《下阿札记》书名中的“下阿”一词，出自唐朝天长设县时县衙所在地下阿村之名。全书除序和附录外分四个部分：曾是千秋客、横山觅故踪、书香流翰墨、萃玉缥缃中。曾是千秋客部分主要考证骆宾王、曾巩、王安石、吴敬梓、王贞仪、薛时雨等一批历史名人与天长的历史渊源和人文关系；横山觅故踪部分主要写了包公祠、崇本门、外婆桥等天长的历史名胜，以及它们与历史名人的关系；书香流翰墨部分主要写了几个书画人的故事，以及对他们书画艺术的评价；萃玉缥缃中部分主要写了对一些与天长有关的诗人、作家等文化人的研究，以及对他们留下的一些作品的欣赏。《下阿札记》作为研究天长的地方历史文化性质的著作，能够对目前天长历史文化的研究形成较好的补充，对安徽省内历史文化的整理研究工作亦能起到一定的推动作用。

本书对2023年中国海洋文化发展情况进行了全面总结，包括海洋意识教育、海洋文化产业、海洋文化研究、海洋考古、海洋纪录片、涉海组织等领域。以“南岛语族起源与扩散研究”项目正式被国家文物局纳入“考古中国”重大项目为契机，平潭国际南岛语族考古研究基地近年来完成了多项研究工作。国产海洋类记录片得到了较大的发展，特别是10集大型海洋纪录片《蔚蓝之境》引起来广泛的关注。成立5年的21世纪海上合作委员会，有望成为推动“海丝”沿线地方政府务实合作、亚太区包容、共享、可持续发展的交流合作平台。本书所呈现的中国海洋文化发展进程和成果，为中国特色海洋文化理论建设做好了基础性工作，是涉海领域工作者和海洋文化爱好者.备的参考书籍。

本书为作者系列论文集，主要集中于中国古代美术史和西方文艺理论、当今艺术评论等方面的研究。在中国古代画论方面，论文对明代宫廷画院与宫廷画家、浙派绘画、沈周艺术赞助以及“诗画一律”理论等作出研究；在西方文艺理论方面，论文对克莱夫•贝尔《艺术》中的两个审美假说、语言学转向下“作者之死”（以巴特、福柯和拉康为例）等作出研究；在当今艺术评论方面，论文对消费社会中艺术审美的价值取向及现实反思、女性意识的呈现与女性主体的缺失、艺术与金融等现实理论问题作出评论。所收录论文的研究主题探讨了当前美术史和文学理论前沿相应问题，具有一定学理价值和研究价值，适合于文学艺术工作者和研究者阅读参考。

深圳文化发展是一个不断认识自己、实现自己、超越自己的过程，也是中国当代文化自信自觉自强的有力例证。正是基于文化是流动的理念，深圳才有了文化自信，并因此敢于走出一条与别人不同的发展道路。文化立市战略的提出和实施是深圳文化自觉的重要标志，支撑这一战略的是两根支柱：市民的文化权利与国家的文化主权。深圳实现文化自强的关键是为这个城市植入优秀的文化基因，形成强健的文化品格，这就是创新型、智慧型、包容型、力量型的文化。深圳对文化自信、自觉、自强的不懈探索，代表着中华民族不屈不挠的奋斗意志和学习精神，正在创造的是一种别样的、崭新的、高尚的文明范式。

本书选录各类新碑记320多篇，每篇详细描述了记碑石刻所在区域位置、大小尺寸、立石时间、撰文者、书丹者、书法字体及建碑的简要时间背景。本着遵重历史的原则，据记碑石刻移录所刻文字内容，不作变动。每篇配以一至二张记碑石刻实景照片。所选记碑石刻均由作者亲临踏访后而录。书稿分记人篇、记事篇、记物篇三个板块，每篇内的记碑石刻按年份先后编排，年份不详者排最后。书稿内容十分丰富，有重大工程建设的记碑石刻，如《洋山深水港赋石刻》《外滩综合改造工程建设志碑》《太浦河工程纪念碑》等；有重要节庆的记碑石刻，如《上海交通大学建校一百周年里程碑记》《复旦大学建校一百周年纪念碑》《崇明成陸一千四百年记碑》《长征农场建场六十周年记碑》等；有著名人物的记碑石刻，如《黄道婆墓纪念碑》《徐光启像及传记石刻》《普希金纪念碑》《盛丕华先生墓记碑》等；有记录重大事件的记碑石刻，如《复旦大学抗战西迁纪念碑》《李庄同济纪念碑》《上海市电话号码升八位纪念碑》《抗击711龙卷风纪念碑》等。它从一个侧面记载和反映了新中国成立后的上海在政治、经济、文化、环境等方面所取得的伟大成就；从一个侧面记载了伟大时代所涌现出的英雄模范事迹。这些记碑石刻所记载的内容，对研究上海历史无疑有着重要的史料参考价值。

在历史和词源的复线叙事下，消费和审美本根同生，但在后来的社会历史中二者之间的关系逐渐发生裂变，消费的功利性、实用性和身体性与审美的非功利性、精神性和超越性形成了鲜明对比，但是在消费社会和审美泛化的双重语境下，二者之间重新相互趋近融通，消费的审美化和审美的消费化成为一种典型的“后回归”现象。本书在系统考察消费与审美之间历时性关系的基础上，深入探讨了二者共时性的当代关系，并提出一种消费美学的理念作为文化批评的新范式。该范式广泛适用于大众文化和日常生活现象的批判分析，本书择取商业文化和传媒文化中具有代表性的案例，进一步展现了其阐释效力以及独特的文化建构功能。

本报告第一章“全球国际旅游市场加快恢复”分析了国际旅游市场的恢复情况和我国面临的竞争形势；第二章“入境旅游步入恢复通道”分析了我国入境旅游市场恢复的政策背景、市场恢复现状、特征及游客满意度情况；第三章“入境行业生态正在重构”分析了入境旅行服务商的恢复特征以及制约和挑战因素，并对入境旅行服务商的未来发展提出建议；第四章“目的地的文化体验和美好生活再升级”基于目的地发展现实，围绕目的地文化体验性和异地生活感的提升，从产品升级、场景打造、旅行线路、营销推广等方面给出具体、可操作的建议；第五章“入境旅游促进政策建议”在相关政策成效基础上，提出国家层面的促进入境旅游发展的政策建议。

《跨文化对话》是一部中法合办的集刊，为CSSCI来源集刊，拥有广泛的国际影响力，是跨文化对话与交流的重要平台，中法汉学研究的重要基地。其学术委员会和编辑委员会均为国内外知名学者组成，主编乐黛云先生更是著名的比较文学专家。第49辑以当今中西学界的关切问题“学术史”为主，侧重“学科建设”方面，辅以“中西圣本翻译”“跨文化教育”等相关专题，征集与编辑中外稿件。“学术史”部分，侧重“学科建设”，以教育*原高教司司长钟秉林教授《ChatGPT热潮下的高校教育教学改革》为代表，针对当今中西方世界关注的教育与人类方向的热点问题ChatGPT，阐述中国高等教育学者的认识。并选用欧洲汉学与学科建设国际会议“论学科化：研究与教学”所发表论文，围绕“学科化”“学科史”“学科意识”等概念展开。“中西圣本翻译”指对中西世界经典文学与文化遗产的研究。“跨文化教育”则分为跨文化教学研究和跨文化视野与社会公益教育两部分。本集刊特色鲜明，从各个角度对中外文化的交流对话进行了很有深度的研究，不断推出高水准中外文学文化交流的研究新论及动态。已在我馆推出第36-49辑，在国内外获得很好的反响。

本书主要介绍二十四节气的起源过程，认为国家时间系统的制定和管理与政治活动紧密相关。二十四节气产生的萌芽期不晚于战国，但其定型和普及是与秦汉以降的政治大一统密切相关的。四时中气是形成二十四节气的中绳，并围绕太阳视运动规律展开的。四时十二月令与二十四节气配伍方式获得了极大的推广，长期服务于社会生产生活，直接宣告了四时五行令等自秦汉以后逐渐退出历史舞台。该书较之以往的同类型研究，整合了史前和先秦、秦汉早期时段的各类发现和研究成果，将二十四节气的起源从文献学角度进行了彻底的梳理、分析，深化了对二十四节气的历史学探源。本研究利用出土文献、考古资料、科技史、古天文学突破了学术界对二十四节气的传统研究，弥补了传统研究从社会生活史、民俗学的角度展开的材料缺陷，侧重结合出土文献对各类节气材料的整理、释读和结构性的研究，完成了对先秦、秦汉各类文献所见节气材料的系统性梳理，有效地结合了中国古天文学理论进行论证，填补了依托出土文献对其进行研究的学术史空白。

敦煌文献系统性保护整理出版工程，是全国古籍整理出版规划领导小组主持，中国学术界、文化界、出版界共同推进实施的一项重大文化工程。《敦煌文献全集》作为其中的重点项目，旨在以高清全彩方式高水平集成刊布、高质量系统整理散藏世界各地的敦煌文献。《敦煌文献全集》以刊布原大高清彩色图版为主要特色。以往在黑白图录中难以辨识的朱点、朱笔文字、淡墨字迹，以及因纸色暗淡而不能清晰显示的字迹，在本书中将得到清晰呈现。《中国国家图书馆藏敦煌文献》是《敦煌文献全集》的其中一种，是中国国家图书馆藏敦煌文献的原大高清彩色图录。本书的出版旨在将这批珍贵的文献化身千百，服务更多的研究者和读者