本书以“少数民族非物质文化遗产的名录保护”为主题，收录了少数民族非遗保护和传承的相关最新研究成果；同时在《中国少数民族非物质文化遗产发展报告（2020）》的基础上，继续对我国四批国家级非遗代表性项目名录和五批国家级非遗代表性项目代表性传承人名录进行了分民族、分地区的统计分析，并结合各类非遗保护和传承的基本现状，利用文献资料法、定性研究法、定量研究法、案例分析法、比较研究法等研究方法，指出未来少数民族非遗发展的多元化模式和可行路径。

本书以湘江为主线，通过对湘江流域自然环境的变迁、人水关系演变等问题的考察，对湘江流域的自然地理、文明起源、城市发展、商业贸易、文化变迁、民族融合、人才群体等进行深入探讨。书中首先介绍了湘江流域的水文与人文特征，考述了“三湘”的七种说法，湘江流域的远古传说与诗画历史，接着分别从湘江流域的书院与湖湘文化的传播及人才群体的兴起、湘江流域的水神信仰、湘江流域的水陆交通以及商业贸易和城市的发展、湘江流域生态保护和文化开发利用，对湘江的自然环境和历史人文环境进行了详细的介绍，为我们呈现了湘江流域湖湘文化的传承和发展。

沅江是湖南省内“湘资沅澧”四条主要河流之一，沅江流域文化悠久，是农耕文明的重要发祥地之一，也是当今“一粒种子”改变世界的诞生地。同时，沅江曾是中原与西南少数民族文化交融的区域通道，如今域内交通路线仍是沟通西南乃至东亚的交通要道。本书通过对历史时期沅水流域自然环境的变迁、人水关系演变等问题的考察，对沅水流域的自然地理、文明起源、城市发展、商业贸易、文化变迁、民族融合、人才群体等进行深入探讨。书后并以附录形式，对沅水流域的民间故事、经典诗文、精品艺术、旅游景观择要予以介绍。

本书聚焦于网络文学与网络亚文化之中，以女性粉丝社群的相关活动为基础衍生出的一系列文化生产行为及其成果，从中抽取“亲密关系的虚拟化”和“亲密关系的商品化”这两个一以贯之的核心要素作为研究对象，尝试捕捉与呈现“罗曼蒂克”这个概念在网络时代所经历的一系列复杂变形与转向，即罗曼蒂克的赛博格形态，并最终将其命名为“罗曼蒂克2.0”。对于这一“浪漫爱情”（romantic love）的重要亲密关系形态在网络时代的“升级版本”，作者除基本的网络民族志观察之外，围绕上述网络文化现象与粉丝社群生态中的重要概念展开了“历史语义学”意义上的考察，厘清它们的能指与所指，分析它们在具体文本、具体语境中的含义，抓住它们从主流文化一般用语蜕变为亚文化领域专门术语的瞬间，由此勾勒出“罗曼蒂克2.0”的生成机制与传播路径。本书对网络“女性向”亚文化空间生命经验的开掘和理论体系的建构，具有开拓性的价值。

《趣说京都澡堂习俗》是一本非常可爱的以京都17家经典钱汤（日式澡堂）为线索，向大家展示具有丰厚历史文化的京都的泡澡文化。为什么是漫画形式呢？因为洗澡的时候大家都脱光光，没办法拍照，所以作者大武千明是凭借多次泡汤的印象手绘了每家钱汤的布局图和建筑外观、内景等，无论是否亲自前往，都能了解历史悠久的京都特色澡堂文化。 钱汤是一种日本特有的公共浴池，最早出现在平安时代末期的京都。日本古都京都市内共有大约130处钱汤，本书从中精选出17家最有名气最有特色的钱汤。详细介绍了这17家钱汤的历史渊源、逸闻趣事、地址和营业时间，以及特色服务等。本书作者是建筑设计师出身，对手绘图十分在行。由于钱汤内部不允许拍照，所以本书的插图都是作者凭借记忆手绘而成的，是一本面向旅游爱好者和京都泡汤文化爱好者的指南书。这是一本十分可爱的书，通过许多生动可爱的手绘漫画，既展现了旅行的趣味，又反映了日本独特的钱汤文化，实为一本生动有趣的旅行+漫画手册。本书将17家钱汤分门别类，按不同风格分成六章，第一章“怀旧风满满的京都钱汤”介绍了3家古色古香，充满历史气息的钱汤，可以如穿越般，领略昭和时代的建筑风格和内饰；第二章“花街的钱汤”，聚焦很久以前的旧花街建筑，现在艺伎店已经很少了，很多过去曾是艺伎店的建筑保留下来留作他用了。岛原温泉和大黑汤就是开在旧花街原址的钱汤，现在仍然有一些艺伎光顾这些钱汤，在结束一天工作后，在钱汤洗掉难卸的发油，还能看见艺伎们与年纪相仿的女生说说笑笑一起离开钱汤的身影；第三章“可以观赏瓷砖的钱汤”顾名思义，就是瓷砖十分有特色的钱汤，介绍的3家钱汤有十分亮眼的瓷砖，风格各异，一边泡汤一边欣赏瓷砖画，享受惬意的时光；第四章“浴池比较有特色的钱汤”，介绍的浴池都很独特，有些是曾经风靡一时的设备，后来渐渐用的少了，仅剩的体验十分珍贵；第五章“个性满满的！可以遇到小动物的钱汤”，更是难得；第六章“当代钱汤”则有着传统老式钱汤与年轻人经营理念下的新钱汤之间承上启下的感觉，既不抛弃历史，又能结合当下年轻人喜好，这种融会贯通与时俱进的精神正是传统钱汤越来越少的今天，想要将钱汤文化延续下去的一种可行且时髦的经营理念；除此之外，本书还贴心地做了5个专题，涉及钱汤文化节、柳编篮等各种与钱汤有关的活动和场所，作者还专门列出了“钱汤物品清单”，将比较有意思的各家钱汤的瓷砖、吐水口、储物柜钥匙等专门摆出来比较欣赏，可以说是仔细观察了钱汤的各处细节而整理出的钱汤文化印记。本书是泡澡爱好者和深度京都迷们十分适合入手的趣味读物，也适合向不了解京都以及京都钱汤的读者充分展示京都文化！

本书将告诉我们青铜是如何改变世界的。人们通常认为青铜时代是神秘面魔幻的时代，不过它恰恰也是人类已知文明的开端。青铜的发现，使人们创造出远比铜锡合金更加复杂的东西：它使人们拥有了获取和加工原材料所需的技术和贸易网络；它使人们学会了驯服马匹、建造帆船和货车，并用其运输货物，从而聚居于更大的社区，并建造起围墙，形成社会组织；它也使人们创造出文字系统，记录贸易往来，并与千里之外的友人通信。

本书总结归纳了国内外公共文化服务发展的理论基础及互联网对构建公共文化服务体系的核心意义，深入探析1994年我国接入国际互联网以来国内公共文化服务的决策回应，全面客观分析了互联网给公共文化服务带来的机遇与挑战，构建了互联网时代公共文化服务体系建设的全新评估指标，对互联网时代公共文化服务体系的构建提出了前瞻性思路和可行性对策。

本书为国内外专家学者关于出土简帛的研究论文专辑，之前已经出版七辑，从第五辑开始在本社出版，此次为第八辑。本书是国家社会科学基金重大项目“出土简帛四古本《老子》综合研究”（15ZDB006）的阶段性成果。本书分“出土经学文献”“简帛《老子》”“上博楚竹书”“清华简等”“评论”共四个栏目，收文17篇，讨论的主题围绕出土简帛《老子》、简帛《老子》相关研究、上博楚竹书、清华楚简、郭店楚简等问题，是该领域研究成果的一次集中展示。

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1921年是中国历史上划时代的一年。这一年的京城，发生了很多大事：京城的共产党早期组织建立的工人学校——长辛店劳动补习学校正式开学，成立了工人俱乐部，并组织了示威游行；北京大学等8所学校的教职员为抗议当局积欠经费举行罢工和游行；洋人觊觎中华国宝，意欲据为已有；华商电灯公司终于盼来欧战结束后的发电设备，石景山电厂建成发电：毗邻电厂的磨石口村开始通电，成为京城通电的村……这一切，铺垫成回眸百年前岁月的底色。时局混乱，社会动荡，但总有一些先觉者、实干家，担当使命，为国为民谋福祉。电，作为现代科技发展的新事物，为驼铃古道上的磨石口村带来了新气象。故事从石景山电厂建厂时因架线立杆占用磨石口村村民田地说起。村民拦阻施工，要求电厂所属的华商电灯公司赔偿村民损失。华商电灯公司董事史履晋和总经理冯恕被村民围堵在德福记茶馆，茶馆段掌柜怕事情闹大，殃及茶馆，悄悄派伙计请来了磨石口村的保长——直隶省参议的李雅轩来调停。李雅轩劝阻了村民，答应代表村民与华商公司谈判，满足村民要求。村霸赵二与古董商贩钱串子勾结，破坏电力设施，还企图讹一笔赔偿款。史履晋、冯恕与李雅轩谈判，答应了以高限额赔付村民，并为全村通电的要求。恰逢段掌柜的儿子段启明因参加示威游行被警察打伤后回家，为双方谈判写合约，他的才华受到史、冯两人的赏识。冯恕因为要赎买面临流失国外危险的国宝毛公鼎，而陷入资金短缺。李雅轩识大体，自己垫付给村民赔付款，因此解了冯恕的燃眉之急，最终将国宝留在中国人的手中。李雅轩与赵二等人周旋，软硬兼施，使其谋财的妄想破灭。面对陌生的新事物，需要段启明这样的年轻人，史、冯萌生了培养人才、助村办学的想法——培养更多想为国为民干事的人。段启明因此由华商电灯公司资助前往国外留学。电厂建成发电，磨石口成为京城的通电村，李雅轩将村名“磨石口”改为“模式口”。百年之后，驼铃古道蜿蜒如旧，但现代化已然成为这里的主题，人们享受着电力带来的生活新体验。