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本书为“照吾演讲会”职场培训系列之一，内容共十五讲，包括：认识紧张与恐惧；如何克服紧张心理；订立目标；语言具体；充分准备；热情表达；注意细节；场景再现；事例列举；魔术公式运用；条理说明；即席发言；介绍、颁奖与领奖；如何安排会场；常用演讲模板等。另附作者报纸专栏文章，讨论作者对情商，沟通，心理，积极思维等方面的一些观点认识。

张闳的主要研究领域为文化哲学与文化批评、中国现当代文学及鲁迅研究。在大众文化批评理论和实践方面，有诸多开拓性的贡献。倡导文本细读和文化符号学批评，并以独立的批判立场、锐利的思想锋芒和奇警的话语风格，在文化批评界独树一帜，是新生代批评家的重要代表人物。《声音的诗学：现代汉诗抒情艺术研究》是其现代诗学研究专著，清晰地梳理了现代代表诗人、诗派的抒情艺术。

本卷选录20篇文章，其内容分别就“国文是国民学校重要的功课”“国文科的性质”“国文科的目的、内容”“学生的学与教师的教”“国文教学的理论与经验”“20世纪前期国文教学的革新与改进”等专题集中加以阐述。

文化是人类社会生存和发展的基础，是人类文明进步的重要标志。当前，在全面建成小康社会的关键战略期，如何不断丰富人民群众的精神文化生活，如何不断尊重和保障人民群众的基本文化权益，实现文化发展成果由人民共享，是一个值得深入研究的理论和实践课题。《文化发展成果共享研究》共分为六章：前四章是对我国文化发展成果共享的理论与实践分析。在理论上梳理了文化发展成果共享的理论渊源与理论支撑，在实践上立足我国社会转型期城乡、区域文化发展中出现的“共享失衡”的现状，深入分析阻碍我国实现文化发展成果共享的深层原因。第五章是对西方主要发达国家分享文化发展成果主要做法与经验的分析。全面分析了美国、英国、法国等国家的公共文化政策与公共文化服务模式，深入探索了上述西方主要发达国家在公共文化运行和管理等方面积累的宝贵经验，总结提炼了可供我国借鉴的现实启示。第六章是对我国构建文化发展成果共享机制的具体策略分析。立足中国特色社会文化建设的实践，以我国经济社会发展的现实水平为基础，在遵循文化发展的客观规律基础上，从文化发展成果共享的治理机制、投入机制、供给机制、实现机制、评估机制和公民参与机制六个方面展开具体的机制设计。

文化情结具有深远的精神脉络，本书力图还原历史现场，彰显民国底色，从民国文人的文化立场、精神结构、人格追求、著书立说等维度来梳理民国文人的魏晋情结。立足文化生态，透视民国文人的精神景观，意在揭示魏晋文化的隔代传响，有利于建构中国文学和学术古今演变的文化谱系。本书突破了以往民国文人研究中过重的政治视角，展现文化生态学视野下开阔的研究理路，具有一定的范式重构和意义重释的色彩。

本书以燕赵文化的重要符号—任侠为重点，阐释了先秦到近代各时期任侠文化的表现形式及其核心价值—节义；着重分析了以“慷慨悲歌”、“尚气任侠”为外在特征的燕赵文化在不同时期其文化内核“节义”的演变，先秦、秦汉时期的重视个人名节与言诺的“节义”，唐宋时期的为民忧国的群体化意识的“节义”，以及近代尚武精神的复兴与敢担国难的“节义”；从一个新的角度对燕赵文化进行了长时空的探索。

《博物馆基础》是普遍适用于世界各地不同类型博物馆的基础工作手册，可以为那些专业人员稀缺、经济资源有限的博物馆提供良好的实践纲要，同时也可以作为博物馆员工和志愿者培训的基础工作教程。第三版《博物馆基础》在1993年第一版和2006年第二版基础上修订完成，充分考虑了近年来博物馆在经济、社会、文化和专业领域所经历的重要变化，内容覆盖面十分宽泛，形成8个部分、109个单元的框架结构，扩充了一百多张流程图和更新辅助资源的相关信息，其实用性大为增强。较之前版，首次引进中国的第三版《博物馆基础》更侧重于藏品的诠释和有效管理、观众的研究与服务，以及博物馆员工和志愿者、资产和资源的管理等。

在联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》中，非物质文化遗产是指被各群体、团体视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化，不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感。《文化遗产研究（第七辑）》主要包含了《成都记忆：千年天府形、象、神》、《地域与文学——特兰西瓦尼亚人小说的文学—人类学解读》、《从接受反应到文学生活——“文学生活”概念的溯源与现状》、《关于中国丝绸外贸史的一些研究》等文章。

《中国·阿勒泰国际古老滑雪文化论坛报告》全面汇集了本次研讨会议的信息资料，体现出“弘扬阿勒泰古老滑雪传统，繁荣世界滑雪文化”的宗旨，使《中国·阿勒泰国际古老滑雪文化论坛报告》不但具有文化学术性，还具有滑雪文化的历史性和国际性。必将对推动中国及世界滑雪文化的交流和发展方面起到积极作用，具有重大的现实历史意义。