兼爱天下：墨子伦理思想研究

　　《兼爱天下：墨子伦理思想研究》探赜索隐，钩沉致远，深入梳理了墨子的伦理思想，把“兼爱”定位为墨子伦理思想的核心，把“义”定位为墨子伦理思想的道德原则，并以“兼爱”为主线，全面分析了墨子的经济、政治和宗教伦理等.

　　贺更行，男，1972年生，甘肃靖远陡城（现白银市平川区）人。1990年至1994年，就读于中南大学社会科学系思想政治教育专业（本科）；1994年至1997年，就读于中南大学法律系伦理学专业（硕士研究生），师从曾钊新先生；1997年硕士研究生毕业后，投笔从戎，任职海军大连舰艇学院政治系教员；1999年至2002年，就读于中国人民大学哲学系伦理学专业（博士研究生），师从罗国杰先生；2002年至2007年，任职军事科学院军队建设研究部研究人员，正营职，少校军衔，2007年，从军队转业至地方。

绪论
第一章 时代、背景及人物
一、社会：礼乐征伐自诸侯出
二、思想：道术将为天下裂
三、其人其行
四、其书
五、其学
第二章 兼爱：思想核心的革新
一、以兼为道
二、兼相爱交相利
三、非攻不非战
四、“仁”与“兼”：孔墨之异同
第三章 贵义：道德原则的确立
一、兼以义正
二、兴天下之利
三、义利观：义利并重
四、合其志功而观
第四章 节用：经济伦理的倡导
一、对劳动的道德肯定
二、尚俭的消费道德观
三、功利主义礼乐观
四、苦行主义
第五章 尚贤：政治伦理的建构
一、天下“尚同”：道德理想国
二、圣王“尚贤”：政治理想的道德保证
三、平等与专制的历史困境
第六章 天志与明鬼：以宗教为后援
一、传统信仰之残存
二、经验主义倾向使然
三、“非命”与“尊天”：现实手段与精神后盾
四、天鬼即民意：威慑性的道德赏罚力量
第七章 潜流隐行与复兴冲动
一、中绝
二、儒、法的汲取
三、早期道教的承续
四、墨侠与绿林精神
五、近代启蒙思潮中的短暂“复兴”
结语
跋
附记