本书在内容结构上分为三个板块。其中第一个板块是对所传播的内容——知识的研究。因为研究既是传播活动产生效果的意义内核，也是知识传播活动产生和存在的前提。没有知识，当然就不会有知识传播活动；而没有知识传播活动，也就更谈不上有知识传播学。第二个板块是知识传播活动的研究。构成知识传播活动的要素众多，每一个要素都有可能提高或降低知识传播活动的效果。因此，对这些构成知识过程要素的研究，理应成为知识传播研究的主体内容。第三个板块是对知识传播学理论的初步探讨，主要探讨了知识传播学的意义、研究对象、研究内容、研究方法以及研究知识传播学的社会功能等问题。

该书以人的主体实践为基础来探求文化的本质。认为文化是存在和灌注于人能动地改造和适应自然。社会和人自身的对象性活动、方式和结果中的普遍而恒定的集体意向。这种集体意向的终极目标是自由，因此，自由乃是文化的灵魂、文化的本体、文化的“太极”。该书以人的本体规定圆点来释文化各领域的形成及其统一性。认为科学文化、伦理文化、审美文化、物质文化、制度文化、宗教文化以及传统文化、现代文化、未来文化诸文化领域的形成都市，乃是人的真、善、美、欲、群、信、时等本体规定向外发用的结果。因此，各文化领域虽然有其差异，但都统一于人的本体。该书以人的经验和超验二重本质的张力来揭示文化的存在方式和文化的基本矛盾。提出由于人的集体意向既存在于经验的具象之中又蕴含于超验的抽象形式之内，而符合恰具有经验与超验相统一的特征，它集中反映着文化本性，因此文化以符号方式存在。又提出由于人的经验和超验的二重本质，决定了文化内在地包含着“文化虚灵心境世界”和“文化现实物境世界”的基本矛盾。这一基本矛盾反映着人和文化发展的受动和能力、合规律性和合目的性、工具理性和价值理性、实然和应然、命运和境界这些永恒矛盾及其复杂关系。因此，它也构成了文化哲学的基本问题。

著者通译：C.格尔茨。

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本书结合与人们生活密切相关的股票、期贷、彩票，进一步来探讨“易算”的更深层次的内涵和科学的思维方式与方法，并着重讨论“易算”预测方法在人类各种活动的预测过程中的实际应用补充。所谓实际应用补充。所谓实际应用补充，是指人类活动系统十分复杂，单靠目前已有方法去预测还远远不够。但是通过大量人类活动实践证明，利用东方古代文化和西方近代科学相结合之后所开发出的“易算”方法去预测工作的人员阅读，值得参考，因此，将其作为一种实际应用性补充方法，还可取的，起码是值得一试。本书不但适合从事预测工作的人员阅读，而且几乎可以应用于人类一切生产和生活过程中去。特别是对广大股民和彩民，以及从事金融、期货等领域中的工作人员更有一些参考价值。当人们提到知识经济时，自然会想到信息技术和信息高速公路，以及对未来大量信息的处理与预测，“易算”预测思维方法同样会对你有所启示。你想跟上时代的发展吗？你想探索各个领域中的奥妙吗？你想成为商海中的骄子吗？那你就读一读这本书吧！它会帮助你在各个不同的领域中，去实现你的目标和理想！《易經》是中國古代文化的一部经典。郭俊義和劉英教授對《易经》古為今用的探索，採取了哂矛F代科學去分析《易經》的方法，他們力求對《易經》作出符合現代科學的合理解釋，並在此基礎上找出《易經》古這今用的方案；特別是把現代數學形象思維學、系統學哂渺督馕觥兑捉洝罚沂究陀^現實中的象、數關係，並以此為據，提出了“易學”方法和“廣義預測法。本書不但從事預測工作的人員閱讀，而且幾乎可以應用及從事金融、期貨等領域中的工作人員更有一些參考價值。

本书是复旦大学出版社推出的“复旦博学”精品教材《文学史》系列中的一本。本书是一部“以文学作品为主型的文学史”，通过对具体作品的理解来进行文学史概念的引导，传递出文学史的信息；同时，打破以往文学史一元化的整合视角，以共时性的文学创作为轴心，构筑新的文学创作整体现，显示出特定时代多层面的精神现象。本书贯穿了主编陈思和的几个颇具创见的当代文学史研究的核心观念：“多层面”、“潜在写作”、“民间文化形态”、“民间隐形结构”、“民间的理想主义”、“共名与无名”等，以此梳理当代文学史的复杂成分和发展流变。本书以文学现象为依据，在介绍文学运动史料和文学史背景的基础上，把重点放在作品分析方面，使学习者通过解读作品去实现对文学史中体现出的精神传统的理解。书中将当代文学史分为1949：：1978、1978一1989、90年代以后三个阶段，对三个阶段的主导特征战争文化规范、和平建设时期新的文化规范以及“无名”时代的文化多元状态进行了深入细致的分析。本书既是一部普及性的文学史教材，同时又具有很强的学术性和探索性，适合大专院校学生和文学爱好者阅读，也适合文学研究者做参考。

本书讨论了科学与技术的关系，强调了由应用引起的基础研究的重要意义，并立足于此探讨了科研议程和科技项目的形成、科研体制环境的创设和科研资助渠道等政策，特别是政府的科技政策问题。

著者通译：J.汤姆林森。

“文化人类学”对于中国的广大读者来说，还是比较陌生的领域。1997年初，著名作家柯云路所著的《情商启蒙》曾带动了图书界的一股“情商”热，而《人类时间》则是柯云路近期完成的一部文化人类学专著。人类有别于其它动物的是“文化”。《人类时间》上部“文化学批判”回顾了人类文化的产生，人类与文化的关系，人类如何创造了辉煌灿烂的文化，又反过来受制于文化，被文化构制的强大力量所扭曲。人类一方面在创造伟大的文化，同时又有着强烈的“反文化”倾向，从卢梭到《道德经》，到当代回归自然的潮流，无不是“反文化”倾向的反映。 该书上部系统回顾了从康德到马克思，到价值论，到近代文化人类学，到当代文化人类学发展的历史，并一一做出了新的评判。 该书的写作过程即是一种全新的研究过程，用作者的话说，是“一场特殊的思想实验”。作者用一种“逻辑中断的”、“无”的、自由自在的状态深入探索人类与文化发源的历史，思想深刻，语言节奏铿锵华美，富于乐感。是作者近年来著作与研究的一个全新领域。 TOP 其它信息 装帧：平装页数：813版次：1

词，即配乐可歌的歌词的简称。但这歌词的创作方法基本上是倚声以填词或依声律以填词，在有声腔可循时，依乐调以填词；在声腔失传后，依词牌声律以填词。故“词”之名能较准确地表达它与音乐、与声律的关系，成为一种通行的与古近体诗有别、又与后来的曲有异的文体名称。总之从形式看，词与曲从句式到平仄和律绝诗都形成鲜明的对比，而它们（词典）之间却又异常接近，这种情况的确是很值得玩味的。