英语作家书写中国是一种典型的跨文化书写。本研究选取二战后英美中国题材代表作品，在东方主义和跨文化视野下批判英语文学作品中塑造的偏见形象，寻找西方偏见的文化、历史和东方主义渊源，赞扬汉学家李丁的中西文化观，希冀跨文化交流客观、平等、对话的理想之境。研究发现中西文化历时交流中不对等现象长期存在，要实现有效的跨文化交流任重道远；“拿来主义”与“送去主义”是跨文化交流的策略；“美美与共、天下大同”是跨文化交流追求的美好愿景。对中国题材英语作品进行研究，可以让我们了解文化误读的深层原因，以利于知己知彼，清楚地认识到“走出去”可能面临的阻力和困难，积极思考如何主动展示中国国际形象，为西方更好地理解和接受中国文化讲好中国故事。

《柳永的情感世界与市民文学》分上下两篇上篇为柳永的市民文学观，通过柳永及其词作所表达的时代的文化价值和艺术特点进行较全面论述；下篇试图对柳永现存全部词作所表达出采的市民文学观进行简要释义，以见柳永作品的全貌和问题较全面地论述了柳永市民思想的形成和其作品的市民文学艺术特征等，对柳永及其作品做总体的认识和评价。

陈冠伟博士在书中对大园村的历史、地理、经济、治理、文化教育、风土人情、民族艺术、宗教信仰和神话传说等方方面面进行了详尽的介绍，既有宏观的概括与分析，也有微观的记录与考究。基于在大园村较长时期的田野考察之基础上，作者遍考文献，从历史学、社会学、文化人类学、建筑学等多角度进行考察，研究过程中注重时间与空间上的层次感，既有村落不同时期状貌的比较性分析，也有村落与周边地区之联系的考察。在对大园文化进行图像与文字记述之外，书中还进一步指出了大园发展过程中存在的一些问题，为大园和其他传统村落的文化传承与发展提供参考意见。

非虚构写作，是一个有争议的话题，尤其是在这一概念被引入新闻领域之后，更是引发了新闻学界和业界的争论。在这一背景下，刘蒙之、周秭沫编写《中国非虚构写作名家访谈录》并出版，将这一话题的各种观点比较系统、集中地进行呈现，对促进这一问题的探讨，乃至推动非虚构写作在新闻领域的良性发展有积极的作用。非虚构写作原本流行于文学界，后来又被引进了新闻领域，并引起了新闻学界的关注。中国人民大学、复旦大学、暨南大学等大学举行过相关的论坛，或办起相关的工作坊，与此相关的论文也逐渐增多。从业界的角度来看，非虚构写作已成为一些优秀媒体人的核心技能，一些非虚构作品也成了记者本人的成名之作。从学界的角度来看，非虚构写作是新闻传播教育和研究的一个新领域，有的新闻院系还将其列入新闻传播教育的基础内容。今天我们进入了智能媒体时代，但具有人文关怀和道德伦理角度的人类写作依然是媒体竞争的核心，媒体对优秀写作者的需要依然强劲。新闻领域的非虚构写作，是过去记者所具备的特稿和深度报道写作能力在新形势下的创新发展，其所具有的独特视角和良好的表达方式，有利于提升媒体的内容价值和影响力。正因为如此，一些受欢迎的大众类期刊、时政类期刊乃至时尚类期刊把非虚构写作归为内容经营的强项，形成新的竞争力。此外，非虚构写作还是新媒体内容创业和知识付费内容生产的重要手段，不少非虚构生产平台正在并已经走向影视化道路。所以，《中国非虚构写作名家访谈录》的出版有很强的针对性和现实意义。

《中国游乐行业精英》收录了从事游乐行业的200余位精英人士，其中包括旅游研究、游乐规划、园林设计、文化演艺、施工建设、经营管理、设备制造、影视VR和会展广告等各方人士，他们在各个领域为中国游乐事业添砖加瓦、功不可没。《中国游乐行业精英》接行业地气、汇各方人才，充分体现了游乐行业的特色性、多样性与融合性。《中国游乐行业精英》可供游乐专业从业人员参考阅读，了解行业精英与其奋斗历程；也可供游乐行业爱好者阅读，了解游乐行业从落后到优秀的发展过程，这其中包含了书中每位行业精英的不懈努力与奋勇拼搏。

本书以当代学校教育和文化转型为大背景，从分析经济发达地区城市公办初中的生存状态和发展需要出发，以一所历史名校在新形势下的创生为案例，探索城市公办初中如何伴随着社会的转型，实现学校发展由被动式的“随波逐流”转向主动建构型的“自主经营”。全书从分析社会转型背景下多种办学模式的冲击和多元文化的冲突给城市公办初中的发展带来的办学方向迷失、教育功能缺失、发展定位模糊等问题的分析切入，以实践案例解读的形式，分别论述了以校长价值引领和学校文化生成为主旨建设典雅之校、以校本化课程重构和互动式教学重建为载体营造博雅之教、以团队和谐共生和师生厚德乐学为目的培育儒雅之人、以学校组织治理优化和师生发展动力内生为取向经营运筹之策的实践探索，为众多处于城市转型性困境中的公办初中的发展提供了可资借鉴的经验。

《雪漠智慧课程（上、下）》是“雪漠西部文化系列”的核心图书之一，作者打通儒释道，打破宗教和文化之间的界限，从儒释道三家中汲取修炼的营养，以儒家的诚意、正心、修身、格物、致知、齐家、治国、平天下为寻求智慧的筑基阶，以佛道家的见大道、合大道、妙观、安中道、明创世、安主体等为升华阶，一步一步升华，带领观者一步一步、一个台阶一个台阶，修身进阶，从而臻至大智慧的境界，超越自我，与自然一体，做逍遥、洒脱、超越的自己。 作者植根儒释道的同时，将儒释道融会贯通，洋洋洒洒，汪洋恣肆，并结合当下现实，古为今用，以当代人喜闻乐见的方式，将传统文化的智慧与当下融会贯通，为当下人指明一条智慧的康庄大道，给大家带来新启发，让大家多一种新的生活方式，多一种新的人生可能。

杭州针对优秀传统文化传承发展、市民公共文明素质提升、公共文化服务示范文化繁荣与高峰攀登、文化创意产业发展引擎培育、城市文化国际表达与传播等六方面，制定“六个专项计划”，建设东方文化国际交流重要城市和国际文化创意中心。《文化兴盛的杭州实践》详细从六个方面分析了杭州文化兴盛各个方面的表现。

文化的核心是价值观。在多元文化价值观勃兴造成社会多层面认同危机的当下，建构一种具有广泛认同基础的价值观念作为国人的精神指引与行动准则显得尤为重要。《历史题材电视剧与中华文化价值观建构》以建构中华文化价值观为切入点，在考察中华文化价值观的演进与构成、提炼中华文化价值观内涵构成要素之基础上，从电视剧叙事与电视剧审美两方面提出历史题材电视剧如何建构中华文化价值观的标准与方法，同时针对当前历史题材电视剧存在的问题提出解决之策。

文化是指一群人共享的价值、信仰和对世界的认识。共享某一文化且相互作用、相互依赖的个体构成该文化中的群体（简称群体）。享有不同文化的群体之间在信息和物质层面的交往形成跨文化群体互动。本书将以（鞠实儿， 2012，2017） 中提出的多重文化融合理论为总体框架，综合运用民族志方法、扎根理论方法、认知科学方法、广义论证方法、非形式逻辑方法、形式（符号）逻辑方法（包括公理化方法）和博弈论方法，研究跨文化群体交流的逻辑和认知结构。这一研究之所以必要，有现实和理论两方面的考量。