自然文明——人类以对自然的伟大认知、伟大理性、伟大尊重，使自己新的生产力实现与自然的和谐一致； 生命文明——人类以生命幸福为追求，以创造生命财富为目标，实现伟大的生命平等和生命尊重，实现人类生命灵魂、生命智慧、生命生态、生命资源的全面发展； 共同社会文明——人类要以对自然、生命和人类社会的公平正义性的伟大认知为思想基础，终结私人资本财产权制度，建立共同的生命资源权与普遍地生命财富权的现代公民社会； 地球村文明——以对后工业文明人类快速走向全球化所带来的共同使命、共同利益、共同风险、共同灾难为认知，以共同呵护和守望地球家园为责任，以建立全球共同的生态、和平、公正的世界治理机制为手段，共创一个现代人类文明的新世界。

《上海市社会科学普及读物系列：中国传统教师文化趣探》以新颖独特的叙述角度为读者呈现生动活泼、丰富多彩的中国传统教师文化。贯通教育的“内部史”和“外部史”，既反映教育领域的变革对教师文化的影响，也关注由教育与其他社会领域的相互关系而带来的教师文化的演变，尤其关注中国传统教师的精神界和人生追求。图片与文字相得益彰，营造出历史阅读的现场感，唤醒了读者的历史记忆，深化了对历史的思考。

《文化创意产业十五讲》围绕文化创意产业的发展现状展开，在保证文化创意产业的基本理论框架、知识体系的科学性和完整性的同时，还强调了所讲授知识的实用性。教材每一章节都没有“学爿目标”、“作业练习”等，可以帮助学生更加明确地了解各章节学习的主要内容。

《甘肃省专业技术人员继续教育公共科目培训专用教材：文化产业发展与文化大省建设》的编写与发行，对于帮助我省广大干部群众了解文化产业的基本知识，了解当前国内外文化产业的发展态势，了解发展文化产业的基本要求，了解省委、省政府以文化产业跨越式发展为突破口、加快文化大省建设的决心与决策等，无疑具有积极的作用。希望通过《甘肃省专业技术人员继续教育公共科目培训专用教材：文化产业发展与文化大省建设》的编写发行以及相关培训的开展，能够有效提高广大干部群众发展文化产业的意识与能力，增强建设文化大省的责任感与紧迫感，把中央和省委的要求、干部群众的期盼，转化成为我省社会主义文化大发展大繁荣的喜人现实。

《跨文化管理（第1辑）》是由上海外国语大学国际工商管理学院编写的一本辑刊，收录了首届和第二届跨文化管理国际学术研讨会的部分会议论文和主题发言。全书共分七个栏目：比较管理学与跨文化管理、东方管理与东西方管理比较、跨国经营与跨文化管理、跨文化职能管理、跨文化与无国界领导力开发、跨文化公共事务管理案例、跨文化产业与企业管理案例等，逐一分析了跨文化管理学的学术和应用研究水平，以及国内外研究的最新进展和案例。 本书既适合作为工商管理、企业管理、比较管理学、MBA的学生使用，也可被对国际工商管理理论和案例感兴趣的读者阅读使用。

《互动与转型：江南社会文化史论》以苏州大阜潘氏家族为个案，着重研究江南望族的历史发展轨迹。

本书系四川省教育厅人文、社会科学重点研究项目之研究成果。作者从客观生存环境与作家创作心态、主体生理、心理机制与作家创作心态两个基本方面展开研究，在主客体的整合中勾勒作家的灵魂，并展现其创作的独特风貌。本书的基本内容分为两个部分。 上编为宏观把握，着眼于中国古代社会的政治制度、传统文化思想、主流价值取向等诸多因素对作家群体的人生实践及其创作心态的影响，重点探讨作家群体共有的文化心态。下编为个案分析，以史为线索，具体分析不同历史阶段中代表作家的特殊心态，在把握文化环境对作家的具体影响的基础上，联系主体的气质类型、性格特征等生理、心理机制以突出个体不同的特色。 本书的研究同时涉及中国古代文学与文艺心理学两大类学科的相关知识，具有鲜明的跨学科特色。作者突破传统的研究视角，将不同学科的知识有机融合起来，建立起一个新的视点。研究过程中，坚持在角色环境与角色视点的统一中解读文学文本，实现宏观把握与微观剖析的有机联系，对于作家文化心态的多层次性、矛盾性以及形成机制的复杂性，采用系统的、辨证的方法．进行阐释。其研究成果在一定程度上可以弥补古代文学史和古代文学批评史对作家主体研究不足之缺陷，有助于更加系统深入地揭示中国古代作家创作活动的规律。

《教育部哲学社会科学系列发展报告：中国文化产业年度发展报告（2012）》秉承以往年度报告的编撰原则，继续以文化产业领域内的微观企业主体为重点分析对象，全力考察那些充满创新精神与进取意识的文化产业企业和企业家们的经营行为。

《朱光潜全集：欣慨室随笔集（新编增订本）》新增文章近百篇，有些是原版失收的，有些则是从未公开发表过的。新增文章均依内容归入相关各卷，为保持著作的历史原貌，对文字内容尽量不作改动。原书的译名不做统一处理，将在总索引中对不同译法的译名进行归并，以便查阅。

产生于十八世纪中叶的《儒林外史》在揭示精英政治的破产、文人的生存危机、道德沦丧和价值阙失等方面，达到了前所未有的高度。自1803年刊行之后，这部小说声名日著，历久弥新，为文人读者提供了自我镜照和反省的绝佳契机。《儒林外史》的生命力不仅在于它以敏锐的观察和细腻的反讽笔法展现了士林的众生百态，而且在于它触及到了儒家精英社会的一些核心问题及其困境。《礼与十八世纪的文化转折：研究》以此为出发点来解读吴敬梓的《儒林外史》。作者认为，十八世纪在思想文化领域中发生了一系列根本性的转变，这些转变直接或间接地导致了儒家世界的最终解体。《儒林外史》既是这些转变的产物，也是对它们的回应。而这正是《儒林外史》的意义所在，可以用来解释它在中国思想、文化和文学史上无可取代的重要地位。