《书文化九讲》内容主要包括九个部分：口传与记事、简牍与帛书、纸和纸书、雕版·活字·套印、典藏与整理、流通与传播、幼学教育、经、史、子、集、图书的再编纂。

2011年11月2日至11月7日，中组部、中宣部和国家行政学院共同举办了省部级领导干部文化体制改革和文化建设专题研讨班。该班是十七届六中全会之后第一个高层次的研讨班，主题重要、授课层次高、内容权威丰富、形式新颖，学员通过学习研讨交流，提高了对深化文化体制改革和加强文化建设重要性、紧迫性的认识，明确了工作的方向和重点，成果丰硕，促进了各省市各部门的文化发展工作。国家行政学院进修部、国家行政学院出版社将该研讨班的成果进行了汇集整理，形成了《文化体制改革和文化建设》一书，作为本系列丛书的第四册。本书分为七大部分：第一部分“重要报告”收录了中央领导同志的重要主题报告与专题报告。第二部分“专题授课”再现了四位文化相关部门主要负责同志所作专题辅导报告的精彩现场。第三部分“经验交流”，收录了安徽省、河北省、北京市文化体制改革、公共文化服务体系建设和文化产业发展的经验，以及中南出版传媒集团、长影集团两个典型实例。第四部分“专题研讨”呈现了领导、专家与学员进行结构化互动研讨与成果交流的实况。第五部分“政策咨询”选录了体现学员研讨成果和思考智慧的相关政策建议。第六部分“媒体报道”辑录了重要媒体对此次研讨班的部分报道文章。第七部分“附录”包括了教学方案设计、培训组织等办班过程的详尽资料，对提高办班质量、创新研讨方式，提供了有益经验。本书作为各级公务员学习培训的参考教材，以期为各省市各部门贯彻落实党的十七届六中全会《决定》，进一步推进文化体制改革和文化建设工作，组织相关主题培训提供不可多得的培训辅助教材。

《陇南非物质文化遗产》一书全面总结了我市非物质文化遗产的整体面貌，并对我市的国家级、省级、市级、县级非物质文化遗产的类型、特征、表现形态及保护价值等进行了分述。《陇南非物质文化遗产》对陇南非物质文化遗产保护工作给予回顾和展望，且提出了相应的保护思路和对策，是一部具有资料价值和现实借鉴意义的读本。

在全球经济竞赛的舞台上，中国经过三十年改革开放的努力拼搏，就经济总量的实力而言已经可以和这个世界论短长。但是，如果不把文化复兴和文化发展放在中华民族走向现代化的战略位置来认真对待，必将酿成历史性的重大失误。为此，需警钟长鸣！《文化精神》一书，用历史的眼光和全球化的视野思考了中国文化的复兴之路。《文化精神》由吴丹毛所著。

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《孤独九章》的内容是在说明和论述作为一个知识分子或者思想者应有的责任担当和其对于社会良知的追求，并通过历史上诸多思想者的命运来认证作为孤独的意义与孤独本身对于思想者的重要性。同样，我认为自己个人也在相当程度上去实践了这一主旨，这就是不断地以知识学习、现实思考与坚持批判精神来体现个人对真理的追求。事实上在最近十几年的时间，我曾经写下了大约有30万字的随笔性文章和大约有100万字的调研报告，但能整理出来的，还仅仅是其中的一少部分。其中有些曾经在报刊上发表过，现在经过加工，重新作了解读，已经有了完全不同的表达，所以说与过去的思考是不同的。这就是现在看到的《文化十论》，其中的文章内容虽然有些涉及另外的学科和专业，但如果归类，我还是认为标签“文化”大概更为贴切一些，因为对于思想的表达只是可以借助的工具更为多样化而已，哪个形式更好或者对思想的表述更真便是最好的。智慧其实就是最为直接的单纯，因而，我相信，更充分的理由应当是：思想的成果与智慧的结晶是不拘形式的，只要有利于表达！如此而已。 思考一旦形成文字，它多多少少会有些不足之处，这些都和我本人的知识水平和写作能力相关，但我还是愿意努力去尝试并且不断去思考，我希望得到学者同仁和朋友的指正与帮助。此书的出版首先是得到了中共郑州市委宣传部的大力支持和资助，同时也有一些非常好的朋友帮助我看了稿子并且提出非常有意义的修改意见，本书还得益于河南人民出版社蔡瑛友人的好意帮助，他是我多年的老朋友，他对于我的帮助是我们多年友谊的见证，我想对于朋友的报答，作为一个学者而言，最好的形式也许正在于你写出了什么，或者你有了什么样的思考成果！

文化有三阶层：物质人生、社会人生和精神人生，两类型：农业文化、游牧与商业文化，七要素：经济、政治、科学、宗教、道德、文学和艺术。此为钱穆先生所建构的文化学的框架，也是贯穿《钱穆先生著作系列：文化学大义（新校本）》的经脉。先生基于数十年来对世界整个局势之观察与认识，认为当前无论中国问题，乃至世界问题，无不由文化问题产生，故无不需由文化问题来解决。

徐扬尚绍兴文理学院比较文学研究所所长、教授，兼中国比较文学教学研究会理事、湘潭大学比较文学与世界文学研究生导师。研究方向：比较文学与文化、大众文化。出版专著7部：《〈红楼梦〉的精神分析与比较》（1996）、《中国比较文学源流》（1998）、《什么是比较文学》（1998）、《多元文化语境中的通俗文学》（1999）、《金庸破译》（2001）、《金庸解读》（2001），发表论文六十余篇。

《文化生活》凸显的是一些基本的文化观点，而不刻意构建一个完整的文化理论体系，当然，也不能因此否定教材中各个观点之间的内在逻辑联系。实事求是地说，无论是教材整体的逻辑结构还是具体观点之间的关联性，都是教材编写者精心预设的，都是理性思维的产物。从拓荒者的角度来看，教材的整体逻辑构架也是开创性的、富有启发性的。 教材编者力图从学生的生活经验出发，帮助学生通过自主、合作、探究学习，感悟观点的生成过程，提高生成观点、概括观点的能力，逐渐形成基本的思维方法。“会当凌绝顶，一览众山小。”要让1学生比较全面地了解相关文化观点及其内在联系，一个很重要的方面就是教师最好能够尽可能更全面、更深刻地把握教材所涉及的基本的文化理论、观点，全面、准确、清晰地把握这些文化观点之间的内在关联，做到基于教材而又高于教材，也就是说要做到既在庐山之中又识庐山全貌。为了有利于广大教师做到这一点，我们以教材为蓝本，大体以教材的逻辑为逻辑，结合教材编写过程中的编写理念、设计思路和积累的材料，编写了这本《文化的力量——（文化生活）解读》（以下简称《解读》）。·具体说来，这本书有以下几方面的内容： 对教材中的基本观点及其关系作了进一步的说明与发挥。我们有一个共同的认识：在把握教材方面要做到“稳、准、狠”，一个必要的前提就是对于教材中的基本观点应该有深度的把握。王国维在《人间词话》中讲，诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内故能写之，出乎其外故能观之。把握教材也是这样，只有做到“入乎其中，不厌其烦”，才能“出乎其外，繁中求简”。例如，我们之所以在把握《生活与哲学》教材时能做到游刃有余，就是因为我们长期受哲学的熏陶，有相当的哲学素养。《文化生活》教材还处于建构和完善之中，虽然我们天天与文化打交道，积累了许多文化知识，具有一定的文化素养，但是，毕竟缺少系统的、正规的训练，实在有必要加强理论方面的研究，形成一定的文化理论修养。因此，《解读》一书尽可能对教材中的相关文化观点作了深度的挖掘和横向的引申，以利于构建一个逻辑体系——尽管也是探索性的。例如，文化是什么，文化有哪些特点，文化与文明的关系是什么，文化与人的生活方式、交往方式、思维方式、行为方式之间有哪些关系，文化对经济社会发展有何影响等问题教材中都有所涉及，但限于篇幅，都没有展开，对于各个观点之间的内在联系也没有详细说明。而这些比较深层次的问题在《解读》一书中都尽可能地作了展开，并尽可能作一些恰如其分的分析。

《走向文化哲学》一书由胡长栓博士撰写、为黑龙江教育出版社出版发行的“十一五”国家重点图书出版规划增补项目。全书主体部分由上、中、下三篇12章构成，侧重研讨了文化哲学的界分定位、哲学史前提、生存论基础及文化哲学研究中内在的悖论性思维等哲学、文化哲学领域内前沿性学术命题，并对怀疑文化做了较为系统深入的研究。该专著的上篇并未像常见的、一般性的关于文化学、文化哲学研究专著那样，简单地就文化、哲学等众说纷纭的概念及其解读进行罗列、列举，而是直接从历史视角切入，明确了文化哲学的所指及其内涵，区分了文化哲学的三个层次，即以文化为研究对象的关于文化的科学，对文化的基本概念、模式、结构和体系进行反思的关于文化学的元理论，作为一种方法论、思维方式和哲学观的文化哲学，并确证了作为哲学的文化哲学是哲学相对于科学哲学的一种当代形态，从哲学的发展史角度，论证了哲学转向文化哲学是近代科学（理性）哲学发展的必然结果。