本书围绕当代文化和文化产业研究的主要辩论形成分议题和专门的章节内容。第一章和第二章尝试在艺术史、创造性的历史、文化工业直至创意产业的历史间建立联系；第三章和第四章主要从文化社会学的理论出发思考文化生产与消费问题；第五章从治理性的角度介绍文化政策与国家治理间的关系；第六章专门就当代文化产业的全球化特征，呈现不同作者和理论对文化同质化、多元化，或是产生第三文化的观点；第七章至第十章呈现城市更新和后工业转型过程中，不同的文化资源，包括高雅文化、文化遗产、日常生活和青年文化，如何与旅游业协调和重组，将城市创造为具有吸引力的目的地，以及伴随游客增长和消费主义引发的辩论。本书聚焦重要作者和代表性的理论与方法，呈现普遍性问题和观点间的差异，希望帮助艺术、设计、人文和社会科学的跨学科研究发展新的视角。

浙江省社科后期资助项目。系作者博士论文。日渐发达的物质文明和不断升级的生态危机是一个物体的两面，它带来了人们对西方文化、西方分析思维的反思，更带来了对东方“天人合一”自然观的研究热情。西方危机带来的人与自然的思考，是人与生存环境、人与文化传统的思考，它应该是直接的、具象的、多元化的。而“天人合一”的自然观作为一种哲学思想源于中国，同时作为一种自然智慧，也是处于同一汉字文化圈的人们在各自的自然环境、人文环境下的生存体验历史。“水”是生命之源，是极其重要的生命意象，本书通过“水”这一与人们的生存、生活、审美实践密切相关的自然元素，从比较文化视角对东亚中日韩“水意象”进行探讨，以求深层挖掘东亚“天人合一”自然观的传统生命意识。

本书立足于新自由主义与传播新科技强势结盟的语境，汇集了全球学界同仁的前沿理论研究，以期勾勒出当今全球的传播新格局，并对市场化的新媒体场域中愈演愈烈的社会不平等加以审视。新冠疫情发生以来，数字平台日益成为人们赖以生存的生产、传播与流通手段，在市场原教旨主义的旗号下，跨国资本的力量通过数字媒体无孔不入地渗透进人们的日常生活中。待到人们从新自由主义描绘的“数字乌托邦”泡影中幡然醒悟，他们不得不面对的是天罗地网的自动化监控对人类行为剩余价值的肆意攫取，以及作为“知产阶级”不稳定的就业形式与被操控的情感劳动，乃至国内阶层不平等与国际南北不平等的共谋下更深层次的掠夺。与此同时，基于对新媒体的运用，全球范围内的黑客组织与普通公民已然吹响了网络行动的号角。总而言之，新自由主义承载着传播新科技的羽翼，正悄无声息地将社会不平等的种子播撒至数字网络所及之处，政治诉求、资本利益与市民生活之间的尖锐矛盾值得人们警醒，新媒体与新自由主义重新组织的形式理性已经成为大众生活的规定性，反思与质疑精神应是当下新媒体研究理论化的基本内功！

本书从文化研究的视角出发，同时结合人类学、社会学、政治学和新闻传播学等不同学科的综合优势，在更深层面探析全球化背景下跨文化传播的诸多文化景观、传播问题和交际实践。本书不仅对跨文化传播的关键概念、构成要素、发展脉络、研究现状及本土化进程展开详尽梳理，同时也将理论与实践结合，在教育、商贸、旅游、婚姻、流行文化和健康传播等重要情境中剖析理论的适用性，并针对跨文化传播典型案例展开分析，让读者在社会实践语境下特别是新媒体时代背景下更好地理解跨文化传播的意义。

生活既有烟火俗常，也有诗意清欢。《人间小满》是一本人人需要的哲思小书，一本图文俱佳的人生随笔集，一本写透人间烟火、如何过好当下每一天的佳作。在作者笔下庸碌的日常中，我们每个人都看到了自己的喜怒哀乐、柴米油盐。人生不可能常顺遂，但我们总有小欢喜。 全书共分为平庸人生的乐趣；寻常生活方见烟火气；风物人间，缓缓而行；日有小暖，岁有小安等部分。作品立意朴素，极具禅意和智慧，以寻常生活中的点滴描绘人生的欢喜和自在。

这是一部关于阅读的书，也可视为一个人的阅读史。全书六辑：第一辑 “我说阅读”，是一个“职业读书人”，对阅读的认知、体会与感觉。其生动形象的阐释与呈现，会使读者对阅读获得一种新的认识。第二辑 “我的阅读”，循着作者的阅读经历而有序编排。生动详实的叙述，和饶有意趣的故事，形象地勾画了作者阅读成长的人生轨迹，折射出一代人的阅读风景。第三辑 “我读的书”，是作者切己会心阅读的个案。重在通过对内容的精到辨析，阐释一个观点，倡导或是批评一种现象。第四辑“读书笔记”，是作者品书阅稿有所会心，随手记下的点滴心得。秾纤修短，都有矩矱，深刻灵动，精辟洒脱。第五辑 “随感札记”，以书人书事的零散摘记为主。涉及的人物，多是时贤名流或文坛大家；所叙之事，多是比较重要而又颇具意味者。既具史料性，又启人深思，能从一个小的点上，见出名家的大。第六辑 “阅读与写作”，分别从一个读者、一个作者，和一个评论者的角度立意写成。或从写作实践出发，对读书与生活之于写作的关系和重要性，做出理论性探讨。

“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。？近百年前郁达夫在《故都的秋》中为这北国之秋沉迷辗转。《故都的秋》以这篇声名远播的文章为根基，收录了他众多广为人知的经典名篇，让读者更全面、真实地走进郁达夫的内心世界。郁达夫的散文与小说都充满浓浓的浪漫主义的伤感气息，具有强烈的主观抒情色彩。在文学创作中，他主张“文学作品，都是作家的自叙传”，所以他常把个人的经历作为素材，解剖自我，剖析当时的社会，形成独树一帜的创作风格，其文风真实而潇洒，写尽了文学青年的心路历程和人生轨迹，在中国文学发展进程中影响深远。

2020年和2021年，王健飞曾在《读库》发表《互联网是人类历史的一段弯路吗？》和《垄断的困境》，广受好评。今年，他带来八万字的新作《互联网与中国后现代性呓语》。近几年，我们在互联网上目睹了越来越多的争端，包括个人对个人的，个人对机构的，机构对机构的，国家对机构的……这些争端中，对立的阵营越发清晰，同时，它们引发的互联网舆论战也已开始影响到现实世界。王健飞认为，现在人类面临的真正危机，是一种现代性危机，亦即现代性与后现代之间的对立。本文中，他尝试回答：为什么作为整体性的人类社会仍在进步，而个体却越发难以从中受益，或越发难以感受到这种受益？　1913年12月28日，王洛宾出生于北京，1996年3月14日在新疆乌鲁木齐去世，后被安葬在北京的金山陵园。王洛宾一生创作改编了一千多首歌曲，被誉为“西部歌王”，但知道他穿过五次军装、两次囚装的人并不多。王老晚年，小儿子王海成开始逼着自己记录父亲的故事，去父亲曾经生活过的地方，走访曾经与父亲一起工作过的老同志和一些历史事件的知情人，想把真实的、有血有肉的王洛宾介绍给大家。《我的父亲王洛宾》中，叶小果记录下王海成为“还原王洛宾”做的努力。　公元1161年，也就是正隆六年，金国第四任皇帝完颜亮决定撕毁绍兴和议，南下侵宋，意欲统一中国。这位当了十二年皇帝却没有谥号的完颜亮，史称海陵王，在篡位夺权之前就立下此生三志。他为何会有此志向，为达目的做了哪些准备？他始终向往的临安，宋廷在如何应对？长江采石矶，雄心勃发的完颜亮未料到，自己会遇到曾打过照面的贺正使虞允文，而后者将阻断他的南下之路。张锐强在《1161：采石之战》里说，采石矶对于虞允文只是灵光一闪，正因如此才格外值得说说，因为人人都可以仿效。　2022年春，三部描述硅谷创业故事的美剧（《辍学生》《初创玩家》和《超蓬勃》）分别登陆三个流媒体平台，一时间好不热闹。用电影和电视剧来描绘一个时代的商业故事，在好莱坞并不新鲜。《戏里戏外说硅谷》中，吴晨以这三部美剧为切入点，探讨硅谷创业模式的变化，特别是一〇年代后创业潮的风向变动、创业者与投资人的关系等。　十五世纪，古腾堡的铅合金活字印刷术问世，图书业被重新定义，随后威尼斯的出版商逐步形成对印张尺寸的规范，从而奠定了现代制本装订业的基础。“读书人和藏书者”刘柠盘点书架，结合自己的阅读和观察，梳理了改革开放至今，特别是过去二十年，中国图书的小开本之路，可谓一小部“非主流”的出版发展史。他认为，制本装订的经济性和作为知识载体的图书的美学标准，都指向一个地方：开本即王道。

大数据技术重构了整个广告业态，使得基于用户画像进行精准投放的个性化广告成为现实。作为辅助行业发展的重要议题，广告效果评估目前仍是学界和业界公认的难点。本书试图基于宏观视角，结合质化和量化研究方法，系统、思辨地对大数据时代个性化广告效果的影响主体及其作用机理进行探索并确立评估模型，以期对当前广告效果评估实践有所启示。

本书是作者对178个梦的记录。选自持续6年的梦的实验。 如果说梦也有主题的话，那就是关于时间、知觉、语言，还有所谓的自我。 作者先是试着记录梦境。但梦是一回事，文字又是另一回事。怎么去写，怎么样描述，就变成了语言自己的现实。然后，日思夜想，连在梦里都想着要把梦记下来。对梦的观察变得更清晰，也更曲折，就想要看看梦之所自的虚无。再往后梦也被这意志改变了。梦就是语言。语言怎么生成，梦就怎么生成。至于“自我”，果真像人们说的那样，并不是一个实体。它可以堆叠，也可以消散。