传统中国法的精神

　　法典内所有规则的设置都是基于“人应正确行事”这一基本理念。怎样行事才算正确？又因个人的家庭地位和社会地位的差异而有不同，诸如父子、夫妇、官民的差异等等。简言之，人必须做适合他身份的事，有什么样的身份就应该做什么样的事，这一理念至少在理论上是贯彻法典始终的。若把法典中所有规则作一通盘解读，我们可以清楚地发现，法典旨在为士大夫、官员、富商等社会精英阶层确立一个理想化的行为标准。至于这些规则在多大程度上为乡野村夫所理解乃至遵守，则显然存在着疑问。因此，我们必须意识到：法典中的规则对各个社会阶层并非都产生了相同的效果。马若斐专著的《传统中国法的精神》主要参考资料有唐、明、清三朝的刑事法典，清代19～20世纪时期的刑部例案，以及儒家之前的思想，儒家、法家等各派思想家的思想言论。因为在西方，这方面的知识传播很少，资料难觅，所以本书也采择了西方学者的西文著作用作为第二手的资料。

　　马若斐，1937年生，英国阿伯T大学教授。悉尼大学学士（1957），牛津大学硕士（1964）、博士（1966）。主要研究领域为罗马法、法哲学、法人类学、中国法律史。在中国法律史学领域，主要著有《中国传统刑法》、《传统中国法的精神》等专著，及《苟子的法律社会观》、《传统中目的宗教与法律》等论文多篇。陈煜，1978年生，江苏张家港人，中国政法大学法律史学研究院副教授。南京大学学士（2001）、硕士（2004），中国政法大学博士（2007）主要研究领域为中国法律史。著有《清末新政中的修订法律馆》、《皇帝如何断案》及相关研究论文若干。

“海外中国法研究译丛”序 在比较中抽绎传统法的真精神(代译序) 中文版序 序 中国历史年表 缩略词 第一章 传统中国法的历史概况   第一节  法律发展简史   第二节  法家的精神   第三节  儒家的精神   第四节  儒法两家之外的精神特性     一、独有(非西方)特性     二、实质内容 第二章 法的分类   第一节  行政法   第二节  民间法   第三节  刑事甚 第三章 法的保守性与象征性    第一节  实体法上的保守性     一、法典的结构     二、谋反大逆罪     三、盗窃罪     四、杀人罪   第二节  程序法上的保守性   第三节  儒家对过去的尊重：礼的规定   第四节  不可执行现象   第五节  法律的象征意义 第四章 刑法的伦理基础   第一节  法家与儒家的观点   第二节  儒家道德   第三节  法与道德不分?   第四节  理学思想 第五章 基本的家庭关系   第一节  家庭关系   第二节  父母与子女   第三节  夫与妻 第六章 基本的社会与政治关系   第一节  臣僚与君主   第二节  君主与臣民   第三节  社会等级     一、有关“僭越”的规定     二、禁止通婚的规定     三、特权及限制     四、犯罪 第七章 道德与法   第一节  生命的价值   第二节  “仁”：友善与人道   第三节  悔罪与自首   第四节  严男女之防 第八章 技术特性   第一节  合理性   第二节  立法技巧     一、区分的技巧     二、立法方式的经济   第三节  概括性条款与具体性条款 第九章 立法与法律推理   第一节  类推处理   第二节  先例 第十章 刑罚的功能与适用理由   第一节  刑法典   第二节  刑部与朝廷   第三节  刑罚与损害   第四节  结  论 索引 附录 参考书目 译后记