恩格斯与马克思的哲学思想不同，认为马克思和恩格斯思想不一致，甚至是对立的一个重要根据，就是《反杜林论》体现的思想是“恩格斯主义”而非“马克思主义”。《“哲学编”阐释》认为，这样的看法是站不住脚的。要理解恩格斯的哲学思想，理解他与马克思的一致性，既要从两人合作为之奋斗的事业中看两人的一致性；又必须认真研读原典，读恩格斯的《反杜林论》。因此，该书选择《反杜林论》文本，从文本记录的恩格斯思想的轨迹，回到恩格斯撰写《反杜林论》的语境中，认真研究其思想的脉络，对于理解马克思与恩格斯思想的关系、理解马克思主义哲学理论都具有重要的理论意义。该书是对《反杜林论》“哲学编”的阐释，哲学编既立足于马克思主义基本原理，又坚持和发展了马克思主义基本原理，还体现了恩格斯对马克思主义的贡献。

会党与传统文化的关系是社会史研究中既具历史价值又有现实意义的一个重大问题，《儒家文化与近代会党》对从晚清至民国时期会党与儒家文化之间的关系作了深入考察，依次论述了儒家家庭道德规范对近代会党组织规范的影响、儒家重义轻利的道德规范对会党处理义利关系的影响、儒家忠君观对近代会党忠君观的影响、儒家政治道德规范对近代会党政权的影响，还以近代洪门为例，论述了儒家民本思想和“仁爱”规范对近代会党组织性质的影响。

《长安文化视野下的杜甫研究》主要考察杜诗与长安文化的关系。第一章概述了长安文化在唐诗发展中的意义，第二章总论长安文化与杜诗的关系，第三至第五章具体论述不同时期长安文化的内涵及其对杜诗产生的影响，以展现长安文化精神在杜诗发展中的意义。

《中非科技发展合作的战略背景研究》旨在总体上呈现中非科技合作的历程、现状，以及美国、欧洲、日本、印度等对非洲开展科技合作的主要内容、特点、走向；并联系南北关系、南南合作、“中非合作论坛”综合分析中非科技合作的战略价值，以及面临的机遇和挑战。《中非科技发展合作的战略背景研究》有助于系统把握中非科技合作的基本面貌，为政策制定者、合作主体提供参考资讯，并进一步丰富非洲问题研究内涵和国际科技合作实践案例。

《网络政治文化理论构建与现实》是在本人原博士论文“中国网络政治文化建设研究”和所主持的2013年度国家社会科学基金西部项目“中国网络政治文化的理论构建研究”的基础上修改而成，虽然经过两次数据更新和较大幅度的完善，但诚惶诚恐、惴惴不安之感，还是萦绕心头。互联网进入我国的短暂历史与其无处不在的现实证明，网络化生活已经成为现在和未来的必然趋势。网络不仅是技术方面的革新，而且还会触及思维观念的革命。网络政治文化作为政治学理论的前沿问题之一，与网络主权理论、网络政治参与、网络问政、网络监督及“互联网+政务”等，共同构筑起网络政治学的理论框架，并具有其独立的理论连续性和创新性。网络政治文化植根于政治文化的理论基点，但在基本概念、理论框架及研究范式等诸多方面，呈现出与“现实”政治文化的巨大差异，不应将其视为现实政治文化的网络化转场，也不能将其泛化为网络文化的范畴，而应立足于发生学的视角，将其定位于网络政治实践和消费网络涉政信息的心理产物。相比显性的网络舆论、网络监督、网络结社、网络暴力、网络审判及网络政治参与等现象而言，网络政治文化更具“隐匿”特征，更具基础性、深层性和持续性的功能，这也就彰显了其独特的理论解释力和说服力。因此，网络政治文化是理解网络政治行为的一条路径，是分析网络政治现象的一种视角，是营造积极健康网络生态环境的“软”措施。随着网络嵌入现实生活的快速推进，网络政治文化必将成为网络政治学和政治发展理论的焦点议题。

对空间碎片造成损害责任制度的研究，目的是探讨如何健全外空责任体系，给遭受空间碎片损害的受害者以救济，促使外空活动者减缓空间碎片的产生；增强我国在国际外空治理中的话语权。《空间碎片造成损害责任制度研究》以空间碎片及造成的损害特点为出发点，结合国际法的特点从人身、财产损害责任、环境损害责任等方面展开分析。具体包括：（一）空间碎片适用国际法的依据；（二）空间碎片国际法渊源以及冲突解决；（三）空间碎片致损国际责任分析；（四）空间碎片造成损害责任问题的解决；（五）空间碎片造成环境损害责任及救济；（六）健全中国有关空间碎片造成损害责任制度。

□□□的名字与中国改革开放新时期联系在一起，成为这个时代的鲜明标志。他在这一时期提出的政治主张和思想理论，深刻地影响了当代中国的历史进程，改变了中国□□□、中国人民和社会主义在中国的历史命运，并将继续影响中国和世界的未来。在新时代推进中国特色社会主义事业，需要深入研究并继承□□□留下的弥足珍贵的政治遗产、思想遗产和智慧遗产。《□□□的遗产》分为“□□□思想与实践的源流”“□□□的政治遗产”“□□□的思想遗产”“□□□的未竟事业”四章，分别论述了□□□理论的思想渊源和实践基础、他在中国改革开放新时期所开辟的道路、所创立的理论及其尚未完成的历史任务。《□□□的遗产》追溯了□□□思想和实践的源头，介绍了□□□在中国新时期所开辟的发展道路的主要内涵和基本特征，阐释了□□□根据中国实际情况，在继承马列主义重要基本原理基础上所创立的崭新的社会主义学说。此外，该书还从辩证唯物的角度出发，分析了新时期中国社会所存在的社会矛盾和问题，以及中国为解决这些社会矛盾所作出的努力。

中国改革开放40年究竟是靠什么发展起来的？走的是一条什么样的发展道路？中国道路和模式的社会性质、主要内涵、基本特征和成功经验在哪里？中国新时期的发展道路和模式，究竟是对马克思主义、科学社会主义原则的离经叛道、背道而驰，还是在继承马克思主义重要基本原理基础上的创新发展？无论是邓小平和中国特色社会主义事业的朋友或敌人，都无法回避铁一般的事实：邓小平在中国改革开放新时期所开辟的道路、所创立的理论，已经深刻地影响了当代中国和世界历史进程，极大地改变了中国经济社会和城市乡村的面貌，并将继续影响中国乃至世界的未来。要想读懂中国，必须科学地认识和评价邓小平；要想了解认识当今的中国道路和中国模式，必须从了解邓小平开始。邓小平的名字与中国改革开放新时期联系在一起，成为这个时代的鲜明标志。他在这一时期提出的政治主张和思想理论，深刻地影响了当代中国的历史进程，改变了中国共产党、中国人民和社会主义在中国的历史命运，并将继续影响中国和世界的未来。在新时代推进中国特色社会主义事业，需要深入研究并继承邓小平留下的弥足珍贵的政治遗产、思想遗产和智慧遗产。《邓小平的遗产》分为“邓小平思想与实践的源流”“邓小平的政治遗产”“邓小平的思想遗产”“邓小平的未竟事业”四章，分别论述了邓小平理论的思想渊源和实践基础、他在中国改革开放新时期所开辟的道路、所创立的理论及其尚未完成的历史任务。《邓小平的遗产》追溯了邓小平思想和实践的源头，介绍了邓小平在中国新时期所开辟的发展道路的主要内涵和基本特征，阐释了邓小平根据中国实际情况，在继承马列主义重要基本原理基础上所创立的崭新的社会主义学说。此外，《邓小平的遗产》还从辩证唯物的角度出发，分析了新时期中国社会所存在的社会矛盾和问题，以及中国为解决这些社会矛盾所作出的努力。

为什么有些国家完成了国家整合，有些则由于族群、抗争性政治甚至分离主义和民族战争而处于不稳定状态。本书涵盖了19世纪初一直到21世纪欧洲、亚洲和非洲的国家和地区，深入探讨了促使政治同盟跨越种族差异并建立国家统一体的缓慢动力。安德烈亚斯·威默运用全球的数据集以及三对案例比较研究，将民族构建聚焦在一个缓慢、代际的过程：公民社会组织的传播、语言同化和国家提供公共物品的能力。威默比较了瑞士和比利时，指出志愿组织的早期发展如何强化了民族构建；比较了博茨瓦纳和索马里，阐述公共物品供应如何将不同的政治选区团结起来；比较了中国和俄罗斯，证明共同的语言空间如何帮助跨越族群边界构建政治同盟。本书展示了民族建构成功与失败的原因的综合分析，提供了一种长时段的历史视角和全球视野，强调了研究不同国家政治整合的挑战的重要性。

结合总体国家安全观、大数据应用、新媒体发展、智慧城市建设、网络社会背景等当前应急管理建设面临的新理念、新语境和新形势，《应急管理：整合与重塑》从应急管理体系（预案、体制、机制、法制）、应急管理主体、应急管理客体、应急管理过程等四个方面对应急管理领域进行整合与重塑。在总体国家安全观下应急管理组织体制的改革完善、文化缠变视野下应急管理文化的建设发展、全媒体语境和智慧城市环境下应急管理模式的结构性优化、大数据环境和网络社会背景下应急管理变革等方面提出了创新性的理论参考和实践路径。