“新南腔北调集”包括《科学幻想与历史构建》《如何反思科学》《当代科学争议》3本。从2002年10月开始，《文汇读书周报》每期“科学文化”版上都刊登刘兵、江晓原“南腔北调”对谈的内容，后这一栏目迁至《中华读书报》。两位作者京沪联手，南北互动，激扬文字，谈笑风生，亲近读者，深入浅出，以对话形式写就当代学术时评。科学主义、反科学主义、“科学大战”、后现代、建构论、强纲领、伪科学、科学史、科学哲学、科学幻想，无不纳入对谈的视野。本书内容丰富，从反科学主义、科学社会学、科学与文化、博物学与环境等方面展开，娓娓道来，以一种全新的方式引领读者认知科学、探索科学、反思科学。全书结构清晰、内容丰富，语句精炼，对相关人士有一定的参考借鉴价值。

玄奘《大唐西域记》主要是他自己西行一路上的所见所闻，尤其是他对不同国家风土人情、物产气候以及地理、历史、语言、宗教的仔细观察。《大唐西域记》的叙事模式，其实颇类似于中国史书中的《西域传》，但讲到的事情，涉及的内容详细得多，因此保留了许多《西域传》中见不到的材料。玄奘还讲了很多神奇的故事。这些故事，大多与佛教有关，但不仅限于佛教。佛教的故事方面，如释迦牟尼的诞生、出家、成道、说法、涅槃，以及相关的种种传说。除此之外，还有佛的本生故事，讲佛的前世，曾经是鹿王，或是猴王，或是雉王，不管是什么，总是慈悲为怀，救人于水火，各种经历，最后表达出的是佛教的教义。所有这些故事，无一不体现出印度宗教和文化的特色。

聂鲁达和阿连德是我们在谈到20世纪拉美文学和政治时都绕不过的重要人物。聂鲁达（1904—1973）是“20世纪所有语种中最伟大的诗人”（马尔克斯语），于1971年获诺贝尔文学奖；阿连德（1908—1973）是智力著名的社会党人，曾四次竞选总统，并于1970年成功当选且在1970—1973年任智利总统，最终在军事政变中以身殉职。本书依靠见证二人交往的朋友、邻居、组织成员以及相关资料文献，以编年史的方式，梳理了聂鲁达和阿连德的私人及政治关系，向读者呈现了二人数十年的友谊。在风云变幻的20世纪，聂鲁达和阿连德不知疲倦地战斗，各自借助诗歌和政治去谴责不公正，为人民争取一个更加平等的世界、一种更加美好的生活。不管是智利还是整个拉美，都命运坎坷、饱经磨难，在长达半个世纪里聂鲁达和阿连德携手奋进，最终一个攀上了世界诗坛的ding峰，一个成为智利共和国总统，为这片大陆及其人民带来了荣誉与希望。

《徽学》是由教育部人文社科重点研究基地——安徽大学徽学研究中心主办的综合性学术集刊，主要刊发海内外高水平徽学研究成果，开设 “文献与文书”“宗族与社会”“徽商与经济”“学术与文化”“理论与综述”“比较及其他”等专栏。本书为第十五辑，内容涉及徽州地区的健讼之风、军政机构的演变、宗族祠规的时代变迁、临清的徽商元素、日记中的徽商群体形象、徽州蜜枣加工业、徽州墨业罢工事件、徽州的朱学群体等经济、社会、文化多方面，另外还有徽州文书、徽州碑刻、徽商口述资料的整理。

本书主要围绕公共文化服务体系建设协调机制、文化馆总分馆制、公共文化服务供给方式、公共文化服务视域中的特色文化文化创新、公共文化服务精准扶贫五个方面进行研究，从涉及公共文化服务的体制入手，到运行机制、供给方式，到内容创新等方面进行探讨。除了理论上的研究创新，全书结合多个地区的实际案例，比如 公共文化服务体系建设协调机制研究以重庆市为案例，文化馆总分馆制研究以重庆市大渡口区、浙江嘉兴市、深圳市、新疆自治区克拉玛依等为案例，公共文化服务供给方式研究以重庆市公共文化物联网建设，公共文化服务视域中的特色文化文化创新研究以重庆市江津区为案例，公共文化服务精准扶贫以贵州省毕节市为例，从个案研究中探寻一般规律，并借鉴其他国内外成功做法，从而有针对性的提出对策建议。

《审美人类学》是国内首部审美人类学教材，主要涵盖“审美人类学的视野与方法”、“审美人类学关键词”和“审美人类学研究的新趋势”三个专题内容。作为一门复合型交叉学科，审美人类学在新的文化语境中有效整合了美学与人类学，并超越其各自既定的局限性，是激扬学科新质的有力尝试，同时也深入探讨了审美与现实生活以及历史进步之间的内在关系，是推动马克思主义美学当代发展的重要研究成果。本教材对审美人类学的学理基础和发展趋势等问题进行了探讨与阐释，展现出了美学和人类学研究的当代转向与发展前景，可作为文艺学、美学、人类学、比较文学、民间文学等专业方向的本科生及研究生的教材使用。

《斯文在兹》为民国时期《学衡》杂志的文章选编，收录了吴宓、梅光迪、胡先骕、柳诒徵、刘永济、汤用彤等诸多文化大师的华彩篇章，他们从各自的学科、视角出发，对中国文化的重建进行了富有先见性的探索。在传统文化危如累卵之际，他们按捺不住自己的关怀，大声呼喊出自己的信念，一心要“明其源流，著其旨要，以见吾国文化，有可与日月争光之价值”。透过他们独特的人文视角，我们不难感受到这些先驱的世界眼光和家国情怀。

作者以观察者、游览者、亲历者的身份自然介入，专门记述上海地区的公园，对其间人物、景观、日常生活、园林特色等有详细记述，不仅考察了上海公园的风貌，又通过娓娓道来的记述，将公园历史与其周遭市民生活状貌，于表于里，尽情抒展于纸上。\u2029 现代社会的公园具备多种功能属性，其作为城市景观与活动场所的功用，将之与周遭工业社会、商业社会一定程度地区隔，形成田园色彩的农业社会、自然社会的模拟之地，参与着市民日常生活，走入公园，就走入了城市的心灵。\u2029 上海的公园有其独有的历史与特色，这本不止为一本旅行介绍，亦是公园观光记录，是城市与人、人与自然关系的思考例证。仿佛社会与人的发展进程剪切像，在十几年的时间跨度里，在实证主义的记录原则之下，真实记录生活际遇中的一个个上海公园，从观察与记述、审美与思索多层面讲述公园的由或长或短的既往造就的当下的状态与气质。\u2029 在风景与人之间，人亦是风景。融客观的草木格局于鲜活的感受性之中，不拘泥、不呆板，于小角度的现场呈现中又见出社会发展脉络之种种。\u2029

历史上的中国，每逢改朝换代，士人的出处便成为知识分子的伦理问题，亦成为日后知识分子讨论的焦点话题。就较近的历史而言，明末清初的士人选择仍牵动今人的心。但历来讨论此一问题者，多持遗民与贰臣界线分明、水火不相容之论调，而谢正光指出这并非历史的事实，清初重夷夏之辨如顾炎武者，也与新朝大臣颇多往来。本书所收各篇，即放弃用“政治操守”做单向性的探讨和阐释，尝试考述遗民与贰臣间的社会关系、治学方向、伦常日用、性情志趣等，推求所处之境与论交之由，呈现出远比一般认知复杂的清初文人圈子与历史现实。本书是《停云献疑录》之后谢正光的第二本学术随笔集。

本书是顾拜旦的语录集，以每日摘取一段顾拜旦语录并进行评析的形式，将顾拜旦的生平和现代奥运会的创立始末散落在三百六十五段引文和评述中。阅读本书如同与顾拜旦男爵和作者赫斯勒先生展开一场跨越三重时空的讨论会，是对现代奥运会诞生经过的重温，是对顾拜旦男爵关于奥林匹克愿景的美好畅享