思政课是落实立德树人根本任务的关键课程。中国特色社会主义进入新时代，对思政课建设提出了新的更高要求。大学生对思政课有无获得感、获得什么、获得多少既是衡量高校思政课立德树人成效的重要指标，也是高校开展思政课教学的价值所在。本书以马克思主义的观点和方法为指导，系统回顾了我国高校思政课建设的历史进程，批判借鉴了国外高校政治教育课程教学的经验做法，纵向梳理和横向比较，力求完整勾勒出我国大学生思政课获得感的全貌，进而分析思政课获得感的理论基础、现实状况、影响因素，特别是从大学生思政课获得感的价值、内容、方式以及实践中总结经验教训，从思政课的建设过程中探求某些规律性的东西，提出切实可行的路径以增强大学生思政课获得感。当然，书中也会直面高校思政课建设和教学过程中的问题，有的问题可能还比较“尖锐”。但是，如果这种“尖锐”能让我们增强问题意识，坚持问题导向，砥砺前行，改革创新，切实增强大学生思政课获得感，则本书目标达成。

暂缺简介...

本书将吸收以往学术界的研究成果，依据积累的文献资料和实证材料，认真剖析种种问题，探讨当前我国动画发展面临的机遇与挑战，认为要应对某些国家以其发达强势的文化渗透对我国民族传统文化所造成的冲击，不应是简单地回顾，而是要创新发展，应以清醒与冷静的头脑在对话与交流中不断传承与创新民族文化符号，巧妙灵活地运用艺术表达方式与传播策略，使文化身份与价值观在不经意间以独特的审美意趣显现出来，最终实现艺术与市场的双丰收。

这是我国第一本研究非物质文化遗产的杂志，内容包括非遗的法律法规，理论研究，传承项目，传承人风采，史料与掌故等。

人类的社会生活就是一个不断制造意义、规范意义而又受意义规约的过程，用符号来表达意义交流思想是无问西东的。中国先民在长期的社会历史实践中创造了丰富多彩的思想文化，为今人留下了丰厚的符号学思想资源。《中国古代符号思想史论》整体上以时间为序，对中国古代易学、诸子学、阴阳五行、河图洛书、唐宋佛学以及阳明心学进行了跨学科的交叉研究，挖掘其表意机制与伦理思想，这不仅是促进中国传统思想文化的现代转化，也是中国学术积极参与人类人文社科建设、为人类社会的和谐发展贡献中国智慧的一种努力。

从宋代以来，世界各地留下了大量的妈祖造像、绘画、版画、壁画等资料。本书拟对这些图像的形成特点、变化规律、神话结构以及审美意义等展开研究，借以构建妈祖视觉文献，并对妈祖图像在海上丝绸之路社会地域文化脉络中的作用与意义，所传达的社会群体的文化符号意识及象征内涵意义，作系统的梳理。从妈祖图像的地域特殊性中挖掘中华审美文化的同一性，从图像审美艺术的共同脉络中发现地域文化影响所造成的差异性，加强中华艺术文化交流。在研究过程始终以*新时代中国特色社会主义思想为指导，在政治立场、政治方向、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致，围绕我国建设“21世纪海上丝绸之路”战略，深入研究妈祖图像审美艺术及文化内涵。在具体研究中运用人类学整体论的观点，即将艺术史中的图像学、文献学、社会学、美学等相结合，在文献材料的基础上，通过田野调查和跨文化（图像）比较等方法，整体性观点与多学科研究相结合的方法，进一步拓宽妈祖文化研究领域、丰富妈祖文化研究内容。

得天时地利之和，大理作为国家历史文化名城，其古城正中便有一座文庙。大理文庙多年来一直作为大理文化馆、图书馆的办公场馆及广大市民开展文化活动、休闲娱乐的公共场所。十多年前，我到大理工作，曾一个人到大理文庙看过白族文化表演，还与朋友一起在大理文庙的露天茶室喝茶聊天，后来一家人带着尚不会走路的小儿然然到文庙的树荫石凳上歇脚。如今，如若在大理古城，只需几步路，便可从热闹繁忙的复兴路转入大理文庙。文庙内古树苍翠，建筑宏敞，醇厚的儒家文化气息扑面而来，瞬间洗却喧嚣而归于宁静、沉思，这让我对文庙有了新的认识与感悟。机缘巧合，□016年9月，我有幸投奔到中国教育学会副会长、华中师范大学教育学院教授周洪宇先生门下攻读博士学位。其时恰逢洪宇老师正担纲总主编，组织一批学者撰写“中国文庙研究丛书”。在洪宇老师的鼓励和鞭策下，我选了云南的建水文庙作为研究、写作的对象。此后，洪宇老师还为我提供了一批研究建水文庙的书籍资料，经常督促关心我的写作进度，提出诸多中肯而专业、视野宏广的写作建议，学生由衷地领悟到师者之仁心与学养深厚的内涵！

《山东海洋文化古籍选编》是对于明清时代四部山东海洋文化古籍的整理与编校，古籍内容涉及明清时代山东的海洋崇拜、海洋地理、海洋诗文、海洋防守、海洋鱼盐等诸多方面。本书对古籍的标点、文字的校勘、文章的分段、目录的整理、版本的说明和作者的简介等进行了整理。部是明代嘉靖年间大学士毛纪编写的与海洋崇拜与祭祀有关的《海庙集》。《海庙集》一书将明代嘉靖以前有关东海神庙的圣旨、祭文、碑记、诗文尽收于一书之内，具有很高的研究价值。第二部是清代康熙年间青岛本地文人纪润（今城阳区城阳街道大北曲人）所撰写的崂山游记《崂山纪略》。此外，收录了清代乾隆年间所编纂的《山东海疆图记》、民国平度文彦王崧翰所撰写的《胶东赋》。

一座正定城，有两座文庙，而且两座文庙的现存建筑都是国家重点文物保护单位。这样的情形在全国都是不多见的。古往今来的人们，川流不息，先后相继，用他们的血汗、智慧和生命，为正定铸造文明、梦想、治平与辉煌。两座文庙的出现，是历史的必然，也是古代人民智慧的结晶。历尽劫波，府文庙戟门和县文庙大成殿依然巍然屹立。在写作《正定文庙研究》的过程中，我们的内心常常涌起深深的感动：当代教育可以从古代庙学中汲取营养。研究正定文庙尤其加深了我们对教育的认识，对从事教育工作多了一份不同的责任和使命。文庙里蕴含着历史的文脉、民族的精神、国家的脊梁。了解文庙，对现代各阶层人的精神都会有很大的补益和提升。民族的复兴，首先是文化的复兴。只有中华文化得以复兴，我们的民族才有希望，也才能真正以自己的独特面貌屹立于世界民族之林。这就是著述《正定文庙研究》的目的。

《中华菜论》是亚洲食学论坛主席赵荣光先生多年的食学研究成果，是国内第一本菜品文化研究的学术著作。《中华菜论》系统论述了菜品文化的根本属性、中国菜的地方性表述、菜谱学、中国菜品文化、中国菜地域代表名目识鉴、中华菜在世界、大餐桌小厨房时代的中华菜等内容。作者40余年的中国饮食史与食学研究工作的严谨性与周密性在《中华菜论》稿中有鲜明的体现，致力于向读者说明，中华菜的今天、昨天与明天，既是对个人小餐桌的观察，也是对社会大餐桌的思考。