本书为“颜峻作品集”之一种。 《噪音与世界末日》收录颜峻过去十年的随笔，大多数从未发表。是一本“关于声音、旅行和作为一个失败者的思考”的小书。包括和音乐、噪音、声音艺术有关的，和文化艺术有关的，也包括在世界各地巡演期间的碎片式笔记。颜峻保留了以前的诗性文体，也融合了冷静的思考。幽默，也尖刻，放肆，偶尔也苦涩。

1977年，聂绀弩从监狱回来后，罗孚赠了一首七律给他，诗的尾联是：“历史老人应苦笑，繁花时节又怜君”。以后，他又用“繁花时节怀绀弩”作为为《聂绀弩传》写的序言的篇名。“繁华时节”或许是罗孚先生对那一个时代的人和事的理解，本书就用“繁花时节怀故人”为书名。 编辑希望此书，与另外《北京十年》《燕山诗话》，组成一个“罗孚作品”小系列。不打丛书名，小精装。全书120千字，每本5000册，体现出三联文化出版的趣味和格调，即可。

选择了没有庭院的都市生活，利用阳台的有限空间种植花草的“阳台人”，其植物生活有种种规则。愿适当疼爱、坚信植物枯死是由于摆放位置不当、不可将土扫向邻居阳台、别人抛弃的要收留、食用后应找寻有没有可栽种的种子……伊藤正幸充满哲学思辨和自我纠结的植物生活集锦。无论你是否养花，都能在阅读的过程中为之一笑。

罗孚的写作，一直与诗相伴。少年时就开始写诗，喜爱黄仲则、龚自珍、苏曼殊、周作人等人的诗，后来办报时和柳亚子、艾青等人有过“诗交”。在北京期间，他说：“我的北京的十年是诗的日子，不是日子过得像诗，而是颇有闲暇读诗。因此读了一些诗集，也想方设法读了一些还没有形成集子的当代人的诗。”从此他开始了“诗话”的写作，评介“新文艺家的旧体诗”成为他此后写作的一个重要组成部分，也开启了一种亦诗亦文、夹叙夹议的“诗话风格”。《罗孚作品精选：燕山诗话（新编本）》本次新编，补充了罗孚先生在1997年以后写的“诗话”文章和当时未收入的文章，并进一步作了修订。

英国皇家文学院院士詹姆斯·沃尔韦恩依据详实的史料，从贸易史、殖民史、战争史及经济史等维度，阐释了糖为什么能从中世纪只有王公贵胄才能享用的奢侈品演化成了日常生活中普通的食材；为什么糖给人类带来愉悦的同时，却又成为破坏生态环境，耗尽资源，威胁人类健康与生命，甚至也是引发战争的关键因素；为什么在21世纪糖仍然是造成多种疾病肆虐全球和许多人流离失所的推手；为什么面向21世纪，仅仅开征糖税不能有效解决上述问题。

先秦诸子面对的是一个荆棘遍地的时代。他们要变革自己所处的社会，变革不成，才退而著书立说。一批未能改造自己所处时代的智者，会知道如何使未来世界更好吗？今天的人们应当以何种姿态面对经典？　本书中，作者依据伴随着历史感的阅读方式，以不拘泥于传统阐释的自由态度，解读《论语》《老子》《庄子》等经典，展现孔子等古典思想家的精神世界。作者以独到眼光阐述了对儒家、道家经典中一系列核心理念的认知，更展现出一种从文本中探寻真相的努力：揭开历史上种种误读或曲解对经典的遮蔽，以真性情读出古典思想的真义。　书中畅谈古人的生命态度，评点传统格言的可贵或虚妄之处，纵论经典的价值与生命力……兴之所至，率性而谈，犀利睿智且不乏幽默，展现出一种面对古典思想世界的独特姿态。

本书精选十余篇访谈稿。受访学者中既有中国传统文史领域的大家名宿如袁行霈教授、林庆彰教授、刘笑敢教授等，亦有海外著名汉学研究专家如安乐哲教授、宇文所安教授、包华石教授等。访谈内容不仅涵盖了各位受访者所专精的学术领域，亦包括了学者们丰富的个人求学、治学与教学经历。本书通过访谈录这种极具亲和力的文体，将名家们的治学经验与心路历程呈现在读者面前，以期为中国传统文化与世界汉学感兴趣的人士带来启发和思考。

随笔集《时间密纹》共12万字，为音乐鉴赏类知名公号三十三又三分之一创作的西方古典音乐赏析随笔的结集。全书图文并茂，以诗意的文字和饱满的激情，带领读者体会西方古典音乐的美好，一瞥巨匠们激情饱满的生活，曲折跌宕的情感经历，炽烈丰沛的创作欲望，感受他们的真性情和对音乐的挚爱。全书包括《巴赫，最后的家宴》《莫扎特，快乐王子和他的心事》《海顿，天若有情天亦老》《帕格尼尼，爱慕双重奏》《舒伯特，未完成的情诗》等十七篇随笔。同时，文末附有推荐曲目二维码，给读者带来丰富的阅读体验。

《穿越时间的纵深》以旅行为线索，从途中所见、所遇、所闻，生发对东西方遭遇、激进与革命、新技术与新知识型的思考。首部分“天方夜谭”，游历中东、南亚，从以色列、巴勒斯坦、约旦、土耳其，到印度，自西向东穿越自然地理空间，一路领略水土、风俗的变幻，为什么主流历史会将地域的多样性转译成“未来”与“过去”？古老的印度未必发展为西式民主，世界也未必一定从传统阔步走向现代。线性历史观之专断，让人反思启蒙的辩证法。占领与抵抗，如何叙述成反恐与恐怖？19世纪殖民史怎么戴上了启蒙的冠冕？当文化差异被简约为进步与落后，学者呼唤启蒙归来以抵御原教旨的威胁，结果，恐怖步步进逼，欧洲民粹和排外浪潮甚嚣尘上，西方文明遭遇革命性的挑战。第二部分“怀恋冬宫”，旅欧的旧忆，交织在观影经验之中。战争、革命、铁幕、学潮、恐怖，一直是银幕上荡气回肠的高潮，造访劫后余烬的欧洲遗迹，感觉脚下一寸寸土地，浸染着残酷与血腥，提示时间纵深的燃烧激情。宏大欧洲历史之外，我喜欢另类的故事，那场撬动过世界的20世纪革命，对今天是否还有意义？第三部分“美洲烟水”，于日常点滴之间，悉心观察世间百态。纽约市的地理与喧嚣，被电视的视觉语法重新剪辑，荧屏上的飓风，取代了真实现场的雷电晦暝。电视直播不仅重塑了城市经验，也改变了人的时空感知。而当因特网莅临，更带来千年未有之变局，美国大选成了网民政治的预演排练场。空间、影像、新媒体，勾勒一个炫目陆离的后现代景观。现有的知识失效，时代呼唤全新表达。今日世界恍如绵延、流动、没有边际的城市，新技术不仅修改了我们的认知与理解系统，也挑战了文化价值和存在论本身。这场革命改变的不仅是物质生活，也赋予思想、艺术与政治无可限量的未来。

南朝宗懔《荆楚岁时说》所载的二十四番花信风，始于小寒之梅花，终于谷雨之楝花，历来被奉为春季赏花指南。遗憾的是，其他时节花卉未被囊括于内。本文以二十四番花信风为纲目，程羽文《花月令》为补充，选取梅花、杏花、桃花、海棠、桐花、牡丹、芍药、栀子、杜鹃、萱草、石榴、荷花、木槿、紫薇、蒹葭、桂花、菊花、芙蓉、*、柑橘、蜡梅、山茶、水仙、兰花等对应二十四种节气的传统植物，以醇词丽句融合种植生长、诗文典故、民俗习惯，循时令科普花卉知识、赏析花卉诗词、探究花卉文化。