本书尝试从资源型经济转型的基础理论入手，详细论证资源型经济转型与财税法律制度的逻辑关系，并以此为立基点，着眼财税权配置和制度运行两个维度阐释了现行财税法律制度对于资源型经济转型的影响和制约，在借鉴国外资源型经济转型有益财税制度的提出上，从税权配置、理论完善和制度创新三个方面提出了完善资源型经济转型财税法律制度的具体对策建议。

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自由与秩序之间的关系是公法的核心命题，《规范、秩序与公法》从多重维度对这一命题进行了探讨和澄清，研究范围主要集中在宪法、行政法领域，尤其聚焦于公民权利与政府权力的张力和平衡。《规范、秩序与公法》既有思想、制度阐释，也有规范、案例剖析，并保持开放、比较的视野，努力还原自由与秩序的本质，呈现二者关系的应然构造和实然状态，明确给出判断和见解。《规范、秩序与公法》中内容不乏对学界已有成说的反思和挑战，以及重构公法层面权利－权力格局的思考和尝试，力图提升公法理论的创新程度和学术品质；相当篇幅是对我国法治进程中的实际问题和需求的回应，着力坚持法学的中国面向和实践品格，体现法学的责任和价值。

《债法总论》（两卷本）为葡萄牙司法部前部长、澳门大学荣誉博士、科英布拉大学安图内斯？瓦雷拉教授的重要著作。本书第一卷共分三章，依次为概述、债的渊源和债之类型。 《债法总论》这本书确定了葡萄牙债法体系中的术语，界定了概念，对债法按实质强度和意图进行分类，更重要的是，它阐述了各项原则在法教义学上的含义，以及它们在什么范围内可以作为公理。正是本书中的理论，为葡萄牙的债法制度打下了较深刻的烙印。全书共两卷，第一卷共分三章，依次为概述、债的渊源和债之类型（详见以下目录）。第二卷的讨论（第四章）从债之履行及与之相关的不履行问题开始（“履行与不履行”），第五章（“债之消灭”）介绍履行以外的债务消灭原因，包括代物清偿、提存、抵销、更新、免除、混同等等关系进程，第六章（“债之转移”）介绍了这些关系进程中偶然出现但经常在实践中存在的现象：债权、债务及任一合同当事人的法律地位的转移。最后第七章（债之一般担保”）和第八章（“债之特别担保”）论及债的一般担保与特别担保等补充内容。第一卷目录第一章概述第一节债法第二节债的概念、结构与功能第二章　债的渊源第一节　合同第二节　单方法律行为第三节　无因管理第四节　不当得利第五节　民事责任第三章　债之类型第一节　以债的拘束来区分的债之类型第二节　以债的主体来区分的债之类型第三节　以债之目标来区分的债之类型

取保候审在我国有悠久的历史，至迟在唐代就有了相关规定。取保候审在清代司法实践中被广泛适用，其与收禁、管押是清代三种主要的候审方式。它们在司法实践中的关系非常复杂。清代律例有多条关于取保候审的规定。这些规定在司法实践中经常被变通适用。取保候审在清代中国台湾地区和四川地区的运行有不同的表现，这反映了区域社会背景对法律运行的影响。所以，在清代法律的研究中，历史学区域社会史的研究路径应受到充分重视。

本书从“领事裁判权”和“治外法权”两个概念出发，对核心概念做了语言学的书证探源和语义学的历史流变考察，将外国在华领事裁判权问题作为一个因国际双边或多边条约而出现的法律问题进行探讨，将其纳入法律框架内进行全面、系统的梳理和研究，运用历史考据法和比较研究法，分析其在晚清中国法律变革中所起的作用和影响。

本书稿是《法治政府建设要论丛书》系列中的单本，本书对法治政府的基本原理进行了详细的阐释。将法治政府建设与法治体系建设，法治国家建设，法治社会建设，法治政党建设，民主、责任，服务、廉洁、效能政府建设，政府法治民主化之间的密切联系进行了深入研究。全书共分为九章，分别从法治政府的意涵？渊源？价值、类型？比较？借鉴、原则？法则？伦理、制度？体制？机制、权力？权能？权限、行为？程序、责任、授权？委托？职能转移、协助？协商？联合行政和委外？合作？协同治理九大方面阐述了法治政府的基本原理问题。

民法精神是民法规范的社会精神，是市场经济与人本社会的基本秩序价值与规范意识。民法精神作为以人为本和反映人的主体地位的法律精神，是一个社会的基本法治精神。民法精神既是人本社会自主构序的法治能力，又是社会秩序形态的法治化，具有法治文化的根本属性。 民法精神的基本内涵：人性自然精神；人格平等精神；利益均衡精神；行为理性精神；权利保护精神；社会自律精神；公序良俗精神；公平正义精神。 民法精神的基本特征：人本社会的生态精神；主体意志的行为精神；实践理性历史传统的民族精神；市场经济的规范精神。 没有民法精神，就没有法治精神和法治社会；民法精神的缺失，是社会和法治的根本缺失！走向法治社会，从培育和弘扬民法精神起步！

思考人与人的关系本质，探究人际秩序如何形成，是一切政治哲学必须面对的基本问题。 本书抛弃了从概念、观念体系着手的传统研究路径，试图通过结合考古材料与传世文献，分析了人类组织从原始族群到氏族社会再到国家形态的发展历程，发现：作为*自然、*古老的组织要素，血缘关系在人类社会早期具有核心的社会组织功能。 古典时代是人类理性的第*波高峰。历史积淀、时代激荡、人类思考，形成了政治哲学中的古典理论。对比研究中西古典理论，共同特点就是道德哲学。中国所谓“内圣外王”的圣贤论，柏拉图所谓“哲人王”理论。 近代社会契约论构成了对中世纪神权理论的直接反叛，*后落脚到人民主权论上来。西方现代政治哲学虽然更换了外在标签，但内核依旧，只是日趋空洞化，成为人民“靠边站”的民主。 本书的*后一章阐述了毛泽东人民政府理论，认为建立在实践哲学基础上、以人民为中心的中国理论具有更大的制度优胜性与理论拓展空间。

本书对我国金融市场的逆周期监管进行研究，对经济发展和金融市场运行的规律进行宏观审视和微观剖析，为国家科学化的逆周期监管制度的设立提出政策建议和理论参考，具有重大的意义。同时，本书对逆周期背景下国内外经济、金融形势和金融政策进行系统的、全方位的研究，对国内外金融市场运行的个案进行实证分析，为国家加强金融市场的审慎监管、应对和解决金融系统性风险、建立完善的金融监管体系提供政策建议。