台州文化作为浙江中部沿海的区域文化，既以多元一体、百川归海的姿态显示出中华文化的共通性、向心力，也以自身特色显示出地域文化的丰富性、多样性。台州文化以下汤文化为光辉起点，经历了史前到隋唐“从区域性文明到大一统文明”，五代到南宋“从边缘区域到全国重心区域”，元代到明清“从王畿辅郡滑落为海陬边郡”，近代到当下“从内陆时代走向海洋时代”等四个阶段，呈现出起伏前行、特色鲜明的演进理路。台州文化已形成以天台山文化为核心的名山文化、以章安港和海门港为核心的名港文化、以台州府城为核心的名城文化等文化形态。贯穿上述文化形态，台州文化的硬核特质体现在三个方面，一是三教和合而释道更显，二是大小传统共生而硬气贯穿，三是地域性、开放性并存而开放性走强。

明朝人张羽的《兰花》诗中有“寸心原不大，容得许多香”的诗句。我想这个许多的“香”，应不只是指香味香气的“香”，还应是包括兰花的历史文化之“香”，即史香、文化香。人性的弱点之一是有时有所爱就有所偏，一旦偏爱了，就会说出不符合实际的话来。友人从京来，说是京中每有爱梅花者，常说梅花在主产我国的诸多花卉中，其历史文化是丰厚的；友人从洛阳来，又说洛中每有爱牡丹者，常说牡丹在主产我国的诸多花卉中，其历史文化是丰富的。他们爱梅花、爱牡丹，爱之所至，关注至深，乃有如上的结论。我不知道他们是否考察过主产于我国的国兰的历史文化。其实，只要略为考察一下就可知道，在主产于我国的诸多花卉中，历史文化为厚重的应该是兰花。拿这几种花在中华人民共和国成立前后所出的专著来说，据1990年上海文化出版社出版的由花卉界泰斗陈俊愉、程绪珂先生主编的《中国花经》所载，我们可看到，历代有关牡丹的专著有宋人仲休的《越中牡丹花品》等9册，有关梅花的专著有宋人张镃的《梅品》等7册，而兰花的专著则有宋人赵时庚的《金漳兰谱》等多达17册。至于中华人民共和国成立后这几种花的专著的数量，更是有目共睹，牡丹、梅花的专著虽然不少，但怎及兰花的书多达数百种，令人目不暇接！更不用说关于兰花的杂志和文章了。历史上有关兰花的诗词、书画、工艺品，在我国数量之多、品种之多、覆盖面之广，也是其他主产我国的诸多花卉所不能企及的。我国兰花的历史文化来头也大，其源盖来自大思想家、教育家孔子和我国早的伟大浪漫主义爱国诗人屈原。试问，有哪种花的历史文化有如此显赫的来头。其源者盛大，其流也必浩荡。笔者是爱兰的，但笔者不至于爱屋及乌，经过多方面的考察，实事求是地说，在主产我国的诸种花卉中，应是以国兰的历史文化厚重。

这册兰花古籍选取的是《兰谱奥法》《兰言》和《艺兰记》三书，它们虽然文字不多，篇幅简短，但内容写得非常充实，重点概括突出，没有废话，三书所处时代不尽一致，其中《兰谱奥法》早，作者署名为宋人赵时庚。审校者是明人周履清。自古以来对这位宋人赵时庚是否是该书的真正作者，一直都是无据可考，但明人周履清简历可考，所以此书面世的时间即使不是宋朝起码也是在明朝。无独有偶，史上还同时存在一本《兰谱奥诀》的兰书，也是未署作者姓氏，细细对照内容，除少数字句有点不同之外，文意与结构几乎一样。但此书仍依据“奥法”作为蓝本进行我们的译注工作。第二本是《兰言》。作者冒襄是明清时期有名的文学家，他的这本著作里没有具体介绍品种及栽培方法，写的是我国古今的兰文化和那些人、那些事，写得杂而不乱，多而不烦，生动真实，丰富多彩。历史上写类似《兰言》的人较多，但只有冒襄的《兰言》在中国文化的范畴里有极高的地位，被选进《四库全书》。第三本是《艺兰记》。为晚清时期江苏的一位老学究刘文淇先生所写，他应兰友的要求，根据自己一生的艺兰实践经验而写就此书。书中以写建兰的栽培为重点，也介绍了兴起中的江浙兰蕙和舌等瓣型时尚。按照时间迟早顺序排列，此书面世较前两书为晚。本册三书内容非常适合初涉兰海的朋友阅读和学做，它们书中所述都是兰花知识的精髓，当然也能启发久莳兰蕙而反觉无语可说的人总结自己的经验教训，由此使自己受到某些启发，在莳兰的知识和技能方面觉察到新的视野，继续升华达到一个新的高度。纵观三书内容，短中取长，《兰言》尚有一些大略的品种介绍，虽然有一些并不属于真正的兰科植物，但当地人、当时人曾认为它们也是兰花。书中绘制这些品种插图的目的是为了让读者直观地较真实地了解它们。为了能使书做得活泼一点，又在此书的《兰谱奥法》里安排七幅兰花图，以起到楣画的作用，并能让读者了解到春兰、蕙兰、建兰、墨兰、寒兰、莲瓣兰、春剑等兰花种类的大概念。

《观复猫：书中自有观复猫》全书分两部分，第一部分通过梳理中国古代记载猫的古籍与诗歌，介绍了中国独特的猫文化。讲述了中国历史典籍中关于猫的神秘记载。涉及野史传说《稽神录》《酉阳杂俎》，专业著述《宣和画谱》《格古要论》《石渠宝笈》，严肃史书《二十四史》《清史稿》，更有真正为猫而著的《猫乘》《猫苑》。那些猫的成精变化、久已失传的相猫术、为猫起名的学问、**一般的纳猫契，以及猫族的开疆拓土，读来让人咂舌惊叹。第二部分则以图文形式，讲述了收养在观复博物馆的8只观复猫的故事，观复猫天团成员众多，对马未都先生来说个个都是手心里的宝。书中除了分享观复猫日常生活的同时，每只猫还介绍了一件观复博物馆的文物，搭配精美图片，有趣又涨知识。

本书是一本随笔集。作者以行云流水的文笔、深邃透彻的文思，深入解读了一批畅销不衰的名著和经典影片，揭示了作品鲜明的艺术特色、激越的人性张力和深刻的人文内涵，为广大读者展现了充满玄妙、感叹、喜悦或忧伤的艺术世界、心灵世界。作者通过描写阅读和观影体验，彰显人的精神境界，感悟大千世界的人生况味。作者既是文学研究者又是文学创作者，文章有研究者的思辨与深刻，又有创作者的灵感与激情。本书适合文学爱好者阅读，也可作为学校教授文学作品赏析的参考用书。

海外华文教育和孔子学院是汉语言文化在海外传播的两翼，在国际汉语推广中发挥着极其重要的作用。《汉语言文化在海外的传播与发展研究》以海外华文教育为研究视域，通过历史研究、比较研究、案例研究、调查研究等研究方法，系统梳理了汉语言文化在海外传播与发展的历史、现状及趋势问题。本著作对于丰富海外华文教育的学科理论，提高汉语言文化在海外发展战略决策的科学制订具有重要的学术价值；对于中国汉语言文化的国际化，加强中华民族与其他国家民族之间的语言文化交流具有很高的实践价值。本著作适合海内外从事华文教育、国际汉语教育、语文教育行政决策和管理人员、科研机构教育研究者、中小学和高校一线教师以及家长等社会人员阅读参考；适合语文课程与教学论（学科教学）专业、华文教育专业和国际汉语教育专业的博士生、硕士生阅读学习。

《中国区域文化研究》是由安徽师范大学高端科研平台“中国区域文化研究院”、安徽师范大学历史学院、安徽省重点智库“安徽文化发展研究院”主办的学术辑刊，每年出版两期。该刊由中国社会科学院古代史研究所所长卜宪群研究员担任主编，安徽师范大学李琳琦教授担任执行主编，国内著名专家学者担任编委，主要刊登中国区域文化的理论和创新研究相关前沿成果。开设有“笔谈”“理论反思”“专题研究”“文化创新”“特色史料”“书评”等专栏。

《森林的文化价值评估研究》由研究总论、研究主体内容和典型案例等三大部分组成。本研究成果界定了森林的文化价值的基本概念、评估原则，针对不同类型的对象，提出了具体的评估方法。在构建“森林的文化价值评估指标体系”、评估森林的文化价值指标权重、核定综合指标系数，创建“人与森林共生时间”理论与森林的文化价值核算公式等方面，取得了创新性研究成果。通过解析森林对汉字起源和中华文明发展的文化价值，图示中国森林文化分区，拓宽研究视野，揭示了人类文明发展史中森林文化不可替代的原生价值。为了佐证项目研究提出的主体立论和基本评估方法，项目典型案例研究围绕审美艺术、身心康养、休闲游憩、科研教育、历史地理、传统习俗、伦理道德、制度规范等八个方面，选择了国有林区、集体林区、森林和野生动植物类型自然保护区，民族地区、沿海地区、森林城市或村镇，以及森林游憩、森林公园康养、古典园林造诣，宗教信仰、古树名木等11个类型所蕴含的森林文化价值，组织开展了26个典型区域、不同类型的案例实证研究。

《读库2103》共包含八篇文章：《从“深蓝”到“深思”》《“简单”的大事件》《今人重建黄鹤楼》《我在北京派快件》《我在上海开出租》《新冠高考》《奥斯卡何以历久弥新》和《〈四季〉录音编年史》。　1997年5月，国际象棋世界冠军加里˙卡斯帕罗夫与IBM公司的超级电脑深蓝进行了总计六盘棋的对决，结果深蓝二胜三和一负，这是人工智能首次在国际象棋领域以总比分胜出的方式击败人类顶jian棋手，也意味着人类在一系列更简单的同类游戏中全军尽墨。2015年，深思公司研发的初代AlphaGo开始与人类围棋手交战，随后不断更迭的AlphaGo将人类顶级棋手一一挑下马。卢昌海老师在《从“深蓝”到“深思”》里回顾了人类在此过程中的“雪崩式”溃败，也可以说是人工智能的飞速发展：在不到一代人的时间内，人工智能跨越了好几个里程碑，其中的某些结果甚至超出了z大胆的预期；火耳在《“简单”的大事件》里则记录了一个围棋迷面对人工智能战胜人类的心路历程。　1978年5月，黄鹤楼重建工作重启，对外征集重建方案；七年后的1985年6月10日，消失了一百零一年的黄鹤楼开门迎客。主持重建的中南设计院设计师向欣然说：“人不能凭空去凭吊那一番古迹，有一个楼阁在那里，人们的寄托情思就有个地方可以着落了，武汉也拥有了无可替代的地标。”《今人重建黄鹤楼》写于2020年新冠疫情期间，作者醋醋盘点了历史上几代黄鹤楼的建设，一代代的毁灭与重生，黄鹤楼忠实传承上一代的记忆，又不断开拓创新。这个跨越千年的典型案例，象征了一个民族的韧性与自我修复进化的能力，醋醋觉得这对于彼时彼刻的武汉具有特殊意义。　2018年3月到2019年12月这一年多的时间，胡安焉先后在北京两家快递公司工作，《我在北京派快件》是快递员小胡记述的自己的生活，除了跟客户沟通、和同行相处，他还记下了对工作的反思。当获知很快就要脱离这份工作后，他发现自己大多数感受都是正面的、美好的，似乎变成了一个更好的人。　上海纪实频道2017年曾出品过一部叫“我在上海开出租”的纪录片，讲的是在上海开出租的崇明的哥的姐的故事，司机黑桃在《我在上海开出租》里记录的则是十几个乘客的小故事。穿梭在高楼大厦之间，奔波于诸多隧道高架，日复一日，夜复一夜，每一天都大概相同，每一天又有每一天的新鲜。　《读库1503》《读库1803》刊发过马国兴记录儿子马骁备战小升初及中考的文章，2020年7月，马骁走进了高考考场。网络媒体定位这届考生是“生于非典，考于新冠”，新冠疫情是许多大人的启蒙课，也是许多孩子的成人礼。在《新冠高考》里马老师总结说，2020年高考，除了因疫情延期，与往年似乎也没有什么不一样。　作为全世界z负盛名、最受瞩目的电影奖，奥斯卡在其近百年历程中从未停止过革新演进。喻柏雅在《奥斯卡何以历久弥新》中详解奥斯卡的会员构成、影片入围资格和评选机制，引述奥斯卡历史上的各种数据和经典案例，分析与之伴生的美国电影业态和社会状况，由此揭示奥斯卡为迈向公平公正之路所做的不懈努力和艰辛探索。　《四季》是巴洛克时期协奏曲之父维瓦尔第的代表作，创作于1725年前后，每首曲子都附有一首十四行诗，音乐的乐句对应十四行诗的每一句。《四季》几乎可以说是自巴洛克以来z容易理解，也是目前z流行、最通俗的古典音乐。古典乐爱好者陈鹤之在《〈四季〉录音编年史》里梳理了《四季》的众多录音版本，从二十世纪上半叶的浪漫主义晚期风格，到六七十年代的巴洛克回归、八九十年代本真主义盛行，这种发展在某种程度上也代表了古典音乐在二十世纪的发展趋势。

越地作家的散文中，流淌着的是越这一地域所特有的文化精神，或者说正是越地的文化精神的传承与熏陶才造就了越地散文的独特的风姿。散文与地方文化的深刻关联在越地作家身上有着明显的烙印。本书着重探讨越地文化地理、传统散文之于现代越地散文的积极意义。在此基础上，重点阐述现代越地散文的地理叙事，语丝散文和白马湖散文的建构，鲁迅风与启明风的形成以及这两大谱系对中国现代散文历史进程的推动意义，多层面地展现出越地散文的成就和特质，从而完成了对越地散文和越地传统文化的承传关系的深层次探究。具有较高的学术价值。