本书反映了中国入境旅游的影响因素、市场状况、消费特征、产业走向以及区域格局，力图让境内外旅游主管部门、相关旅游企业与研究机构能够获得中国入境旅游发展全面而深入的信息。本报告主要内容包括新冠疫情暂时切断入境旅游的增长通道、保障安全的同时积极谋划入境旅游未来发展、疫情冲击下的市场主体积极开展自救、新冠疫情下目的地营销工作的“不变”与“变”、构建安全健康的旅游目的地形象等内容。各级旅游部门和市场主体要看到2022年入境旅游稳中向好的积极因素， 要依托民族复兴和人民幸福的 ，进一步抓好文化交流和旅游推广，为入境旅游目的地注入科技、文化、艺术、美食等新内涵。

《法国的印度学》的作者皮埃尔-西尔万•佛辽若（Pierre-Sylvain Filliozat）教授，法兰西学院院士、法国高等社会科学研究院教授、法兰西公学教授，在欧洲印度学研究领域负有盛名。作者在本书中主要谈两个问题：一是印度梵文诗研究，此为法国印度学研究中的核心问题。从法国诗学和跨文化学的视角，将概念、阐释与文本诵读结合，论证印度梵文诗学与西方诗学的差异。二是法国印度学的学术史，展现法兰西学院智性、博学与交流的三大宗旨。本书的合著者是作者的夫人婆苏闼拉•卡瓦利•佛辽若（Vasundhara Kavali-Filliozat），法籍印裔，法国索邦大学印度学博士，长期从事欧洲与中国的印度学者以往都很少涉及的印度南部寺庙文化研究。本书展现了这对法国教授夫妇在跨文化研究的视野下拓展法印学术交流的毕生努力。

本书为国家科技支撑计划“我国冬奥会重点项目取得突破的关键技术研究与应用”课题成果。制胜规律是竞技运动实践中最基本、最重要的原理，是规定和驱动整个竞技实践系统中各分系统之规律的核心内容。本书以竞技制胜规律为研究对象，运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法、系统分析法展开研究，在对已有研究梳理的基础上，对制胜规律的涵义、性质、特征、研究方法、研究要素等进行系统的理论研究，提出项目制胜规律研究的基本理论框架以及一般性的操作方法，以期为今后我国的项目制胜规律研究工作提供有益的借鉴和帮助。

《礼学与历史研究》一书收录作者近十年来所撰论文17篇，从探索中国古代文明的起源与“礼” 的关系入手，结合上古以来数千年的历史演进，论述礼学与中国历史密不可分的关系。众所周知，礼学是中国古代文明的基石，是传统经学核心的部分，与人类社会关系为密切。从小的方面来说，礼是个人自处和人与人之间相处之道，是个人在家庭、社会、国家之间安身立命的宗旨和学问；从大的方面来说，礼关系到古代社会国家的政体和典章制度，所以古人一再强调有礼则治、礼坏则乱，是很能说明问题的。

《文化力研究》是由广东开放大学“文化力研究中心”主办的专业学术集刊，旨在开展文化力理论方面的研究，着力构建具有中国特色的文化力理论体系。本书是第3辑，分为乡村振兴研究、大运河文化研究、文化产业研究、粤港澳大湾区文化产业研究四个部分，内容涉及乡村振兴、乡村法治文化建设、新乡贤文化建设、大运河文化建设、数字文化产业和大湾区文化产业发指等问题。

众所周知，儒家思想的演进，离不开对经典的诠释。对《论语》的解读，体现出历代学人对孔子思想的理解、接受和推衍。《论语》中涉及的一些问题，也成为历代儒者构建自己思想的丰富素材。由于《论语》特殊的“语录体”著作方式，为学者的诠释提供了比较宽广的自由发挥空间，因此我们可以看到自汉以来历代《论语》诠释的丰富样貌，儒家思想史也因此而建构。“樊迟请学稼”章，向来为孔门一大公案。这个问题看似简单，其实反映了儒家思想的本质特征，关系到许多重大的问题，诸如社会分工理论、君子小人之辨、政治哲学、教化思想，等等。历代注家异说纷纷，提出不同的解读，其实是对儒家一系列重大理论问题的回应。如果按照诠释学的四个步骤去理解，我们需要理清这样几个问题：孔子究竟说了什么？孔子想要说什么？孔子能够说什么？孔子应该说什么？因此首先需要立足文本，看樊迟如何问，孔子如何答。在此基础上，可以进一步追问，孔子所谓“吾不如老农”“吾不如老圃”“小人哉樊须也”，究竟要表达什么？是看不起“老农”“老圃”，轻视稼穑，还是从社会分工的角度所做的真实表达？接下来就需要从孔子思想体系的角度去探寻，孔子能够说什么？“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”这一大段论说，其实是孔子基于自己的一贯主张，对儒家政治思想的深入阐发，需要我们仔细品味。孔门注重“大人之学”，讲究“修齐治平”，孔子不希望门人弟子局限于做“小人儒”，故“君子不器”。后，我们读完这一章之后，还得回答“孔子应该说什么”的问题，表明读者自己对此问题的看法。如此，才能构建一个完整的诠释过程。系统梳理汉代以来学者对“樊迟请学稼”章的阐释，无疑是一项很有意义的工作。俊棚对此问题关注已久，广搜汉代以来文献，将历代学人对此章的阐释加以加辑录，并进行解读，希望通过这种方式，呈现一部“樊迟学稼”的诠释史。他的这个尝试，无疑是有价值的，不仅有体例上是一个创新，而且对于研究《论语》学史、儒家思想史都具有参考价值。

本书是《非物质文化遗产保护理论与方法丛书》中的一本，主要呈现王文章研究员近十年来有关非物质文化遗产保护方法的总结和深入系统的思考，收录文章40余篇、全国政协会议相关提案7项、媒体采访记录8篇。

《开卷：如何阅读一本书Ⅱ》是由凤凰书品主编，梁文道、吴小莉等人主持的凤凰卫视读书栏目《开卷八分钟》的书评集。通过每本书的作者、写作背景、内容分析……主讲人为读者呈现出一本本多维度的“立体”书。 梁文道、吴小莉等主讲人以客观中立的态度，将各种知识、社会文化热点传递给读者，字句间是他们的博学与真性情。 通过本书，读者可以了解主讲人介绍的每本书的大致内容和精髓，引导读者如何阅读与思考。

在互联网舆论聚光灯随时都有可能降临到你或你所在单位的大背景下，对未知风险的超前感知、对突发舆情的有效化解及由“危”转“机”的扭转能力，就会成为你在职场的独特竞争优势。这就是舆商，一种可以与情商、智商并重的第三种社会能力。本书汇集了作者8年深入互联网舆情一线以来对各大舆情热点事件的规律分析和研究总结，并深度结合社会学、心理学、传播学、新闻学等专业理论，形成了一本可以用来应对互联网舆情的实战性工具用书。

战争究竟有什么样的吸引力？ 女性能和男性一样成为士兵吗？ 女性主义所追求的平等是女性也要和男性一样参战吗？9·11事件揭开了21世纪的帷幕，历经了“战争与破坏的20世纪”后，我们又在新世纪目睹了如此不近情理的暴力。而在国家与暴力的新的结合之中，又增加了性别这一变量。我们不得不面对“男女共同参与暴力”这一难题。《为了活下去的思想》是日本女性主义理论先驱上野千鹤子，围绕国家、暴力、性别等议题进行思考的总结式作品。她从本世纪的 9·11 事件开始，追溯到上世纪的慰安妇诉讼以及之后爆发的海湾战争，在这些暴力事件中，思考性别这一不确定因素在国家和暴力体系的新构成中是如何发挥作用的。她发出了“逃出去，活下去！”的呼号，进一步确认与阐释了“女性主义是让弱者以弱者的姿态受到尊重的思想。”本书是