本书为一部研究梁启超与近现代中西思想文化之关系的学术著作，全面梳理其一生中学术思想的流变过程、研究进路，展现了其丰富而深刻的学术探索和精神世界。作者以梁启超为研究对象，对其阳明学、墨子学、西方哲学、中国史学等方面的学术研究做深入分析，并聚焦于其学术研究对近代中国转型的影响，旨在以梁启超对中国传统学术思想的现代诠释，来呈现清末民初中国学术转型的复杂过程。此外，作者还阐释了梁启超如何以新的概念、新的方法来解析各种议题，并以中西比较的方法探索中国的独特性，建立新的学术典范，并最后归结到“新民”“新国”与“铸造国魂”的现实关怀。

北师大博士生导师启功写给大众的国学文化通识课。北京民间有一句谚语，批评知识不足、发言错误的人：‘他没吃过猪肉，难道还没见过猪跑吗？’启功借用这个谚语，称那些最浅近、最常见的知识为“猪跑学”。本书为启功的“猪跑学”讲记：文学源流、思想变迁、文化艺术、典籍巨著是怎么回事，《论语》《千字文》《红楼梦》该怎样去读……寻觅中华文化绵延数千年的根脉，一本书读遍文史哲艺。

2022年6月，张安从英纳法汽车天窗厂辞职，原打算回河南信阳老家，得知需隔离半个月花费四千多，遂决定继续在上海郊区的小出租屋躺着，继而突发奇想去看看发小饶亮每天是如何生活。《一天》是一段从凌晨两点持续到半夜十二点的聊天和跟拍——出门摆摊卖夜宵、早餐，售卖鱼虾，准备第二天出摊的原材料，布置笼网，补觉，去更远的地方收网捕捞，回家休息。周而复始。《漫长的爆炸》以1987年3月15日哈尔滨亚麻厂大爆炸为题，讲述事故幸存者三十余年来的生存状态，个体人物的命运与时代变迁交织，读来令人印象深刻。本文是南京大学新闻传播学院学生迟秋怡的本科毕业作品，她曾深入爆炸亲历者居住的安抚楼采访，并查阅大量历史资料，作品获得2021年真实故事计划举办的第三届非虚构写作大赛短篇组一等奖。九零后王亚晖是个资深游戏玩家，也是独立游戏开发者，创业做过网页游戏、游戏广告平台、游戏媒体等，对中国游戏行业有自己独到的观察视角。《下了，明天见》是他回忆里的中国电子游戏史，从早期游戏机和红白机、玩具和掌机、街机，到单机游戏及网吧里的人和事，贯穿了一代人的童年和青春。曹秀文是上海市非物质文化遗产项目金山农民画艺术代表性传承人，其作品曾在多个国家展出。《从土地上拿到泥巴》里她回顾了自己的成长，最初是爱好画画，主动参加学习，后来慢慢出作品并教人画画，文中穿插展示的近二十幅作品，处处流露出画家对日常生活的感情和热爱。她说，其他人能不能画下去，她不知道，但她会一直画，一直教。劳伦斯·奥特曼博士是《纽约时报》的医学记者，从1969年供职到2009年，是当时美国第一位在日报担任记者的全职医生，见证了美国和世界无数重要的医学事件。徐冰是奥特曼博士的忠实读者，通读过其“医生的世界”专栏里四百余篇报道，《一个充满问题但最不糟糕的制度》可看作是一篇针对奥特曼质疑期刊同行评审体系相关内容的读书笔记。许小然是一位留学海外的年轻学者，也是知乎上的优秀答主，《赌城的物理学家们》的故事起因于2023年3月6日到3月10日美国物理学会在拉斯维加斯召开的年度会议上，又延伸到会议之外，异彩纷呈，虽然是严肃科学范畴的事儿，作者文笔诙谐，条理清楚，外行人读起来也饶有兴致。《西厢记》的作者是生活在元大都的王实甫，为什么《西厢记》的故事设定在遥远的黄河岸边呢？《沿〈西厢记〉而行》里，文化记者邢海洋从故事的版本源流说起，探讨不同时期的演进，从故事和人物设定中，不仅解释其文学发展自身的脉络，还发现不同时代人物性格的特点。中国的漫长历史中，来自东北地区的异族人，要比其他异族人更容易建立起稳固长久的中原政权。《“天子当从东北来”》是张璟琳“十六国小史”的中篇（上篇见《读库2304》），回溯东胡后裔慕容鲜卑这支，魏晋之际自辽西迁到辽东，如何经过数代经营终于入主中原的。

民间信仰是传统社会中民众生产生活的重要组成部分，是解读传统社会（尤其是乡村社会）思想文化的关键要素，影响着基层社会秩序的稳定。本书以田野调查资料为基础，分别从五个角度分析了与民间信仰相关的因素：地理环境与民间信仰的形成及功能、文化要素分析法视野下的民间信仰、国家与社会视野下的民间信仰、山西民间信仰的地域性、山西民间信仰的现代性境遇。对于解决民间信仰与区域社会的关系，解决民间信仰自身存在的价值问题，解决中国传统文化的根本问题都具有一定的参考价值。

本书以短小精悍、雅俗共赏、轻松活泼的文笔，配合精美图片，通过津菜源起“八大成”、吃鱼吃虾天津为家、大直沽美酒飘香、卫青萝卜金不换、津津有味“四大扒”、南卤滋味北飘来、茄子菜忆往、炒麻豆腐、档次三六九等、河蟹“专家”、细说锅贴、六六大寿添块肉、京人来津爱食鲜、“武吃”涮羊肉、一斤约俩大对虾等，向读者讲述昔日的美食故事。由国庆多年来致力于天津民俗文化的挖掘和整理，尤其是其对民俗文化、饮食文化的研究，具有独到的见解并取得了斐然的成果。这本专著可以说是地域文化和饮食文化“杂交”的产物，作者对这两方面都有深入研究和现实体味，因此笔下游刃有余，丰富的历史知识和深刻的文化内涵都通过文字变得生动而有趣，使书稿长文短章都十分耐读，令人咀嚼回味，引人馋涎欲滴。

启功先生诗词讲记。介绍汉魏六朝诗、初唐诗、盛唐诗、中晚唐诗、明清诗、清代子弟书，鉴赏《诗经》《饮马长城窟行》《敕勒歌》《落花诗》《临江仙》《圆圆曲》《忆真妃》《东海渔歌》……一本书领悟古典诗词之美。

文化政治学是对文化的政治学研究，探讨文化的政治逻辑。本书对文化政治学进行了较为系统的阐述，有助于提升人们对文化治理和文化建设的理解，激发他们开展文化政治研究的兴趣，进而提高文化工作的能力。严格而言，目前国内没有一本文化政治学的教材或著作。本书的编写服务于文化政治学的学习需要，并为文化政治学研究者提供参考。

《戏曲演进史》是当代戏曲研究的“中流砥柱”曾永义教授的鸿篇巨制，也是戏曲史领域标志性著作。本书为《戏曲演进史》的第二册“宋元明南曲戏文”，厘清宋元之瓦舍勾栏于民间小戏中，孕育出大戏剧种南曲戏文；考辨宋元明南曲戏文“宋元南曲戏文”“明改本戏文”“明人新南戏”三阶段之表演艺术、唱法唱腔、体制规律及文学成就；并选取《永乐大典戏文三种》、明改本四大戏文、明人新南戏、明代民间戏文等予以具体述评。

《戏曲演进史》是当代戏曲研究的“中流砥柱”曾永义教授的鸿篇巨制，也是戏曲史领域标志性著作。本书为《戏曲演进史》第一册“导论与渊源小戏”。“导论编”统绪、梳理戏曲演进过程中诸如戏剧、戏曲、小戏、大戏、剧种、腔调、声腔、唱腔等关键名词之名义定位，并对戏曲史、戏曲理论史进行了回顾与检讨。“渊源小戏编”辨析唐代宫廷小戏、民间小戏之同源异流的演进路径，及其所促成的或雅或俗、雅俗交化的戏曲演进历程。

《戏曲演进史》是曾永义教授以剧种的演进为骨架，参照诸多文献资料与底本，编成的鸿篇巨制，全面阐述了中国戏曲的演进过程，被认为“完善了一代之学的内涵和外延”，是该领域的标志性著作。 本书为《戏曲演进史》的“金元明北曲杂剧编”之前十三章。各章具体内容依次为：第一章“北曲杂剧之渊源、性成果与分期”、第二章“蒙元北曲杂剧之背景”、第三章“元代北曲杂剧之剧目、题材与内容”、第四章“蒙元北曲杂剧流布之六大中心及其作家作品简述”、第五章“北曲杂剧之理论述评：从元代到明初”、第六章“蒙元北曲杂剧之艺术成分与搬演过程”、第七章“所谓‘元曲四大家’”、第八章“关汉卿研究及其展望”、第九章“关汉卿杂剧述评”、第十章“马致远杂剧述评”、第十一章“白朴、郑光祖杂剧述评”、第十二章“乔吉及其他作家述评”、第十三章“今本《西厢记》综论”。