《红山文化论著粹编·综合研究卷》分为“综合性研究篇”“文明起源研究篇”“谱系与分期研究篇”“坛庙冢研究篇”“学术史研究篇”“其他专题研究篇”6个专题，拣选收录了1949年以来中国大陆几代学者不同时期发表的64篇研究论文。可以大体上反映出60余年间，几代学者在红山文化研究这片充满魅力的学术园地里前赴后继、辛勤耕耘的学术历程以及取得的主要成果。

《红山文化论著粹编：玉器研究卷》共收录红山文化玉器及相关问题研究的学术论文51篇，集中反映了自20世纪80年代初以来红山文化玉器研究所取得的丰硕成果。从研究内容看，可大体分成三类：第一类是对红山文化玉器群中具有代表性的某一种器类进行研究，如勾云形玉器、斜口筒形玉器、玉龙、玉人、玉璧等，主要研究玉器的造型来源与特征、雕琢工艺、使用功能、文化传承与交流等；第二类是对红山文化玉器进行综合性研究，主要依据正式调查或考古发掘出土的玉器资料，分析玉料来源、玉雕工艺、使用功能、社会背景、历史地位等，重点探讨红山文化玉器与辽西地区史前社会变革、文明化进程、原始宗教观念、中华礼制文明等相互间的关系；第三类是将红山文化玉器与相关考古学文化玉器进行比较研究，通过玉器造型、雕琢工艺、使用功能等方面的比较，探讨不同区域间史前玉器的共性与差异、文化传承与交流关系、文明演进模式等，红山文化玉器与凌家滩文化玉器、良渚文化玉器比较研究引人关注，成果显著。

长期以来，境界几乎一直是中国思想史和文化史上的一个论题，曾经产生过广泛而深远的影响；但由于各种主客观方面的条件所限，尤其是由于富有情感体验性的感性描述一直处于支配地位，其基本含义和表现也一直都没有得到哲学上的严格界定和系统全面的研究；另一方面，就目前国内的哲学研究而论，由于研究视域的局限，在探讨和研究主体性的时候，国内的马哲界和西哲界也极少有人论及这个方面。因此，无论就文化哲学研究而言、还是对于当今的马哲和西哲研究来说，对境界进行深入、系统和全面的探讨和研究，都既是一个非常重要的切入点、可以发挥重大而深远的推动性影响，而且，由于被研究对象本身所特有的中学特征和立足于社会实践的生成特色，此项研究的系统展开和不断深入，也势必会使中哲、马哲和西哲研究在逐步实现方法论突破的同时，在更高的层次上具体结合起来，从而为我们通过开辟有中国特色的哲学研究道路而全面推动哲学研究的进一步健康发展，提供非常可贵的机遇。

《神话民俗性别美学：中国文化的多面考察与深层识读》是李祥林教授从多层面和多角度考察以及解读中国文化的心得。多年来，他游走于民俗学、文化人类学、戏剧学、文艺美学、性别研究等多个领域，以钱锺书先生所提倡的“打通”精神从事自己感兴趣的课题研究；同时，在国内运用性别理论研究中国戏曲文化方面，他也是较早倡导者和实践有成者。阅读本书，可以了解李祥林教授独立思考的学术品质以及他多样化研究的治学路向。

鉴于当前文化遗产研究和保护人才急缺的形势，全国许多高校都纷纷设立文化遗产保护相关专业。为给有志于从事文化遗产保护和研究的青年才俊提供一个展示和交流的机会，北京联合大学应用文理学院举办“中国文化遗产保护研究生论坛”与“文化遗产区域保护与活化学术研讨会”，每两年一届，会议论文集结成书。《文化遗产区域保护与活化》收录的优秀论文主要是各地中小型区域文化遗产保护的个案研究，由北京联合大学应用文理学院历史文博系的老师负责整理成书。

《黄河文明与可持续发展（11）》是教育部人文社会科学重点研究基地河南大学黄河文明与可持续发展研究中心与中国地理学会黄河分会联合主办的《黄河文明与可持续发展》的第11辑，共分四部分，分别是专论、历史与文明、民俗与文化、学术信息，共收录14篇文章、1篇学术信息。

曾鹿平、姚怀山主编的这本《延安文化思想概论》**次以延安文化的思维模式为研究对象，沿“延安文化”的界定与背景进行学术铺展和梳理，呈现了延安时期的文化思想风貌，彰显了延安文化建设的价值与意义，对当代中国文化建设有借鉴与启迪作用。本书在学术领域内总结、阐发延安文化的精髓尚属首次，是“延安学”分支研究的重要成果，对中国社会主义核心价值体系的建设与文化建设都有重要的参考意义。

《20世纪中国古代文化经典在域外的传播与影响研究》是教育部哲学社会科学重大课题攻关项目。这是在国内外范围内首次对中国古代文化经典在域外的传播和影响做这样大规模的基础文献调查和学术研究，开拓了中国文化研究的新领域，为国家进一步制定中国文化走出去战略和学术规划提供学术支撑。

《人生不像画》是"打工皇帝"李闻海基于多年的商海沉浮所写的一本人生感悟，全书集合演讲、随笔、轶事、妙语和绘画作品等，他用幽默的语言、生动的故事阐述了自己的人生哲学，并配有多幅笔触流畅、寓意深远的中国画。作为"打工皇帝"，他在书中分享了自己的商界故事，讲述了自己是如何迎难而上解决问题的；作为一名学人，他也在书中分享了自己的学习体会和人生原则；作为一个潮州人，他更表达了自己的骄傲和对潮商历史的解读，并出于使命感决心要为潮商著书立传。

本书上篇“何谓文化研究”在梳理文化研究历史的基础上，探讨西方马克思主义、后现代理论和社会学等理论资源对文化研究的启示，考察大众文化、亚文化、大众传媒和视觉文化等文化研究的主要涉猎范畴，分析文化研究的当下性、日常性、政治性和跨学科性等基本特征。下篇“文化研究视域中的文学研究”既从理论上探讨文化研究对文学研究和比较文学研究的冲击与推动，又考察受文化研究影响的文学研究和比较文学研究在研究视角、领域和方法诸方面的突破，从而开拓了流行文学、网络文学、儿童文学和前殖民地文学、流散文学和海外华文文学等新的领域，开始关注文学经典建构、文学与亚文化的关系等新问题。