点滴记录中国法治进程，用具体生动的案例教百姓知法、学法、依法。《今日说法》的制片人王新中说过这样一件事——7年前，他从电视台西门出来，说说笑笑地跨过一个年轻人的“地状”，对这样的事情，他们早已见怪不怪。星期一他上班时，听说那个年轻人吊死在西门那棵歪脖树上了。从那时起，他说跨过“地状”的一瞬间成为自己多年无法释怀的内疚。那种负疚感一直延续到现在。我理解，一个人的责任感，应该有一个支点。不同层次的法制节目，有不同层面的任务和功能。《今日说法》应该是中级课程，你不能让它层次太高，那样就太不大众化了；其实，电视节目与观众之间经常存在两种状态：一种是节目教育观众，电视节目和观众之间是那种仰视、俯视型的关系；另一种就是惟观众论，所谓的“观众就是上帝”，观众爱看什么就给什么，我不赞成。观众肯定不是上帝，我们制作者也不是上帝。制作者和观众的关系，可以说既是对手，也是朋友。只有平视的视角，才能是朋友，才能对话，才能产生相互交流。那么，什么是上帝？在法制节目中，“法”是上帝，节目是上帝。这样，我们相对于观众的视角就转换成一种平等的视角了。<

编辑说明一、《中华人民共和国新法规汇编》是国家出版的法律、行政法规汇编正式版本，是刊登报国务院备案的部门规章的指定出版物。二、本汇编收集的内容包括：上一个月内由全国人民代表大会及其常务委员会通过的法律和有关法律问题的决定，国务院公布的行政法规和法规性文件，报国务院备案的部门规章，最高人民法院和最高人民检察院公布的司法解释、另外，还收入了上一个月报国务院备案的地方性法规和地方政府规章目录。三，本汇编所收的内容，按下列分类顺序编排：法律，行政法规，法规性文件，国务院部门规章，司法解释。每类中按公布的时间顺序排列。报国务院备案的地方性法规和地方政府规章目录按1987年国务院批准的行政区划顺序排列；同一行政区域报备两件以上者，按公布时间顺序排列。四、本汇编每年出版十二辑，每月出版一辑，本辑为2004年度第四辑，收入2004年3月份内公布的法律l件，行政法规2件，法规性文件5件，报国务院备案的部门规章23件，司法解释2件。补收2004年2月份内公布的法规性文件2件，2004年1至2月份内公布的司法解释3件。共计38件。五、本汇编在编辑出版过程中，得到了国务院有关部门和有关方面的大力支持和协助，在此谨致谢意。国务院法制办公室二OO四年四月

《党政秘书工作知识读本》所说的党政秘书，是指在各级党委、政府、人大、政协以及其他机关和群众团体担任领导秘书和从事办公厅工作的人员。党政秘书工作和一般秘书工作相比，具有服务对象特定、职能特殊、地位和作用特别的特性。本书共分十章，对党政秘书工作涉及的主要方面作了较为详尽的介绍。该读本的最大特色就是其所有编撰人员都是中共云南省委办公厅在职工作人员，是长期从事秘书工作和办公室工作的实践者。他们把理论与实践有机地融会贯通，将切身的体会和长期积累的有效做法与宝贵经验倾注笔端，对秘书工作所涉及的一系列问题进行了多方面积极的探索，面对新形势，提出了许多新的观点和思路，从而使该读本不仅具有一定的理论性和鲜明的时代特点，而且具有较强的实践性，可操作性和可借鉴性。它既可以作为广大秘书工作者的自学读物，也可以作为秘书工作部门进行业务培训的教材，也应是所有秘书工作者尤其是党政秘书工和者案头必备之书。

中华人民共和国是世界上经济增长最快的国家。与此同时，国家不仅在经济上，而且在社会结构上进行着急剧的改革。伴随着市场经济的引进和实行，尤其在加入世贸组织后，中国制定了很多法律和规章制度，进行了很多法律解释，这对于这个变化着的社会中现存的和发展着的各方面的关系——公民之间、国家与公民之间乃至国家机构之间的关系，产生着越来越大的影响。什么是法治？它的意义、基础是什么？它与国家结构是什么关系？对于发展中国家和国际社会来说，实行法治的条件是什么？很多年前人们就开始对此进行议论，而目前言论仍在继续。因此，读者可能感到本书饶有兴趣，可以从本书提供的一些素材中找到对上述一些原则问题的答案；这将有助于对法治的目标、对象、作用和安排所进行的对话。<

点滴记录中国法治进程，用具体生动的案例教百姓知法、学法、依法。《今日说法》的制片人王新中说过这样一件事——7年前，他从电视台西门出来，说说笑笑地跨过一个年轻人的“地状”，对这样的事情，他们早已见怪不怪。星期一他上班时，听说那个年轻人吊死在西门那棵歪脖树上了。从那时起，他说跨过“地状”的一瞬间成为自己多年无法释怀的内疚。那种负疚感一直延续到现在。我理解，一个人的责任感，应该有一个支点。不同层次的法制节目，有不同层面的任务和功能。《今日说法》应该是中级课程，你不能让它层次太高，那样就太不大众化了；其实，电视节目与观众之间经常存在两种状态：一种是节目教育观众，电视节目和观众之间是那种仰视、俯视型的关系；另一种就是惟观众论，所谓的“观众就是上帝”，观众爱看什么就给什么，我不赞成。观众肯定不是上帝，我们制作者也不是上帝。制作者和观众的关系，可以说既是对手，也是朋友。只有平视的视角，才能是朋友，才能对话，才能产生相互交流。那么，什么是上帝？在法制节目中，“法”是上帝，节目是上帝。这样，我们相对于观众的视角就转换成一种平等的视角了。<

我对很多人都想问这个问题——从小时到现在，从什么时候，从一个什么样的事情开始，“法律”这个概念在你生活中、在你的意识中出现了？是街头的一场争吵、是民警的一次走访、是遭遇了官司、还是别的什么形式？《今日说法》的制片人王新中说过这样一件事——7年前，他从电视台西门出来，说说笑笑地跨过一个年轻人的“地状”，对这样的事情，他们早已见怪不怪。星期一他上班时，听说那个年轻人吊死在西门那棵歪脖树上了。从那时起，他说跨过“地状”的一瞬间成为自己多年无法释怀的内疚。那种负疚感一直延续到现在。我理解，一个人的责任感，应该有一个支点。不同层次的法制节目，有不同层面的任务和功能。《今日说法》应该是中级课程，你不能让它层次太高，那样就太不大众化了；其实，电视节目与观众之间经常存在两种状态：一种是节目教育观众，电视节目和观众之间是那种仰视、俯视型的关系；另一种就是惟观众论，所谓的“观众就是上帝”，观众爱看什么就给什么，我不赞成。观众肯定不是上帝，我们制作者也不是上帝。制作者和观众的关系，可以说既是对手，也是朋友。只有平视的视角，才能是朋友，才能对话，才能产生相互交流。那么，什么是上帝？在法制节目中，“法”是上帝，节目是上帝。这样，我们相对于观众的视角就转换成一种平等的视角了。<

定价 ： 28.00 本书针对我国当前法学教育中存在的问题，尤其是法学专业理论教育与法律职业实践严重脱 离的问题，从对世界主要发达国家法律人才模式的比较分析中寻找共同的发展规律和基本特点， 进而从法律人才培养的全过程、从法律人才培养和法律职业制度的整体上把握法律人才培养体 制的构成及内在联系，并以司法考试制度的建立为契机，重新思考和审视法学教育的定位，以 期重塑中国法律人才的培养模式。

一个现代的、健康的社会所信奉的基本理念应当是：公正、共享、发展。一个社会遵循社会公正的基本规则，就能够使绝大多数社会成员受益，从而实现真正意义上的发展，避免只有少数人受益的“有增长无发展”的情形；遵循社会公正的基本规则，就能够充分激发各个阶层以及绝大多数社会成员的潜能，使社会成员按照各自具体的贡献得到有所差别的回报，从而在总体上杜绝平均主义出现的可能性；遵循社会公正的基本规则，就能够实现社会的有效整合和社会的团结。所有这一切，毫无疑问，可以从总体上保证社会的安全运行和健康发展。

本书是已故著名法学家王伯琦先生的著作合集，分上下两部。上部为1956年出版的《近代法律思潮与中国固有文化》，下部辑录王启中先生整理的乃父散篇遗作。全书立足于中西文化交汇时代的背景，着力体认中国法制之路“左右为难”的困顿局面，于窥探、剖析二十世纪西方法学思潮，爬梳、反省中国固有礼教文化之间，谋求解决之道，而力陈独立人格观念的建立和概念逻辑体系的维护。先生论学，则勾连古今、会通中外：先生为文，则理论渊厚、概念清晰。而更能杵动历史之弦、打动后人的，还是基于中西文化分梳而流淌于笔端的文化自觉，一种中国文明法律智慧的文化自觉。本书适合从事法学理论和制度研究的学者、教师和研究生使用，同时相信它对致力于其他社会科学研究，尤其是研究二十世纪中西思想的学者也有参考价值。<

《中国财经审计法规选编》2004年24期的合订内容220万字加增补内容90万字