“文化身份认同”是一个不同文化群体共同关注的话题，它经常和性别、种族、民族主义、全球化等概念联系在一起。由于不同学科的介入和推动，文化身份研究已经成为一种充满活力的理论话语，给文学和文化研究提供重要的理论和思想资源。本书的作者是来自欧洲，北美，中国台湾、香港和大陆具有不同学科背景的知名学者，书中所呈现的跨学科视野将进一步促进和深化文化身份认同的研究，包括以下几个主题：文化身份的多元理论视角；传媒、全球化与文化身份认同；文学和文化身份认同。

《理想.信念.信仰》以培养青年马克思主义者为出发点，深刻阐述了马克思主义信仰、共产主义理想、中国特色社会主义信念与党的性质、纲领、宗旨、纪律、作风以及党的组织制度的关系，提出了优秀大学生只有加强党性修养，深化对党的基本知识的认识和理解，践行党的先进性，才能成为坚定的青年马克思主义者。

《北大文化产业评论（2010年下卷）》是北京大学文化产业研究院主办的文化产业研究性学术期刊，以理论分析、政策解读和前沿观察的形式对文化产业相关领域展开理论性、批判性、历史性和国际性的研究论述，倡导以跨学科的视角研究文化产业现象和趋势，希望成为海内外学者研究成果发表的论坛，成为架起华人学者文化产业研究通向国际学术前沿的桥梁。

《中国的疼痛：国民性批判与文化政治学困境》：20世纪初期的部分中国精英与西方社会、西方国家有文化和价值认同上的联系，可是在血缘和社会组织上，他们又只能属于中国社会。这种文化认同与民族身份的矛盾，给他们造成了严重的精神分裂。然而，正是这一代精英人物迅速成为引导中国文化前途的文化领袖，他们所提出的文化战略及其所选择的文化资源和教育资源，在时势与政治的促逼下，不断地被单一化并被推向极端，成为日后中国社会的正统和主流；同时，激烈的社会形态转换与不断革命则使？国基层社会及其所赖以生存的文化遭到越来越多的批判和扫荡。中国基层人群由此而承受的被撕裂的疼痛，并不比精英人物少一些。一部分精英人物率先体验到的精神分裂，外化为不同人群之间的文化分裂和社会分裂，中国社会因此而遭遇着广泛的撕裂与疼痛。当今中国社会日益严重的文化认同危机和价值认同危机，就是这种疼痛的升级版。摩罗所著的《中国的疼痛：国民性批判与文化政治学困境》——深切感受着民族之疼痛的中国人不能不读的一本书！认真思考着民族之未来的中国人不能不关注的问题。

21世纪高校文化素质教育推荐课程系列教材：中国文化导论（第2版）》根据通识教育、文化素质教育的需要，突出了中国传统文化的核心内容，深入浅出地概述了儒、道、墨、法、兵诸家以及佛教、道教的内容，再由作为民族性格、民族心理之根底的观念文化，拓展到器物文化。在保持传统文化原生状态的同时又体现了现代社会的价值追求，由史而论，以论述史。第二版充实或修正了中国文化基本命题的表述，诸如儒家的“仁”、墨家的“兼爱”、道家的“道”、法家的“法”，重写了引论、饮食与服饰、传统艺术。21世纪高校文化素质教育推荐课程系列教材：中国文化导论（第2版）》可作为高等院校文化素质教育类教材使用。

錢穆先生全集，在臺灣經由錢賓四先生全集编輯委員會整理编輯而成，臺灣聯經出版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至於錢穆先生全集的内容以及錢賓四先生全集编輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌。

《东风与西风（修订版）》系葛小佳、罗志田两位作者合写的读书评论。文章的内容或涉及中国文化，或涉及西方文化，有时更兼及两者的异同，故名为“东风与西风”，无论是对“西风”的评介，还是对“东风”的讨论，都有独到见地。作者大体循西方文化体系的内在发展理路，从其产生的学术语境去解读评介一些西方汉学（包括中国研究）的书籍；同时也通过论世知书的取径，评议一些国人的学术著作，进而窥测今日的文化动向。

《谜米机器》视野开阔，背景恢弘，引人入胜。它结束于直面我们人类本性的最深刻的问题。这些问题的核心，乃是内在于我们每一个人心中的自我本性。正是这个自我构成了我们的意识核心，体验着我们心灵深处的情感，拥有着我们的记忆和信仰，并为我们的种种生活任务作出抉择。苏珊·布莱克摩尔的结论语出惊人：那个内在的自我，那个“内在的我”，其实不过是一个幻觉而已，不过是谜米为了它们自身的复制而虚构出来的一个幻影。

不能把思想史作为一个简单的整体来看，而应从其多样性上来认识。思想史研究对象中，既有伟大的哲学家，也有目不识丁的普通人。罗伯特·达恩顿把这种历史研究取向自上而下分成了四个层次：“观念史（体系化思想的研究，通常在哲学论著中）、严格意义上的思想史（日常思维、舆论风潮和文学运动的研究）、观念的社会史（意识形态和思想传播的研究）和文化史（人类学意义上的文化的研究，包括世界观和群体心态）。”

《视觉文化与图像意识研究》首先对视觉文化研究的问题谱系进行了梳理，将这一跨学科界定为“图像学”，即对图像意识的研究。随后分别从认识论和存在论角度对图像意识进行了阐明，并在哲学和美学层面上分别对作为认知和作为审美的图像意识作了探讨，称之为“旁观者的目光”和“参与者的目光”。作者敏锐地抓住当前学术热点，厘清了相关的范畴，有利于夯实这门跨学科的理论基石，同时提出了一些理论创见，对学界有所争论的问题给出了自己的思考。