历史的印迹：民族认同变迁与现代性重构

　　本书在研究过程中强调点、线、面、体四位一体的研究方法，即在一个相对稳定的社区环境中强调对个体、人际互动、群体结构等方面的考量，包括人的语言、行为、态度，群体内部成员及不同群体成员间的互动，以及社区小群体与国家的互动等各个方面。借助解释人类学的理论分析视角，最大努力地透过访谈者回忆和表述的记忆碎片，以及可见的极少的文字记载，来发掘表象背后的“深层意义”，帮助读者穿越时空去理解这一群体如何不断地调整着对本民族的认同情感，以应对数百年的社会历史变迁。

　　唐胡浩，土家族，中共党员，湖北来凤人。现任教于中南民族大学民族学与社会学学院，主要研究方向为民族社会学、社会人类学。2007年6月。中南民族大学民族学与社会学学院社会学专业硕士毕业；2010年6月，武汉大学社会学系博士毕业。

第一章导论
第一节研究背景
一、概念辨析
二、西方族群认同理论
三、国内民族认同研究概况
第二节选题意义
一、具有重要的现实意义
二、拓展民族认同研究的广度和深度
三、充实民族认同研究领域的理论体系
四、丰富了蒙古族的相关研究
第三节研究方法及理论视角
一、研究方法
二、理论分析视角
第四节 田野调查点的选择缘由
一、秉承学术传统
二、具有独特研究价值
第五节三家台蒙古族村的概况
第二章元末明初时期部氏族人民族认同意识低落
第一节黄金家族的陨落
第二节部氏族人先祖融人迁居地民族
一、部氏族人迁徙情况
二、融入当地民族
第三节部氏族人先祖认同意识外在表现的沉寂
一、族际交流时的审慎
二、主动放弃本民族传统文化和习俗
第四节 民族内部核心记忆的保存
一、口述历史产生认同与认异
二、传统节日和仪式的改造
三、鉴别身份的暗语
第五节小结
第三章 明清时期部氏族人民族认同意识高涨
第一节没落家族重振雄风
一、子弟入仕
二、声望出众
三、以孝慈之道闻名乡里
第二节民族边界清晰
一、确认族内成员的标准
二、排斥族外成员的方式
三、其他民族成员对部氏蒙古族的排斥和区分
第三节部氏族人认同意识高涨
一、族内的高度统一和团结
二、与外族互动所体现的强势态度
三、宗族组织活跃
第四节小结
第四章新中国成立初期部氏族人民族认同意识回落
第一节村民社会生活的全方位变迁
一、传统习俗变迁
二、政治文化的全面渗透
三、经济变迁
四、权力关系变迁
第二节接受改造，民族问积怨加深
第三节策略性回应国家政策的影响
一、家庭教育与集体教育
二、私下交往与公开互动
三、表面应付与强制干预
四、集体行动与国家政策
五、姓名字辈与血缘关系
第四节小结
第五章 三家台村部氏族人民族认同的现代性重构
第一节三家台村落后面貌简介
一、经济发展缓慢
二、产业结构单一
三、交通不便
四、文化教育落后
五、社会资源贫乏
第二节族别认定后民族认同意识的转变
一、民族身份确认
二、三家台村的全面发展
三、部氏族人民族认同意识趋弱
第三节三家台蒙古族自治村成立后的跨越式发展
一、三家台蒙古族自治村成立简述
二、三家台蒙古族村的跨越式发展
三、自治村成立背后的博弈
第四节部氏族人民族认同的现代性重构
一、传统习俗复兴
二、民族认同意识持续增强
三、族谱修撰背后的认同意识比较
四、以利益获取为原动力的民族认同现代性重构
第五节小结
第六章结论与讨论
第一节 民族认同研究中的几个相关结论
一、民族认同要素核心论观点
二、民族认同变迁互动论观点
三、民族认同重构“目的理性”观念
第二节关于民族认同发展趋势的讨论
一、我国民族政策实施思考
二、民族问题“政治化”与“文化化”之争
参考文献
后记