《中国现代域外纪游文学与城市文化》全面解读中国不同历史时期、不同地域、不同类型的作家对异域城市文化的接受态度与接受方式；综合解析中国现代域外纪游文学在中国思想启蒙、教育理念、女性文化等方面对我国城市文化的现代性建构产生的重要影响；理性分析中国城市文化现代化发生与发展域外影响源。

石质文化遗产的本体监测是可尽早发现其病害变化趋势的有效工具。据此采取干预措施能够有效阻止微小的病害恶化为大的损伤，以更妥善地保护文化遗产本体并降低其维护成本。本体监测也有助于查明石质文化遗产“疑难杂症”的病因，为科学地制定保护与维护方案提供帮助。同时，根据监测结果，亦能够更好地对保护材料、修复技术措施的耐久性等进行评估。《石质文化遗产监测技术导则》系统梳理了德国遗产监测的历史和本体监测的基本理论、技术流程、可靠的技术方法（用以记录、测试或分析遗产状况）及其修复效果的定量一定性评估指标。尽管《石质文化遗产监测技术导则/遗产保护译丛》的研究对象为石质文化遗产，但对其所展开的监测之基本理论、技术流程等对砖、木、土等不可移动文物或建筑遗产的监测具有重要的参考价值。

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20世纪80年代末，弗朗西斯？？福山曾提出自由民主可能是“人类意识形态进步的终点”与“人类统治的最后形态”，并导致“历史的终结”。四分之一个世纪后，本书作者珍妮弗？？韦尔什立足国际局势*新变化，回应并反驳了福山的这一著名论点。韦尔什指出，21世纪的世界并未如福山所预言的一般，成为自由民主的开放世界；战争与难民、政治与经济的国际角力、贫富不均与社会不公等问题依然存在，甚至愈演愈烈。 本书促使读者重新审视自由民主的历史，并引导读者思考以下问题：如果历史正在回归，它具有怎样的当下特色？人们正如何使用历史？自由民主是否是历史的必然产物？我们应如何促进自由民主的发展？

本书是我写作二十年的文集，是我从事文字工作的记录， 或许更确切地说，是我不努力工作的记录。二十年走过的路， 歪歪斜斜，留下的脚印，稀少而凌乱。书名取“渔人之路和问津者之路”，然而“此中人”究竟相应了呢？还是没有相应呢？中西古典学术的内涵，既深且广，难以言尽，而此书中的文章，早已不足道。可是，此书虽然还不是我想说的话，但毕竟有我想说的话，这也许是本书可以留存的一个理由。然而， 善读书者实在不必读此书，而不善读书者读此书又无益，因此，此书在理论上是不应该有读者的。 编辑文集最初是出于张新颖和刘志荣两位先生的促动，黄德海先生和綦小芹小姐协助整理了部分文稿。文集收入了和裘小龙、陆灏两位先生合写的三篇“武侠小说三人谈”，可见我们当年的意气风发，也是我们友谊的见证。犹忆一九八六年“王国维”一文初成时，陈思和先生为此稿的出版多方奔走，事虽未成，而情谊感天。今忽忽已二十年，而此情此景，如在目前。张文江 二○○五年十一月二十日 《渔人之路和问津者之路》是我早年的文集，2006年7月由复旦大学出版社出版。所收的文字，开始于1986年（有一篇写于1985年），结束于2003年，起迄大体相当于我生命中的一个阶段。 此书是我学习写作的记录，它们标志着我所走过的路，包括不少走错的路。我曾经想，青年人是否有可能选读一些，比如说大学一二年级（或者重点高中）的爱好者？结论是否定的，应该推荐更好的作品。此书之后，我有些缓慢的进步，依然不足以称道。 有一件事情，或许值得提起。2007年11月，《金庸武侠小说三人谈》作者之一，裘小龙先生在香港和金庸先生相遇，行囊中带有此书。《三人谈》是内地较早评论金庸的文章，承金庸先生在页边题字，有所奖掖。我能理解这是前辈谦抑自持的礼节，但对年轻时当过“金迷”的人来说，还是令人高兴的。张文江 2016年6月12日

本书精选了2019年度发表在靠前文化期刊及网络的很很好的37篇文化观察类文章。共6个主题，分别为“‘咪蒙系’的倒塌：流量时代的写作伦理”“《流浪地球》：中国科幻电影元年的开启”“《都挺好》：事关中产焦虑的家庭想象”等。这些文章内容有深度，极具代表性。

武术以中国传统文化为基础的、停止（止）战斗（戈）的技术；是消停战事、维护和平的技术；是物质文明的保障和导向，带领修习者进入认识人与自然、社会客观规律的传统教化方式。在新时期，民间武术已经受到越来越多人的关注，《新时期民间武术与地方文化生态的传播和发展研究》属于民间武术方面的著作，由前言、民间武术的特点与分类、民间武术中的地方拳种、地方文化生态的保护、民间武术与文化传承等部分组成，《新时期民间武术与地方文化生态的传播和发展研究》以民间武术与地方文化为研究对象，分析了民间武术的特色及其地方文化的传播与发展。对武术文化的研究者和爱好者具有学习和参考价值。

本书主要讲述包括蔡义江、胡文彬、吕启祥、张锦池、周汝昌、刘梦溪等学者研究《红楼梦》的历程，展现出红学研究的演变与传承。作者采用“学案体”方式论述，文稿的形式较为活泼，兼具了学术性与可读性。作者撰述本书稿的初心在于讲好每一位“名家”与《红楼梦》，尤其是与《红楼梦》研究的故事，从不同侧面“昭传”所述“名家”的精神格调和为学旨趣。

《犍陀罗：来自巴基斯坦的佛教文明》为穆罕默德·瓦利乌拉·汗先生晚年所著，是关于犍陀罗的一本乌尔都文著作，由国家民间与传统遗产研究所出版，出版时间为1988年或1989年。著者曾在犍陀罗地区工作14年之久，在物质条件极为贫乏的漫长岁月里，主要靠步行进行实地考察，故全书除征引大量文献资料外，还能结合著者本人长期考察所得，对犍陀罗的地理沿革、历史兴衰、社会变迁，以及各种宗教和建筑艺术作了较详细的介绍，使读者对犍陀罗有更多、更全面的了解。