历。

《文化伟力》特点：◆文化伟力，正是贯彻党的十八大和十七届六中全会精神，推动社会主义文化大发展大繁荣，建设社会主义文化强国、展现文化力量的精品力作。◆文化伟力的主旨之一是表达“文化中国”的自觉性，确立“文化中国”的深层自信，党的十八大提出的“建设社会主义文化强国”必须“树立高度的文化自觉和文化自信”。◆文化伟力以高远立意与史诗情怀，着力发掘中华文化崛起的历史必然，求索中华文化强国的复兴伟业，体现出史诗性、时代性、独创性、震撼性等优秀文献片的经典特性。◆文化伟力以恢弘气象和深邃思想展现大国风采，不仅紧扣时代发展的深层主题，日致思于为中国的和平崛起做份文化注释和理论支持……既从根本上揭示了人类文化伟力的深刻内蕴，又彰显了中华文化的深层魅力。◆将文化伟力视为中国乃至世界文化发展的纪录相册，应不为过。该片视野开阔，论说精深，达到了史、思、诗的完美统一。◆文化伟力以生动的电视影像、形象的事例数据、权威的高端访谈，将深刻的哲理演绎为精湛的艺术，情景交融，震撼人心，大气磅礴。