脊柱外科学

　　2011年11月20日至11月15日，由中国艺术人类学学会和玉溪师范学院主办、玉溪师范学院艺术学院承办的“2011中国艺术人类学国际学术研讨会”在玉溪师范学院召开。120余名中外学者共聚一堂，以“艺术活态传承与文化共享”为中心议题，就艺术人类学理论与方法、艺术人类学个案研究、艺术人类学与非物质文化遗产传承与保护、艺术人类学与民族文化教育等议题展开交流与探讨。尽管大家专业背景，考察的时间，考察的阶段各不相同，但在艺术人类学学会这个平台上交流中我们可以发现，无论是舞蹈山歌还是手工艺，都处在全球化进程以及非物质文化保护运动兴起的大背景下，发生着较为相近的变化。大家可以互相交流互相参考，发现原来自己的研究不是孤立的，自己在田野中的问题困惑和经验，都可以在今天这个艺术人类学平台上得到交流和解决。许多学者的田野工作翔实，内容丰富涉及到艺术风格类型，知识谱系，传承现状，传承方式等各个方面，并与理论研究相互呼应，互相促进。在此论文集中，依照主题将所有论文分为了四个部分。分别是艺术人类学的理论与方法、非物质文化遗产理论与个案研究、造型艺术研究，表演艺术与民俗研究。

暂缺《脊柱外科学》作者简介

第一部分　艺术人类学理论研究
艺术人类学与生命艺术
风格，文化价值与挪用——西方艺术人类学历史中的三种范式
[荷兰]威尔弗里德·范·丹姆（Wilfried Van Dammc）文
刍论中国艺术人类学的功能主义研究路径
——以仫佬民歌研究为例’
艺术人类学的能动性理论
——浅论盖尔的艺术关系网
后现代主义背景下的西方艺术人类学研究
汉服之“美”的建构实践与再生产
“美”的多维存在空间
——兼论审美制度问题研究的意义
芳族雕像·云南岩画·山东手工艺
第二部分　非物质文化遗产理论与个案研究
非物质文化遗产保护的文化生态论
论作为文化资源的非物质文化遗产的利用和管理
——兼及日本的经验与探索
在日常生活中保护非物质文化遗产
——以日本无形民俗文化财“祗园祭”为例
创建本土教育体系探索非遗传承模式
——以玉溪师院传习馆为例
非物质文化遗产的三重价值及教育策略
大连庄河市非物质文化遗产的活态传承及相关问题
……
第三部分　造型艺术研究
第四部分　表演艺术与民俗研究