稳定性是正义观及其正义原则非常重要的一个方面，一种正义理论必须包含对它所阐述的正义观是否具有稳定性这一问题的解决。在《正义论》中，罗尔斯对“公平的正义”的稳定性进行了论证，但“公平的正义”及其稳定性论证并不十分成功，这迫使罗尔斯转向了《政治自由主义》，以政治正义观念取代了作为一种完备性观念的“公平的正义”，并对其稳定性进行了复杂的论证。罗尔斯对正义观之稳定性的不懈追求，对我们有着重要的借鉴意义：任何理论或观念，不管其本身如何完美无缺，但是如果不能解决现实问题，不能在现实社会中得到人们的认可和遵守，就只不过是一句空话。

《大舜文化学史/走进释古时代丛书》主要梳理了古代和近现代有关虞舜的文献和考古资料，将虞舜作为一个文化问题的历史进行全面的研究，以便厘清如下问题：作为五帝之一的虞舜的历史真相；作为文化符号的虞舜在历史上是如何被不断铸造的；近现代以来历史学家和考古学家为探索虞舜历史真相进行的努力和取得的学术成就；未来研究的学术展望。《大舜文化学史/走进释古时代丛书》具有较高的学术水平。

《海峡两岸非物质文化遗产论文集》就“非遗保护与中华传统文化之复兴”“非遗保护之现状与经验交流”“少数民族非遗保护”等问题，进行了深入讨论、研究，是海峡两岸非物质文化遗产专家、学者交流、沟通的成果。

以运河文化遗产名胜为线索，精选名人名诗进行解读赏析，从运河诗韵的角度来展示苏州大运河的悠久历史和文化遗产。全书分为九篇：苏州运河诗韵，山塘水巷风情，虎丘古塔亭亭，金阊自古繁华，盘门三景古韵，暮烟秋雨枫桥，灭渡宝带沧桑，吴江水韵胜境，水村古镇风景等。

全书围绕文创理念与非物质文化遗产的融合发展这一主线，以文化创意为重点，探索非物质文化遗产可行性的文化创意与价值层面的转化，试图展现非遗的独特魅力与文化精髓，促进非物质文化在现代的传承与创造。

本书是森诺科技有限几十位员工撰写的企业文化故事集，由中外管理传媒公司总经理杨光主编。本书以故事的形式讲述森诺科技近七年来在企业文化建设方面的小故事，并附有短评 。其故事短小但能感动人，每篇故事后的短评也言简意赅。将企业文化建设带入到企业员工身边一个又一个小故事中，更加生动和更具说服力，也更易传播这种文化。本书是经过森诺科技有限公司人力资源部数月的采访、记录、编写与打磨而成的，可以向广大读者充分展现森诺的企业文化，进而读懂森诺是如何实现稳健发展的。

本书对当地文化实践的理论范式、重要议题和典型个案进行系统深入的阐述，总结日常生活文化研究的重要理论模型，梳理大众文化的学术研究史，反思早期大众文化学说，批判后现代大众文化激进理论，探讨社会身份建构的“文化转向”问题，剖析当代社会的休闲娱乐活动和消费形式，构建出一幅当代日常生活的文化地形图。

“自己的书斋不可给人家看见，因为这是危险的事，怕被看去了自己的心思。”本书作者周运所做的便是打开学者书斋的一角，让我们其他人得以探头看看内里的风景。周运以国家图书馆所藏近现代学人藏书，和淘书所得西文藏书为依托，为我们闲闲道来书籍流传的因缘趣事，以及书中批注所透露的治学线索。这些学者包括严复、傅斯年、毛子水、威廉·詹姆斯等。作者用力最深的当属“周作人藏书聚散考”，他爬梳海量的民国报刊报道，做了重要材料的抄辑。此外，他还通过调查国图藏书目录及周作人本人日记，整理出一份“知堂外文藏书知见目录”，勾稽外文藏书407条，存疑藏书159条。本书是资料性质的，但又不止于资料，是书话的深化，也可作为学术史的外编。

本书是研究明清时期上海地区陆氏家族文化的研究专著。陆家嘴因明代上海陆氏聚族而居而得名。陆深是陆氏最成功的家族成员，其卓越的书法成就推动了云间书派的形成，其开放的文学观影响了明清小说的发展，其经营的俨山园掀起了明代上海私人造园的风潮，他是贯穿明中叶前后学术和思想的重要人物。陆楫的消费学说成为中国经济学的重要内容，他的华夷论为今日人类命运共同体的发展提供了理论支撑。陆锡熊与纪昀一起主纂《四库全书》，其史学成就引人瞩目。上海陆氏是贯穿明清两朝的江南望族，也是最有时代感的豪门大户，其家族文化成为江南文化的典范，在许多领域，直接影响了江南文化的发展。

本书“让‘社会’有‘文化’”这一命题是对中国“社会”研究中乏“文化”视角的本土化反省。 同时，这也是对文化人类学中国研究的自我本土化反省。其中包括：①面对西方学术进入中国的自我本土化反省;②作为“本土人”进行中国本土研究的自我本土化反省;③历史本土的 自我本土化反省;④田野研究中的自我心灵本土化。 第一部分：“名”辨学科，探讨中国之“文”作为万物相互作用之道的深刻学术内涵，进而理 解“文化”作为人类行为的意义编码体系之研究范式。第二部分：“学”归本土，通过本土人类 学及台湾学派的中国研究，思考人类学中国研究的理论对话。第三部分：“文”言宗族，通过历史上的宗族研究，与“韦伯命题”、弗里德曼的“边陲说”以及“差序格局”等相关理论进行对话。第四部分：“鬼”说帝国，反省历史上的帝国如何通过“鬼”的地方本土化促进了西南地区的国家化过程。