本稿分三部分，立学以读书为本、名人以读书立世、方法以实用为要，各讲述了读书的乐趣、好处、自勉、抒怀、勉人，鲁迅、钱锺书、冰心等2０位古今名人读书故事，读书总的方法，读书的目标、计划、类别、持恒、比较、思考、质疑、积累、实践等等25种读书方法，内容精彩，可读性强，文采飞扬，无论对孩子还是对成.人，读后都会获益匪浅。

康德对于西方文化的意义，正如老子、孔子对于中国文化的意义，不了解老子、孔予，就不了解今天的中国文化。不了解康德，也就不了解今天的西方文化乃至世界文化。在康德哲学中，文化作为人类开发自然（外部和内在）的一种对象化的合目的性活动，作为人诸种精神能力的发挥和创造，其基本目的是文明进步和人的幸福，其高目的在于人格的培养、人的意志自由和至善的追求。康德文化哲学的特点，一方面在文化的实在性中追溯其可能性，另一方面在文化的可能性中直逼文化的实在性，通过分析和演绎的双重方法，汪明文化是经验与理性、知识与对象、人与自然之间富有张力的统一。康德文化哲学的目标，主要是以真善美为文化的理想，对追求这些理想的人类知识能力、道德能力、信仰能力、审美能力及其条件、范围和关系进行了批判考察。它既拒斥了形而上学的“异族统治”，又杜绝了经验主义的“无法无天”，从人的精神本性的先验统一性上，证明了一种以真善美为核心的人类文化究竟是如何可能的。两百多年来，学术界对康德哲学的研究解读，都是围绕纯粹理性批判、实践理性批判、判断力批判这三大批判，以研究知情意三大能力和真善美三大目标为主。而《康德文化哲学（第2版）》在此基础上别开生面，以康德探究人生根本问题的方式分析解读康德哲学，即我能够知道什么、我应该做什么、我可以希望什么、人是什么、以真善美为目标的人类文化是如何可能的。

此书记述了鲁迅文物递藏的始末、鲁迅手稿的保存情况、鲁迅手稿陆续发现的经过等等。书中还有叶先生对鲁迅文物的大量研究文章，对鲁迅故居的改造、保护及对故居内的用品也有生动详细的介绍。从文物的征集、保护到研究，每一件文物都有着生动的故事，如果不是“经手”，是不能体会那段故事的生动。在鲁迅诞辰140周年来临之际，出版此书以做纪念，同时为《鲁迅手稿全集》的出版添彩。

2009年，在庆祝新中国成立60周年之际，我社从历年出版精品中，选取了一百余种图书作为《人民文库》第一辑。文库出版后，广受好评，其中不少图书一印再印。为庆祝中国共产党建党一百周年，反映当代中国学术文化大发展大繁荣的巨大成就，在建社一百周年之际，我社决定推出《人民文库》第二辑。《人民文库》第二辑继续坚持思想性、学术性、原创性与可读性标准，重点选取20世纪90年代以来出版的哲学社会科学研究著作，按学科分为马克思主义、哲学、政治、法律、经济、历史、文化七类，陆续出版。习近平总书记指出：“人民群众多读书，我们的民族精神就会厚重起来、深邃起来。”“为人民提供更多优秀精神文化产品，善莫大焉。”这既是对广大读者的殷切期望，也是对出版工作者提出的价值要求。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。我们要始终坚持“为人民出好书”的宗旨，不断推出更多、更好的精品力作，筑牢中华民族文化自信的根基。

独立书店是社区的心脏和灵魂，承载了逸闻韵事、奇风异俗，以及令人安心的地方魅力。作为读者，我们珍惜这些散落街头巷尾、信奉理想主义却常常难以为继的温暖空间，它们是知识和灵感的庇护所，给我们带来不可言喻的快乐。《纽约客》漫画家鲍勃•埃克斯坦收集了75家知名书店（包括仍在经营的和不复存在的）的故事，并配上75幅色彩鲜明的画作，试图捕捉每一家书店独特的精神和面貌。在这场全球书店之旅中，有从业者苦乐参半、耐人寻味的坦诚自述，有作家、思想家和艺术家的精彩趣闻，更有爱书人对书店说不尽的深情告白。

“十三五”时期我国文化产业经历了由高速发展转向变革式发展的五年历程。伴随着国家从文化小康到文化复兴改革步伐的深入，文化治理体系逐步构建、文化市场体系日渐完善、公共文化服务体系日趋多元、文化消费市场逐步扩张。《文化经济研究》（第八辑）回望过去、面向未来，探讨文化体系建设这一长期性、系统性的工作，同时继续聚焦文化产业和新型业态的融合发展、新技术对文化产业的驱动、文化创意赋能传统文博业、传统文化的现代化表达、文化产品的国际传播、文化旅游的融合发展及乡村文化扶贫等与文化发展体系建构密切相关的主题。

细读《红楼梦》，我们会发现其中存在着许多“矛盾”现象，比如时序的“矛盾”、地点的“矛盾”、人物年龄的“矛盾”、人物关系的“矛盾”等。对于这些“矛盾”现象，前人已不同程度地注意到了，如清人苕溪渔隐、王希廉、姚燮等就已指出过《红楼梦》中的一些“矛盾”现象，但对这种现象及其形成的原因进行梳理、研究还很不够，还有待于进一步的、深入细致的探讨。本书是作者主持国家社科基金后期资助项目“《红楼梦》‘矛盾’现象考论”（13FZW027）的最终结相成果，作者选取《红楼梦》中的“矛盾”现象作为研究对象，以文本为依据，对文本中的“矛盾”现象进行梳理、归纳，并分别从主、客观两方面对其产生的原因进行全面、系统、深入的探讨。全书由引言、正文、附录三部分组成，正文又分上编、下编，共八章内容。上编四章，主要对《红楼梦》文本中存在的“矛盾”现象分类进行梳理，辨析其产生的原因；下编四章，主要探讨“矛盾”与作者创作思想创作观念、艺术风格、艺术表现手法等的内在联系，“矛盾”在人物形象的塑造和情节描写中所起的作用及其产生的客观效果以及“矛盾”与小说接受及传播的关系、在小说接受与传播中的表现、影响等。

《中国近代中小学教科书汇编·清末卷：地理 地质 博物 矿物》是《中国近代中小学教科书汇编·清末卷》丛书中的一种，以地理学科（含乡土地理）为主，兼地质、博物、矿物三个学科，共收1901—1911年间教科书（含教学参考书）98种。其中，地理教科书及教学参考书54种，乡土地理教科书及教学参考书11种，地质教科书7种，博物教科书12种，矿物教科书15种。清末地理、地质、博物、矿物教科书多从日本和西方舶来，且以日本居多。具体而言，主要有三种形式，一是直接翻译日本和西方的教科书或著作，稍作修改，引为我国中小学教科书；二是在参考日本和西方教科书或著作的基础上编纂而成的教科书，知识和内容虽多有借用，但整体上更加适合我国中小学生学习；三是在日本和西方中小学教育观念的影响下，根据本土情况编写的教科书，如国学保存会出版的一系列乡土地理教科书，就是受日本“乡土教育”观念影响而编写的。全书共8册，在教科书影印部分之前，有对每种教科书进行介绍的提要文字，还有一篇概述文章，对清末中小学地理（兼地质、博物、矿物）学科教学和教科书出版情况进行详细阐述。这是出版界第一次将如此丰富的清末地理（兼地质、博物、矿物）新式教科书文献进行全面整理，用原书还原影印的方式提供给学术界，对学界依托教科书进行多方面的学术研究具有重要的文献价值。

本辑《文化研究》以一篇特稿及三组专题讨论，体现了集刊理念。历史叙事中，媒介始终是一个不可缺失的维度，影视、动漫、网络小说、电子游戏、装置艺术、新媒体艺术、交互性艺术等新媒介不断出现，带来了引人瞩目的文化景观。为此，推出特稿《再媒介化》，为文化研究拓展领域。专题一“新媒介技术与亚文化表征”，聚焦互联网社会中蓬勃生长的各种亚文化现象，试图跳出“抵抗/收编”模式，从本土化的经验和视野出发，探究中国当代青年亚文化在新媒介技术情境下所呈现的新文化表征。专题二“空间理论与文化表征”，旨在从不同侧面呈现空间与文化在当下的交互作用，以及由此衍生的复杂表征形态。专题三“空间叙事设计”，对设计领域中空间叙事的历史脉络、核心价值、基本要素和方法体系进行了较为系统的考察。 “其他来稿”也是本辑的特色。所选稿件内容丰富，涉及伯明翰学派理论脉络、集体叙事实践和口传文学表演、传媒艺术的科技性、女性青年亚文化、加速问题和多屏共生时代的真实感塑造。这些文章从不同向度出发，共同丰富了文化研究的研究范式和知识谱系。

戏曲是中华文化千年底蕴和人文内涵的载体，是具有高度综合性的民族艺术样式，它讲述的是中国故事，传递着中国情感，承载着中华民族深层的精神追求。经历了西方文化、大众娱乐的多方面冲击，戏曲一度跌入低谷，为青年人所排斥。这并不是因为戏曲已经丧失了存在的合理性，而是因为青年人缺乏认知戏曲的机会。在大学生与戏曲之间搭建桥梁，让青年人初识戏曲之美，进而树立更多韵文化自信，是云南大学通识课程“越剧赏析”开设的初心。《越剧赏析十五讲：文化育人的探索与实践》是该课程讲稿的整理结集，不仅涵盖了越剧经典剧目和唱段的导赏，还介绍了云南大学在推进“课程思政”和文化育人方面所做的探索与实践成果。