“反智主义”一词由美国历史学家霍夫斯塔特在1962年出版的《美国生活中的反智主义》首先提出，他深入分析了渗透到美国社会的方方面面的反智主义的具体表现和根源。但关于反智主义对美国文学的影响以及在文学中的体现的研究工作，国内外几乎是空白。本著作第一次系统地、比较全面地探讨了美国文学从殖民地时期一直到第二次世界大战后不同历史时期不同作家和作品的反智主义倾向及其背后的原因。著作采取从一般到普遍的研究方法，既有“点”上的细致论述和深入探究，也有“面”上的宏观分析，两者紧密结合，力图使对该问题的探讨具有条理性和逻辑性，使所得出的研究结论更令人信服的。本著作旨在丰富和深化对单个美国作家的理解，同时尝试理顺“反智主义”与美国文学之间的复杂关系。

“后疫情”时期，经济全球化受到重创，国际交流合作遭遇瓶颈，“当今世界正经历百年未有之大变局，新一轮科技革命和产业变革深入发展，国际力量对比深刻调整，和平与发展仍然是时代主题，人类命运共同体理念深入人心，同时国际环境日趋复杂，不稳定性不确定性明显增加”。在这样日趋复杂的新形势下，我国正在落实新的发展理念，努力实现向“高质量发展”阶段的转变，在这一过程中，文化作为国家、民族发展的内在深层动力，其内涵、地位与作用也待重新审视和调整。

五四运动是中国近现代史上具有划时代意义的一个重大事件，孕育出了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神。本书围绕伟大五四精神这一主题，结合习近平总书记在纪念五四运动一百周年大会上的重要讲话，系统梳理五四精神生成的时代背景和社会条件，阐释五四精神的科学内涵，探讨在新时代如何继承、践行和弘扬五四精神。

本书是近40年来王蒙对于中华文化的思考，从汉字与中华文化，中华古代经典，传统文化的危机、转换与新生，一体多元的中华民族文化建设，当代文化生活、文艺与文学，中国梦·文化梦，文化复兴的历史机遇等方面，系统讲述了中华文化的过去、现在与未来，探讨了中华文化的辉煌、影响、焦虑、危机、重生与自信。作者从文化的角度思考问题、理解现状，这有助于领导干部了解中华文化的发展变化，增强对中华文化的自信，提高自身的文化修养，提升对人与人、人与社会、人与自然关系的认识和把握能力，正确处理义与利、己与他、权与民、物质享乐与精神享受等重要关系。

《中华图像文化史》是我国部中华民族的视觉文明通史，分专题深入研究了自远古至1949年大中华地区的图像，以及中华图像文化的形成机制。该项目分为断代史和类型史两个部分，“图腾卷”属于类型史之一，专门研究了从石器时代到近现代各民族的图腾图像文化。就图腾的起源、中国图腾的特点、原始的法律、龙与图腾崇拜、图腾与中国传统文化等问题进行了深入探讨。图腾文化是人类历古老、奇特的文化现象之一。图腾文化的核心是图腾观念。图腾观念激发了原始人的想像力和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了独具一格、绚丽多彩的图腾文化。图腾艺术包括语言艺术、造型艺术、表演艺术等。图腾神话属于语言艺术，它是解释某种动物、植物等之所以成为图腾的神话，主要有祖先恩人神话和始祖创生神话两大类。它是中国古代早期的神话，对后世神话影响很大。图腾人体装饰、图腾雕刻、图腾图画属于造型艺术；图腾舞蹈、图腾音乐属于表演艺术。图腾艺术是中国早期的自成体系的艺术，对古代各种艺术和审美观念发生过巨大的影响。

本书是国家自然科学基金项目“传统文化景观空间破碎化与孤岛化现象及形成机理——以沪宁杭地区为例”（50878162）2009：2012研究的一个组成部分。本论文选取有代表性的沪宁杭地区的一系列乡镇（扬州市平山乡、南京市双闸街道、诸暨市直埠镇、无锡市钱桥镇、昆山市千灯镇）为研究单元，依托整体人文生态系统理论、人文地理学理论、景观生态规划理论等相关理论，借助文献分析、问卷调查、GIS分析等多种研究方法，分析了传统文化景观破碎化空间特征及存在问题、破碎化因素及作用机理、很后提出了传统文化景观的保护机制与空间规划途

《读库2101》共包含七篇文章：《上海浮生》《百年前的交游》《诗的奇迹》《大业》《心病》《文化人黑〈三国演义〉》和《戴森印象记》。　1999年，在外打工七年的田维堂回到贵州老家结婚生子，当农民种地的日子过得依然艰难。一年多后尝试做生意、当学徒，并不顺利，2003年初，怀揣着赚够一万块钱就回家的梦想去了上海闯荡。在《上海浮生》里田维堂回顾了自己一家三口在上海生活的九年光景，从跑户外广告到卖保险做房产中介，再到报社的广告部，还去参加电视台的海选节目，遇到形形色色的人，他在上海的经历可谓丰富多彩，在一家人觉得日子有奔头的时候，因为孩子的上学问题，举家回乡。　山西人刘涛喜爱收藏旧纸片，民国名片是他收藏的一个门类。2015年8月，他购得两册民国早期名片，名片的主人叫张振鹏，字凌霄，山西离石人，民国初期曾任临县第四区行政长兼警佐。此后，刘涛多方打听并实地走访，顺藤摸瓜搜集资料，用这批三百五十人的四百枚名片串联出一位民国基层官员的朋友圈通讯录，进而梳理出他的为官轨迹。《百年前的交游》对了解民国初期山西的历史状况、民众的社会生活和特定的时代风尚或有助益。　2020年11月27日，诗人老木（刘卫国）去世，享年五十七岁。上世纪八十年代他编选的《新诗潮诗集》，被广大诗歌读者和诗歌研究者一致公认为中国现代诗歌史上最重要、最权威、最经典的中国现代诗歌第一选本，对中国现代诗坛影响甚大。2018年3月，姜红伟曾就诗集的编选和出版对老木进行采访，《诗的奇迹》记录下了这段宝贵的诗歌史。　张宏杰在《中国皇帝的五种命运》自序里说，对于写历史的人来说，皇帝是一个绕不过去的题目，后来他有了机会在专栏里解读中国帝王，陈列中国人在皇冠重压下的各种表情，其中的杨广一篇，正是《大业》的前身。隋炀帝杨广可以说是古往今来被历史学家侮辱和损害的人中最严重的一个，张宏杰笔下的杨广，曾竭尽全力、机关算尽地夺取了皇冠，然后又狂喝酣饮权力之酒，毫无节制地榨取皇冠给他带来的快乐，最终死于权力之酒的酒精中毒症。　《心病》是余凤高《疾病入画》《不可言说之病》（参见《读库1805》《读库1903》）的续篇，讲述了艺术史上与五种病症：相思之疾、一夜白头、白内障、忧郁症以及自闭症相关的绘画作品背后的故事。随着研究的深入，一些艺术家的创作密码会被慢慢解读，而对闭症儿童的天才及其神秘等诸多问题，科学家至今仍然没有搞清楚。　现在讲小说史，特别看重《三国演义》开山之作的意义，古代文人的看法却大不相同。后者的认知里有一条完整的鄙视链：史书＞不可以虚构的小说＞可以虚构的传奇＞长篇章回小说和短篇白话小说，而在处于底端的长篇章回小说内部，《三国演义》得到的评价非常有趣。刘勃在《文化人黑〈三国演义〉》遍举不同时代文人对《三国演义》的批评和赞美，倾向认为它是史传传统排挤民间传统的产物。　物理学家弗里曼˙戴森出生于英国，早年学数学，去美国后转行做物理，可以说，他终其一生都在试图打通各种看起来毫不相关的方法和领域，同行给他的评语是，他也许会犯错，但从不乏味。《戴森印象记》是2020年戴森去世后，科普作家卢昌海写的纪念文章，他自己阅读所得的戴森印象：由现实而梦幻，越来越梦幻……

杭嘉湖蚕歌，是江南蚕桑文化的重要组成部分。本书通过梳理蚕歌相关文献资料，追溯了蚕歌从古至今的发展轨迹；描述了蚕歌与杭嘉湖地区生活、生产以及民间信仰等地方文化的密切关系；分析了蚕歌所反映的经济和社会现象等。

《比较文学与跨文化研究 2020.2》主要内容包括会议综述，比较文学学科建设论坛，跨文化译介研究，比较文学与跨学科研究，等。

《中国国家博物馆文物保护修复报告集》一书收录中国国家博物馆文物保护与修复相关论文共计48篇，内容涵盖文物保护与修复理念、金属文物科学研究与保护修复、纸质文物保护修复与复制、文物预防性保护等，是中国国家博物馆近年来开展的文物保护、修复、复制及相关研究工作的总结。不仅可以使读者进一步感受到文物修复技艺的魅力，学习文物保护修复知识，提高文物保护意识，也有利于推动我国文物保护与修复工作有新的提升。