《成人教育基础理论》是作者在成人教育学硕士研究生专业学位课程“成人教育理论基础”的教学和研究基础上，从终身教育和学习社会的角度对成人教育学的发展历史、基本概念、学科性质、理论基础和思想流派进行的较为全面的梳理，比较深入地把握了成人教育的基本问题、理论框架和重要发展趋势。《成人教育基础理论》有自己独特的体系和风格，内容共9章，包括国际成人教育的历史、成人教育有关概念、成人教育学学科体系、成人教育研究方法论、成人教育理论学派、成人教育的目的理论、成人教育功能论、成人教育的制度和体系、学习社会与社区成人教育。本书作为成人教育学的基础理论，结合我国成人教育的发展趋势，以成人教育学的研究对象与问题为线索，把握本学科前沿，关注和探讨本研究领域的热点问题，反映成人教育的最新研究进展及其成果，注重现实教育问题的研究和分析，为成人教育专业的读者提供必要的理论基础，也可以作为成人教育管理、成人教育服务和社区教育工作者的培训教材。

“邯郸学步”是怎么回事？，“胡服骑射”有什么意义？，“完璧归赵”是什么意思？，“负荆”向谁“请罪”？，“一言九鼎”是什么意思？，“纸上谈兵”指的是什么事？，“奇货”真的“可居”吗？，“鹬蚌相争，渔人得利”有什么内涵？，“老马识途”是什么意思？，“百步”真的能“穿杨”吗？，“卧薪尝胆”说的是谁的故事？，“夜郎”为什么“自大”？，“洛阳纸贵”有何典故？，“定鼎中原”是怎么回事？……
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　　中华典故，犹如璀璨的文化明珠，字字珠玑，暗香涌动，开卷有益，美不胜收。
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《大众传媒与文化》主要以大众传传播媒介的产生与历史发展为脉络，探讨了大众传媒在人类文化的传播与发展演变历史进程中所起到的独特传播作用力。在对此进行阐释的过程中，分别对大众传媒与文化共融发展最为典型的传媒文化范式，比如像文学、美术、电影、电视、广告等进行较深入探讨。同时着重阐述了新闻传播的历史、新媒体与文化传播等受众较为关注的学术问题。《大众传媒与文化》稿的写作思路是以国内外较新且影响力较大的学术观点为研究、探讨切入点，同时辅以经典性的相关案例予以佐证，将中外文化传播史上的经典作品尽可能地介绍分析，努力给读者一种较新的阅读感受，同时亦使读者能留下较多思考空间。

《原典：日本文化论》运用跨学科的方法，从哲学与文化，风土与文化，文学与文化、心理与文化、民俗与文化、日本思想与文化等崭新而独特的角度对日本文化进行深入而全面的阐述和研究，使《原典：日本文化论》更具备创新性和普及性。

当我们的生活方式本身还处于转型艰难过程中时，我们无须讳言社会道德生活失范、道德价值精神沦落的可能，重要的是，我们以何种态度对待这种失范与沦落现象。自觉的人道主义价值追求，不仅应当成为我们坚定不移的信念，而且应当成为我们的日常生活实践。
　　《道德文化：从传统到现代》围绕“当今中国需要什么样的道德价值精神”“如何塑造富有生命力的民族道德文化”“中国现代化进程中的价值困境及其选择”等核心问题，从道德哲学基础理论与日常生活实践两大层面，探讨当今中国道德文化的艰难转变及其价值实践。
　　《道德文化：从传统到现代》由“道德精神”“道德文化”“市场经济的价值审视”“科技、生态与人”四部分构成。作者直面当今中国社会精神危机现实，批判了物本主义、工具主义、虚无主义、资本价值霸权等道德价值文化现象，探索了民族精神新生的艰难启蒙历程，期待心灵自由的日常生活实践。

《中国艺术研究院学术文库：在中西文论与文化之间》对中国现当代文艺、美学等进行阐发，从特定角度研究了西方现代文艺、文论对自然的表现、现代主义文艺、文艺阐释学等现代文艺中的重要问题的处理。研究了一些重要的文艺讨论和重要的学术事件，研究了詹姆逊的意识形态理论、全球化理论、时空理论、“文化研究”。从宏观和微观两个角度出发，深度解读西方现代美学及其对中国现当代美学的借鉴意义。

一直以来，人类的文化反思事业遭到“逻辑循环”现象——据以认识文化的基础正是作为认识对象的文化的一部分——的纠缠和嘲讽而处于软弱状态。为避免对论断有效性的逻辑质疑而建立具有论证强势的文化哲学，《当代思想前沿系列·凤凰文库：文化模式批判》抛弃通常的经验式文化研究而进行了文化反思的方法论逆转，即以彻底前提批判的姿态，从作为文化根源的意识存在普遍形式出发，采取由上及下的综合演绎方法，发掘文化的先验内涵和规律。因此，书中没有提及一个文化现象，仅仅行走在普遍概念之间。其弱点在于增添了理解难度，而优势在于避开了方法论特殊性所埋藏的暗礁，比如“西方文化中心主义”、“中国文化中心主义”的指责，由此获得了方法论普遍性，远离论断的偏见嫌疑，从而可以引导人们无立场地走进真诚的文化对话。

在此学术大繁荣时代，学科的发展已然走向精深、专门之体系。《细读》希望御此东风，在科学宏大话语中守望美好的文学梦想和浪漫的文化情怀，坚持文本阐释和文学批评的精致敏锐，坚守文学本位和人文关怀立场，以开阔视野、活跃思维打破学科壁垒，在自由交流中回望人类深远伟大的心灵历程和精深家园，在娓娓交谈中书写我们的智慧、情怀和担当。《细读》分为五部分：一是“致敬经典”，主要介绍孙绍振的“新的美学原则在崛起”；二是“聚焦杜诗”，包括《登高》：沉郁顿挫与精微潜隐、《秋兴》：情理困境与律诗美学等；三是“文心细品”，包括《西厢记》：爱情神话、《琵琶记》：伦理悲剧、《水浒传》：游词余韵、《肥皂》：是怎样做成的、《寒夜》：道德含混与人文焦虑、《黄鹂》：情感才是美文的根本、《背影》：内部逻辑与外部逻辑、《瓦釜集》：方言写作的文学价值、《倾城之恋》：相爱太难与悲悯局限等。四是“书影心声”，包括王家卫《花样年华》之香港经验的影像建构、严复帖学立场及价值等；五是“艺文述林”。作者用“细读”“细品”法深入到各类文本的内部，寻找一个可探讨的脉络，确立一个新颖的观点，写出深入浅出的文章，让人觉得个中滋味有看头有想头。这便是作者倡导的一种态度，一种凝视的态度，一种宁静的沉思，一种深究的好奇心，一种娓娓道来的表达方式。全书行文流水，可读性强。

从宽泛的意义上说，我们的学科具有跨文化性，全世界高等教育的结构充当了这种跨文化性的推动因素。《形成中的学科：对精英、学问与创新的跨文化研究》在论及人类行为的八大领域时，对此观点作出了挑战，这八大领域即哲学、数学、历史学、医学、艺术、法律、宗教和科学。劳埃德将注意力集中在历史和跨文化材料上，阐明了各学科在不同时期、不同文明中得以构建和界定的方式，尤其是在古希腊和中国。他还阐明了应当如何理解各学科之间的关系，并探索了精英在其中所扮演的角色。
　　任何领域的学者均可阅读《形成中的学科：对精英、学问与创新的跨文化研究》，尤其是对思想史感兴趣的学生和学者，以及以学术发展为研究对象的社会科学家。

华佗（约145-208），字元化，东汉末年知名的医学家，沛国谯郡（今安徽毫州）人。华佗的学术理论及实践是中医学的重要组成部分，研究和发扬华佗的学术思想对中医学的传承与发展有着至关重要的作用。《华佗医学文化研究》共分十章，分别论述了华佗在外科、药学、针灸、养生、伤寒、妇科等方面的学术思想及成就，并从医学文化的角度出发，对华佗在中医学方面的成就和贡献进行整体性论述和探讨。《华佗医学文化研究》资料丰富、内容翔实、观点鲜明，是目前所知有关华佗研究的首本专著。