本书可以看做是中国历史文化名街评选推介活动发展脉络的一个梳理。能够使各地的历史文化遗产、历史文化街区保护工作者从中得到一定的启发，更好地实践于历史文化名街的保护工作。历史文化街区是历史文化名城的有机组成部分。

《文化导视》这本书向读者展示了众多国际设计机构最富创意的案例，涵盖了学校、图书馆、文化展会、文化中心、学术研究中心、体育等多个领域。本书将带领读者领略和感悟导视设计与文化建筑相融合的独特魅力。

《马克思主义与当代研究丛书·价值自觉与文化领导：文化产业发展中主流意识形态的责任及其实现研究》以文化产业为研究视角，以主流意识形态责任为研究对象，基于文化与意识形态之间的关系分析，从一般性的原则、机理中概括出文化产业发展中主流意识形态责任的具体内容，并在实际的经验借鉴中从文化产品创作、传播、市场监管等环节探究如何建立主流意识形态对文化产业建构、维护、批判责任发挥的有效方式，使主流意识形态对文化产业的指导作用得以实现。

《湖北造型文化遗产审美论纲》系统介绍并论述了湖北地区造型文化遗产的区域分布、历史沿革、文化生态、视觉特点和艺术特色。本书从大量实地考察、采集和记录入手，结合文献学和历史学方法，打破了通常工艺美术、民间美术和手工艺之间的学科界限，在物质文化和非物质文化两个层面，从建筑、绘画、雕塑和传统设计的视角，突出造型艺术视觉文化的本质，有利于读者历史地、全面地、系统地了解湖北地区造型艺术门类的文化遗产概况。

提升中华传统“国学”文化的人文修养将对建构当代国人的综合素养具有重要的审美价值。《中国传统文化散论》作者张鹏飞在书中力求以生动、浅显、通俗的语言对社会美育如何运用中华国学知识提升当代国人的人文素养加以诠释，以期对当下社会开展卓有成效的思想道德教化有所启迪、剖析和教益。

《陇右文化研究丛书：武山水帘洞石窟艺术研究》是第一部系统研究水帘洞石窟艺术的探索之作，成果在现有公布资料的基础上，结合实地考察进一步整理、复原和论述了水帘洞石窟群壁画艺术包括雕塑、建筑艺术的基本内容、类型风格，揭示了其艺术特点和成因。对石窟开创年代做出了新的判断和结论。深入分析了石窟壁画艺术的美学、宗教文化和艺术文化内涵与价值，立足陇右地域文化和中国石窟艺术史宏阔视域，分析和揭示了石窟形成的自然、人文和多元文化背景，对其在陇右石窟艺术、陇右文化特别是中国宗教文化、石窟艺术史和佛教文化艺术交流史上的历史地位进行出了科学评价和定位。对石窟保护和开发也提出了符合实际的对策与建议。上述各方面是本书最具创新和理论学术价值的部分。因此，本项成果将在提升水帘洞石窟群壁画艺术的知名度和影响力，深化其基础理论研究，确立其在陇右和中国文化、宗教、艺术史上的应有地位，强化对石窟艺术资源的保护和开发诸方面，都具有重要影响和参考价值。

《2013年贵州文化产业发展报告》以贵州创建文化旅游发展创新区为背景，以加快文化产业与相关产业融合发展为主题，由总论篇、区域发展篇、专题研究篇、行业与案例篇、大事记等五个部分组成。2012年以来，贵州抢抓国发[2012]2号文件从国家层面将“文化旅游发展创新区”作为贵州五大战略定位之一的重大机遇，加快文化产业发展，贵州文化产业发展呈现出“发展提速，主业扩大，业态融合，逐步集聚”的特点，文化产业对全省经济发展的贡献进一步增强。各市州高度重视文化产业发展，依托本地资源、要素、区位等条件，进一步明晰了加快文化产业发展的思路，不断加快文化产业发展。但仍存在产业规模较小、产业融合与业态创新步伐较慢、投入不够、体制机制仍需进一步理顺、园区基地建设还处于起步发展阶段等问题。

作为目前国内首创的大型年选性和文摘性相结合的文学艺术出版物，《中文文艺论文年度文摘（2012年度）（套装上中下册）》是由文学艺术领域权威专家遴选辑成，收录资料信息全面、丰富，囊括全国文学与艺术领域年度学术论文精华，具有重要的学术价值。

艺术创造无法在社会现实之外独立存在，在诸多艺术表现形式中，纪录片可以说是最能交汇艺术实践与社会现实的创作形式之一。纪录片作为一种综合性的艺术表现形式，从多个角度、多个侧面反映了社会的发展状况，也力图在最大程度上真实表现或再现社会现实及其意义，并融入创作者对于社会问题的观照、诠释和阐发。《中国社会科学院文学研究所学术文库·光影时代：当代台湾纪录片史论》发展的历史过程，特别是某个时代纪录片的独特样貌，与特定的政治、经济、文化、历史脉络相互交织，更能突显该社会文化中的各种重大议题。20世纪初，刚刚诞生的电影传人台湾，日本殖民政府将其作为殖民统治和宣传的工具，此后很长一段时期内，台湾纪录片与台湾的社会发展，特别是其社会运动密切相关。在20世纪80年之前，台湾纪录片都是由官方掌控，作为政治宣传、教化民心的工具，仅有的一些由民间制作的纪录片也都是对社会风貌的朴实纪录。随着社会思潮转变与科技革新，纪录片在80年代成了反主流媒体冲撞威权的有力武器。自1987年开始，台湾社会进入“解严”时期，政治环境日益开放，科技水平快速革新，纪录片的生产也逐渐丰富起来。特别是20世纪90年代以来，台湾社会日趋复杂多元，随着社会经济的快速发展、社会结构的巨大变化，社会矛盾也开始日益激化，在这样的社会环境中，台湾出现了一批关注社会现实问题的纪录片；而与此同时，在这个“众声喧哗”的时期，几乎所有的政党、派系或是族群，都为了确立自身发展的正当性而试图建构各自的历史表述，特别是2000年民进党上台后，为了建立台湾“本土派”统治机制，推翻原有国民党建立的以“中华民国”为主体的历史论述，更是对台湾社会发展历史进行了一番彻头彻尾的重新表述，在这种导向下，一些纪录片工作者和研究者也开始将目光投向“历史题材”，通过影像纪录表达对于历史问题的反思。进入新世纪以来，台湾纪录片的创作方式更加多元，许多纪录片工作者更将关注点转向自身内心世界，用实验影像的方式自我阐述，为台湾纪录片美学发展上开辟了新的天地。《中国社会科学院文学研究所学术文库·光影时代：当代台湾纪录片史论》试图通过对台湾纪录片发展史，特别是当代台湾纪录片发展过程的梳理，透析台湾社会历经数十年的转型过程，以及与之相伴的结构性问题。

《朱熹〈诗经〉学思想探源及研究》对朱熹的《诗经》学思想做出比较全面系统的研究与总结，首先通过对《诗集传》成书过程的研究，勾勒出朱熹的《诗经》学思想从“遵《序》”到“废《序》”的发展轨迹；再通过对《诗集传》等相关文献的仔细讨论，归纳总结出朱熹《诗经》学思想的三大核心——“废《序》说”“淫诗说”与“六义说”的学术渊源、主要内容以及其重要意义；最后，对朱熹在《诗经》章句划分上的意见以及《诗集传》的引用情况加以探讨，以为朱熹《诗经》学思想之补充。