《公园文化活动》，公园文化活动是泛指在公园内举办的以教育、游憩、纪念、庆祝、宣传及其他为目的的各类展览、展示、科普和游园活动。公园文化活动侧重于以公园作为主体而举办、协办的各类活动。随着社会经济的快速发展，公众对于公园的需求已经不仅仅满足于一般的休闲游憩和放松身心，丰富多彩的文化活动对于提高公园的综合功能，满足公众的精神文化需求，具有着非常重要的意义。本书在调查研究国内外公园活动的基础上，针对公园文化活动的内涵、创意策划、实施运行、项目管理、效果评价等方面开展论述，对公园文化活动的全过程进行阐释，此外，还利用较大篇幅，提供

张振华教授长期致力于文艺美学、电影学研究，对影像艺术怀着几十年如一日的热情。《影像文化通论》正是他多年研究成果的精选。《影像文化通论》从电影文化论、影像传播论、电影批评史论、影视教育沦、中外影像阐析、影像艺术论这六大方面综论了影像文化和中国电影的历史、发展与现状，博大、全面、深刻是其主要特点。电影文化论主要将电影这一年轻的艺术置于现代性社会中对其进行文化思考；影像传播论从传播学和接受美学的角度阐述电影、电视、摄影的作用；电影批评史论把眼光投向了众语喧哗、正在越发热闹的中国影评界；影视教育论则一片赤忱地对中国影视教学进行了梳理与展望；在中外影像阐析这一辑中，作者以宽广的批评胸襟、客观的批评态度，写了一些长短不一、视阈开阔、值得—读的影评；最后—辑影像艺术论，作者详述电影本体，把电影还给了电影本身。

《文化与价值》是维特根斯坦的一本随笔集，代表了这位哲学天才对音乐、建筑、诗歌等艺术以及审美的评论，内容涉及对于弗洛伊德、施本格勒等流行学说的评论，对于思想、语言和哲学的一般看法，对于历史和历史人物等的述评。

《文化产业十八讲》以讲座的形式，观察和审视文化产业发展比较关键的十八个问题，对国内外成功案例进行了独特有力的分析，读者可以收获诸多来自经济学家和管理学的学术观点。

文化是人类发展进程中社会的结晶。文化是可以习得并且可以效仿的，是人类文明的再现和相互作用的融合。正是通过文化才使社会生活得以保持其连续性。语言传播着人类美丽的传说和辉煌的历史，记录着人们对过去的回忆，使人类代代相连。文化活动让我们看到并且生生地感受到社会的力量。 文化包含着内在要素和外在要素，它始终与外界，如自然界和其他人群保持着必然的联系，形成一种辩正的关系。当然，这里我们要明确地指出，文化的界限是模糊的。鱼、鸟、植物、风、天体以及其他民族的人群等都会融合到文化活动中，同时又独立于文化之外。 内部结构的完整与严谨是文化的一个特点。文化自成体系，有其独特的存在和表现形式。但文化并不是僵化的、一成不变的，文化是相互联系、相互影响、相互理解和相互适应的。

《中西文化的初识：北京与罗马》以明清之际的意大利来华传教士为中心，研究在17、18世纪中国和意大利文化交流的历史。作者通过具体的文本和人物的研究揭示了中国文化最早在欧洲传播的历史过程。

文化是社会道德的核心要素，文化的匮乏必然导致社会伦理和价值观的失序和混乱。由谢和平主编的《大学的文化自觉与文化自信》对中国大学教育与健康、大学的廉政文化自觉、大学的音乐文化自觉与文化自信作了深一步的论述。

《顽固非尽守旧也-晚年林纾的困惑与坚守》，晚年林纾可谓一个文化符号。因其曾在“儒学存废”与“文白之争”问题上与“五四”新文化阵营对垒，长期以来被史家们定性为“封建复古派”。本书力图摆脱这种将复杂的文化现象政治化的学术范式的影响，以文化批评和实证研究相结合的方法，重新解读晚年林纾在新旧时代转换之际复杂的政治思想、文化立场和文学焦虑，对林纾做出了公正的评价，定义其为文化保守主义者。

20世纪90年代起，文化学和历史人类学框架下的“文化记忆”（das kulturelle gedchtnis）研究在德国蓬勃展开。文化学对“记忆“的研究不是从神经学或者脑生理学的角度出发的，而是将记忆看成是一个和文化、历史等范畴紧密相连的概念，它以关于集体起源的神话以及与现在有绝对距离的历史事件为记忆对象，目的是要论证集体的现状的合理性，从而达到巩固集体的主体同一性的目的；它的传承遵循着特定而严格的形式，有自己的符号系统或者演示方式，如文字、图片和仪式等；由于其对集体的主体同一性起着极其重要作用，所以存储和传播都会受到严格控制，对这一控制权的掌握一方面意味着责任和义务，另一方面也意味着权力。《文化记忆理论读本》分三部分：第一编基础理论涉及“文化记忆”的学术演进和关联概念；第二编展示由记忆理论生发出的视角和问题，包括“记忆作为文化学的核心概念”、“什么是文化文本？”“回忆的真实性？”、“论回忆的隐喻”等；第三编讨论文学文本是如何作为文化记忆的媒介的。编选宗旨力图在展现发展脉络的同时又反映国外尤其是德国文化记忆研究的广度与深度。

《文化论》建立了一套关于文化的全新理论，认为文化就是群体习惯，群体习惯总是隐含着群体价值观，文化仅由价值观和习惯这两个要素构成。按照这套理论，文化不再深不可测，一切文化都可以看得到或者听得到。本书基于实践为了实践，不仅可以帮助我们更有效地认识一个组织，而且还可以帮助我们更有效地塑造一个组织，尤其是塑造企业文化。企业文化就是企业里的文化，就像学校文化、民族文化和国家文化一样，都是一个群体的文化，只是群体范围不同而已。通过本书可以知道塑造企业文化的基本步骤，掌握本书的系统理论就可以创造出塑造企业文化的新方法。