《中华文化的跨文化阐释与对外传播研究》以跨文化阐释学为理论依据，从传播者的角度研究中华文化经典外译与跨媒体对外传播，从接受者的角度研究中国文化的国际接受与认知，力图采用理论与实证相结合的方法，探讨中华文化对外传播的理论与实践、历史与现状、文本与现实、方式与途径等问题，在此基础上对中华文化对外传播进行深层思考，并对中华文化走出去提出建议。全书共分为四个部分，第一部分是对跨文化阐释的理论界定与分析，第二部分侧重从传播者角度研究中华文化经典外译与跨媒体传播，第三部分侧重从接受者的角度研究中国文化的国际接受和认知，第四部分（即第十二章）是中华文化对外传播的深层思考与政策建议，从实践层面重点探讨了中华文化对外传播的理由，并结合目前中华文化对外传播的现状，对中国文化的对外传播提出切实可行的对策建议。

本书作者在研究“巫史传统”时发现，国内某著名学者对“巫史传统”中的思想传统作了深入的阐发，但因其文只限于思想史，并未论及“巫史传统”中的制度传统，于是本书作者从分析帝颛顼号令“绝地天通”入手，解析了“嫡长子继承制”和“禅让制”在“巫史传统”中形成的过程，以及它们对中国文化和中国社会的发展产生的深远影响。

《馆藏文献与泰山文化》作者基于对泰山学院图书馆馆藏文献的多年研究，从历史的角度，尊重文献原载，融入部分民间传说，结合现阶段文献有关泰山文化的研究成果，从泰山宗教文化文献研究、泰山封禅大典沿革、泰山民俗与文化、泰山石刻文化、泰山与历史诗词及当代挑山工精神等多个方面，就泰山文化的根源、形成的历史、发展过程、现代意义等进行了考证和论述。全书图文并茂，尊史论俗，有利于人们认识泰山、了解和温润泰山文化。《馆藏文献与泰山文化》旨在呈现、传播和弘扬泰山文化，既通俗易读，又有一定的学术价值。

本书为复旦大学博物馆、复旦大学文物与博物馆学系团队主编的连续出版物，现已出版8期。该书为收录了考古学、博物馆学、文化遗产、文物学、艺术史、古建园林研究与保护等相关领域的学术论文25篇，分为特稿、思想与方法、艺术史与文物学、博物馆研究、科技与保护、探索与发现、遗产论坛等板块，力图呈现文物与博物馆研究的新科研成果，具有较高的学术参考价值，供相关领域研究者参考阅读。复旦大学文物与博物馆学系是国内创办时间最长、影响大的文博教学与科研的高教机构之一，目前拥有一个文物与博物馆学本科专业，考古学一个学术硕士点和一个博士点，一个文物与博物馆专业硕士点，一个考古学博士后流动站。主要专业方向有：考古学、博物馆学、文化遗产、文物学、文物保护。

八仙是中国文化中的奇观，存在形式多样，文化特征多元，用传统“典型形象”“主题”的阐释套路难于释读。本书将八仙视为宗教内外文化势力选择书写又为中国传统社会各阶层利用共享的文化资源，追踪其“写神话”的隐秘动机和心路历程，动态还原了宗教圣者神话的建构史，旁逸斜出的故事系统生长流变史和文化艺术变迁史。作者对宗教和文艺之间有关八仙的大量活体材料和文本文献“竭泽而渔”，“一网打尽”，首次全面梳理了融碑记、笔记、故事本子、小说、剧本、宝卷、唱本等体裁，跨宗教学、文学、民俗学、考古学诸学科，体裁驳杂、学科交叉、媒介多样的庞大资料群，形成了文化脉络清晰的资料阐释系统；对八仙由来等十三大故事系统的演变发展进行了通史型的清理考证，构建了内丹道神话化、世俗化及其向宝卷等口头讲唱民间通俗文学、志怪神魔小说、传奇戏剧和作家文学渗透转换的过程分析模式；在建构本土宗教诗学理论的恢弘学术视野中，致力于八仙故事宗教叙事传统、叙事策略的发掘和特定语境中故事文化底蕴的彰显。同时，作者反思了当前文艺理论批评和神话研究中的失语和误读，为文化研究和文学史重写提供了可能的批评范式。

本书按照四种元素划分成相应的章节：水、空气、土和火，而第五章则专门讲述包含一些无法分类的生灵在内的鬼怪世界。人类自诞生之日起，由于从祖先那里继承的恐惧，一直被这些鬼怪所困扰。 书中包含神话中的怪物，如美杜莎、弥诺陶洛斯或九头蛇勒拿；被赋予象征意义和隐藏力量的真实动物，如鳄鱼、猫或蝾螈：杂交和不可能存在的生物，如蛇怪；在所有文化都中普遍存在的生灵，如龙；或几个世纪以来一直使我们恐惧的由人类想象出来的生灵，如狼人。 这些怪物、动物和生灵构成了一个野兽世界。它们很少能做出任何善事，其中最好的怪物、动物和生灵也会构成令人不安的因素。其力量、残酷性和象征性作用，无非是向我们展示我们自己的内心：一个既吸引我们又让我们恐惧的魔幻和阴影世界。

《应得的权利》是康奈尔大学哲学系副教授凯特·曼恩的振聋发聩之作。在本书中，她融合女性主义、哲学、心理学、社会学等知识，犀利地剖析了近些年来引起高度关注的社会事件，案例涉及医疗系统、家务劳动、性暴力、公共事务等多方面，揭示了自由平等表象之下，处处可见的性别不正义现象。从中我们将看到，男性如何仅仅因为性别而获得系统性的优势和特权，从而打压女性应得的权利，并对女性造成伤害。通过本书，凯特·曼恩不仅为我们理解厌女症提供了一个独特的框架，也为我们构建了一个世界愿景——在这个世界里，女性和男性一样有权得到关注和关心。

“你会后悔没有生孩子！”2008年，当以色列社会学家奥娜·多纳特开始进行一项名为“后悔当妈妈”的社会调查时，这句警告始终回荡在她的脑海里。母性是天生的吗？成为母亲是女性的天职吗？在其后的五年，这些问题始终伴随着多纳特和她的调查，并最终发展为《成为母亲的选择》一书。在本书中，多纳特采访了二十三位以色列女性，无论其年龄、教育程度、社会阶层，她们都有一个共同点，那就是已为人母。通过长期的跟踪采访，多纳特追溯了这些女性成为母亲的历程，分析她们在孩子诞生前后的情感世界，调查她们如何认知和化解生养过程中的矛盾与冲突。《成为母亲的选择》用女性自己的声音，展现了立体、复杂的母亲形象。

在这本引人入胜的著作中，尼古拉斯·戴利追踪了19世纪人口大爆炸的文化影响。随着拥挤的巴黎、伦敦、纽约等城市相继经历了类似的转变，一套针对城市生活的、共享的叙事图景在城市居民之间广为流传，包括对城市灾难的幻想、关于犯罪的影视剧以及匪夷所思的公共交通故事，这一切都折射出一种所谓“他人即地狱”的想象情景。在视觉艺术中，偏向于感性的图片开始大量出现，将城市大众浓缩成了少数弱势角色：报童和花童。在19世纪末，甚至出现了认为这座庞大的城市本身就是一个破坏者的原生态故事。

本书是伊格尔顿就“幽默”这个主题，所做的一个简明的专论。他从社会文化等方面切入，带读者深入了解前人丰富但并不广为人知的研究成果，揭示了幽默的本质以及所起的作用。为什么我们会笑，会发出各种各样的笑声，比如轻笑、大笑、哂笑、讥笑、嘲笑、傻笑等等？幽默有何作用？作者对这几个根本方面都有精到又有趣的分析和论述。书中不乏极富启发的观点和令人捧腹的笑话，作者详细检视了通常关于笑的各种理论，比如宣泄论、优越论等，广泛征引了哲学、文学和历史等领域的相关论述，论述对象包括亚里士多德、阿奎那、霍布斯、弗洛伊德、巴赫金等名人，尤其关注幽默背后的心理机制以及几世纪以来幽默的社会和政治含义的演化过程。