《山水》辑刊辑，为跨学科、综合性的人文思想类学术辑刊，由渠敬东（北大社会学系）、孙向晨（复旦大学哲学系）主编。辑刊以“山水”为主题，立足于中国文明的思想脉络，从先秦时期绝地通天的山川祭祀，到中古以降隐逸世界的形成，以及澄怀修身的山水诗、画艺术，探讨中国文化中超越性、整全性的精神概念。并以比较文明为视角，关注西方文明及其他诸文明形态中的自然与神性、人文与艺术及其现代演变，致力于在古今中西的探源和比照中凸显中国文明的独特品格，与构成世界历史的不同文明之精神内核形成对话，探求世界未来的可能。

“新南腔北调集”包括《科学幻想与历史构建》《如何反思科学》《当代科学争议》3本。从2002年10月开始，《文汇读书周报》每期“科学文化”版上都刊登刘兵、江晓原“南腔北调”对谈的内容，后这一栏目迁至《中华读书报》。两位作者京沪联手，南北互动，激扬文字，谈笑风生，亲近读者，深入浅出，以对话形式写就当代学术时评。科学主义、反科学主义、“科学大战”、后现代、建构论、强纲领、伪科学、科学史、科学哲学、科学幻想，无不纳入对谈的视野。本书是江晓原、刘兵创作的《新南腔北调集》中的一本。本书从科学争议、科普问题、互联网与大数据、医学、质疑等方面展开，以一种全新的方式引领读者认知科学、探索科学、反思科学。本书每篇文章围绕一本或多本书展开对谈，篇幅或短或长，所谈的也都是与所选图书及相关学术有密切关系的话题，内容丰富，语句精炼，可谓“南腔北调话人文，亦庄亦谐谈科学”。

本书为《国家图书馆藏未刊稿丛书》之一。中法汉学研究所是民国时期法国在中国开设的汉学研究机构。本书对该所未刊稿本作了深入的研究，如赵爱学《曾毅公佚稿初探》，孙俊《徐宗元未刊稿述略》，卢芳玉《柯昌泗成书、体例及贡献》等，并附录陆翔《敦煌学著述考》，曾毅公《五十年来之 甲骨学》，柯昌泗《汉晋石刻略录》，傅惜华《汉代画像全集》三编、四编，徐宗元《竹书纪年校》等，及相关神祃研究资料、汉画像拓片资料。

“新南腔北调集”包括《科学幻想与历史构建》《如何反思科学》《当代科学争议》3本。从2002年10月开始，《文汇读书周报》每期“科学文化”版上都刊登刘兵、江晓原“南腔北调”对谈的内容，后这一栏目迁至《中华读书报》。两位作者京沪联手，南北互动，激扬文字，谈笑风生，亲近读者，深入浅出，以对话形式写就当代学术时评。科学主义、反科学主义、“科学大战”、后现代、建构论、强纲领、伪科学、科学史、科学哲学、科学幻想，无不纳入对谈的视野。本书内容丰富，从科学史、大师与经典、学界的人和事等多方面展开，娓娓道来，以一种全新的方式引领读者认知科学、探索科学、反思科学。全书结构清晰、内容丰富，语句精炼，数据准确，对相关人士有一定的参考借鉴价值。

卢克莱修的矛、时间冻结的世界、高尼罗的迷失岛、莱布尼兹的机器、塞尔的中文之屋、普特南的缸中之脑、霍布斯的忒修斯之船、帕菲特的传送门、维特根斯坦的游戏、密尔的混沌世界、沃伦的空间旅行者、摩尔的玻璃花……似非而是，似是而非，古往今来的不少哲学家、思想家、科学家都曾被考倒的经典难题，116个挑战逻辑思维能力的思想悖论正等待着你来破解！

联合国教科文组织2001年通过的《保护水下文化遗产公约》于2009年在国际上生效，旨在应对深水技术进步对水下文化遗产造成的威胁。 然而，这项新条约与《联合国海洋法公约》之间的关系引起了极大的争议。本书通过对人类干预水下文化遗产的国际法律框架的研究，探讨了该框架的发展和现状，并对其未来的发展趋势进行了思考。本书关注的主题是给教科文组织谈判者带来大挑战的问题：沉船和货物的所有权问题；主权豁免和沉船；海难救助法的适用；商业开发伦理；重要的是，领海以外活动的管辖权问题。

古村落是物质文化与非物质文化的有机结合体，是在特定历史中形成并保存至今的传统乡村聚居地。《广东省古村落·汕头—探秘古村落》分上下两编，图文并茂地诠释了汕头古村落的文化价值。上编《读你，古村落》，作者以记者和研究者的视角，解读了汕头古村落的文化内涵、古村落的创村模式和奇妙布局、古村落与特定非遗关系等，很多观点是独立性的研究。下编《精彩，古村落》以7个具有代表性的广东省古村落为例，从历史渊源、民居建筑、文化底蕴、人文习俗等方面，全方位地展示了汕头古村落的外在美和内在美。本书是一部介绍汕头古村落的深度著述。

“新南腔北调集”包括《科学幻想与历史构建》《如何反思科学》《当代科学争议》3本。从2002年10月开始，《文汇读书周报》每期“科学文化”版上都刊登刘兵、江晓原“南腔北调”对谈的内容，后这一栏目迁至《中华读书报》。两位作者京沪联手，南北互动，激扬文字，谈笑风生，亲近读者，深入浅出，以对话形式写就当代学术时评。科学主义、反科学主义、“科学大战”、后现代、建构论、强纲领、伪科学、科学史、科学哲学、科学幻想，无不纳入对谈的视野。本书内容丰富，从反科学主义、科学社会学、科学与文化、博物学与环境等方面展开，娓娓道来，以一种全新的方式引领读者认知科学、探索科学、反思科学。全书结构清晰、内容丰富，语句精炼，对相关人士有一定的参考借鉴价值。

玄奘《大唐西域记》主要是他自己西行一路上的所见所闻，尤其是他对不同国家风土人情、物产气候以及地理、历史、语言、宗教的仔细观察。《大唐西域记》的叙事模式，其实颇类似于中国史书中的《西域传》，但讲到的事情，涉及的内容详细得多，因此保留了许多《西域传》中见不到的材料。玄奘还讲了很多神奇的故事。这些故事，大多与佛教有关，但不仅限于佛教。佛教的故事方面，如释迦牟尼的诞生、出家、成道、说法、涅槃，以及相关的种种传说。除此之外，还有佛的本生故事，讲佛的前世，曾经是鹿王，或是猴王，或是雉王，不管是什么，总是慈悲为怀，救人于水火，各种经历，最后表达出的是佛教的教义。所有这些故事，无一不体现出印度宗教和文化的特色。

聂鲁达和阿连德是我们在谈到20世纪拉美文学和政治时都绕不过的重要人物。聂鲁达（1904—1973）是“20世纪所有语种中最伟大的诗人”（马尔克斯语），于1971年获诺贝尔文学奖；阿连德（1908—1973）是智力著名的社会党人，曾四次竞选总统，并于1970年成功当选且在1970—1973年任智利总统，最终在军事政变中以身殉职。本书依靠见证二人交往的朋友、邻居、组织成员以及相关资料文献，以编年史的方式，梳理了聂鲁达和阿连德的私人及政治关系，向读者呈现了二人数十年的友谊。在风云变幻的20世纪，聂鲁达和阿连德不知疲倦地战斗，各自借助诗歌和政治去谴责不公正，为人民争取一个更加平等的世界、一种更加美好的生活。不管是智利还是整个拉美，都命运坎坷、饱经磨难，在长达半个世纪里聂鲁达和阿连德携手奋进，最终一个攀上了世界诗坛的ding峰，一个成为智利共和国总统，为这片大陆及其人民带来了荣誉与希望。