本书是一部史诗性的文学传记，生动叙述了一个不忘初心的共产党人的奋斗历程。传主欧初（1921—2017）曾是广东人民抗日游击队珠江纵队第一支队队长，中华人民共和国成立后担任广东省委秘书长、中共广州市委书记等职务，既是忠实执行政令的中国共产党人，又是中国崛起道路的探索者。 本书开篇于1921年，分为“书剑自铿锵”“探寻崛起路”“改革风清扬”“大笔试平章”“但求天下暖”五部分，史诗般地呈现了欧初的成长历程，让读者感受到中华民族的命运、中国的发展、中国共产党的成熟以及中华文化对人类的贡献。本书附有大量珍贵的历史旧照和文献资料，呈现了一幅中国共产党筚路蓝缕奠基立业的恢宏画卷，见证了中国社会变迁。

本书从西班牙的汉学研究发展与现状入手，在文本研究的基础上，借助社会学的研究工具，对西班牙的图书出版业、翻译作品出版、西班牙翻译行业现状以及2006年至2014年西班牙的畅销书类型与源语言进行梳理与归纳。在层层分析中，作者揭示了过去西班牙汉学界和出版界主要关注经典的中国文学作品，而自21世纪始，中国新类型文学亦被翻译和接受，以阅读消费为目的的普通读者，也成为了“中国文学走出去”的目标人群。本书视角新颖，行文流畅，是不可多得的跨文化研究方向的著作。

雅克·巴尔赞作为美国历史学家，毕生受勋多次，他在教育、文化、历史领域，见解独到且发人深省。《文化的衰颓》是他在□0世纪80年代探讨当代文化所写的散文集、所谈的问题，篇篇含金量高，对于教育□□、人文学科、□□素养、文字语言的演变、艺术评论等都有深刻独到、令人会心一笑的见解，如今读来仍是切中时弊，值得反复品味。雅克·巴尔赞认为，我们所处的时代是一个文化衰颓的时期，在日益加剧的混乱、越来越多的挫折和愚不可及的破坏中，文明崩溃了。这就是现代人和现代文化的境况。但是文化衰颓并不意味着失望多于希望，文化的承载者不断诞生，对文化的渴望与生俱来，这很可能成为复兴的源泉。

从《西游记》札记中的“多心”之辨到《水浒传》中的“品人录”，从漫谈《红楼》到体悟苏轼，二十九篇读书随笔，淋漓酣畅、妙论不断，足见作者与书为伴的快意时光。

党的十六大以后，在科学发展观的指导下，中国共产党围绕“什么是中国特色社会主义文化”、“如何建设中国特色社会主义文化”、“建设什么样的文化、怎样建设文化”，“实现什么样的文化发展、文化怎样发展”，以及“以什么样的精神状态、担负什么样的文化历史使命”、“实现什么样的文化奋斗目标”等一系列重大问题上做出了重要的理论创新与探索，为马克思主义文化理论的中国化、中国特色社会主义文化建设事业发展做出了重要的贡献。本选题以中国特色社会主义文化建设思想为主题，对科学发展观视域下中国特色社会主义文化的本质、功能、地位、作用，以及文化建设的奋斗目标、指导思想、重要内容和发展道路等问题进行了具体地研究和论述，系统阐明了在新世纪新阶段党带领人民关于中国特色社会主义文化建设规律的探索以及取得的重大成果，对于我们深入把握和理解中国共产党领导文化建设的历史、理论和实践，对于增强文化发展的责任感和使命感、推动社会主义文化强国建设等具有一定的理论价值和现实意义。

唐诗艺术作为系统来看如同连绵起伏的群山，令后世景仰，限于时间、学力及论述的集中，《唐诗辞章艺术/中国诗学研究专刊（精装）》仅选取其中一些峰头较高的方面加以论述，难免挂一漏万。从诗人来看，像杜甫、李白、王维等大诗人的作品所占分量明显重于其他诗人；从体裁来看，短篇律绝明显多于长篇古体、排律；从唐诗艺术的多样性来看，《唐诗辞章艺术/中国诗学研究专刊（精装）》只选取其中较为明显的特征加以论述，为避免繁复，不面面俱到，如胡应麟在《诗薮》内编卷五提到七律有“对起”的现象，有“起句妙而接句不称者”等现象，《唐诗辞章艺术/中国诗学研究专刊（精装）》在“造句”和“布局”中皆未予论及。对于博大雄厚的唐诗艺术海洋，在《唐诗辞章艺术/中国诗学研究专刊（精装）》撰写过程中，深感有遗珠之憾，但愿自己所做的一点努力能起到抛砖引玉之效。

这是一部有趣有料的文化名人轶事录。书中所述二十多位文化名家，有张永和先生视为良师者，如周贻白先生、翁偶虹先生、张中行先生、吴祖光先生、汪曾祺先生、黄宗江先生、欧阳中石先生等；有张永和先生引为益友者，如谭元寿先生、高宝贤先生、李小春先生、苏叔阳先生、中杰英先生、杨晓雄先生、孙悦遐女士等。对于每个人物，作者都记述了其机趣且不平常的故事，将他们的独特个性、才学风采、待人接物的范儿呈现于笔端，定格了一个又一个真实而灵动的瞬间，描绘出一幅当代中国文化名家生动的写意画卷。

本书以中西丧祭礼的可比性为突破口，走出传统的"争论学"误区。通过对清初儒士矛盾杂陈的有关丧祭祀的观点进行比对，揭橥偏见，并反思阿奎那祭礼神学：当时争论的主要根据，以其宗教行为论为论域，对儒家丧祭礼进行重新考量。儒家丧祭礼礼意之核心乃魂魄观，它与西方灵魂观的遭遇所产生的影响深远而细微，通过中文文献的辨析，我们力图阐明儒家的魂魄观。在历史比较的基础上，将礼与中道/庸的内在逻辑关联以平行比较的方式阐发出来。最后，在政教结构中重新审视儒家的三个维度，从修辞学的角度，阐明儒家礼仪被遮蔽的信仰根基。

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《中西文化典籍隐喻阐释的认知语用研究》根据语用学的关联理论和顺应理论，以及认知语言学的概念隐喻理论和概念整合理论，以经验现实主义为哲学基础，以中西文化典籍“四书五经”和《圣经》中的隐喻为研究对象，建构了隐喻阐释的R-A-C-C理论框架。该理论框架在中西文化典籍的隐喻阐释方面具有其他语用学和认知语言学理论无可替代的优越性，是隐喻阐释的一个有力工具和理论保障。笔者运用R-A-C-C理论框架对“四书五经”和《圣经》中的隐喻阐释进行解析和文化对比研究，发现在“天人合一”“天人感应”“和谐辩证”“中庸之道”四个主题方面，二者具有文化交融性和贯通性。