亚马逊书店连续100多周上榜畅销书，牛津大学出版社正式授权全球唯一中文本！孙子兵法不但是美国海军陆战队的必修课，而且是MBA的阅读材料。营销大师菲利浦科特勒认为：“如果凯马特，AT&T、施乐和通用汽车以前的CEO读过《孙子兵法》的话，他们就会避免自己数以亿计美元的损失。本书的魅力早已经超出了军事领域，而在工商业、体育产业甚至日常生活中得到广泛的应用。这是因为，现代社会的本质就是竞争，这种竞争在工商业领域、在体育竞赛中、在日常生活中无处不在，而《孙子兵法》所揭示的原理非常适合于这种竞争的需要。在欧美，《孙子兵法》的相关论述在有关企业战略、组织和竞争的不计其数的书籍、论文中被广泛引用。全球的许多工商业人士都发现了孙子的教诲的价值。

对谋略的研究，我们有着悠久的历史和丰富的遗产，这方面的著作汗牛充栋。我们不难发现，前人对谋略的研究，一是多集中在军事领域。列举谋略事例，言必称战争和军队。当然，战争的对抗性、激烈性、残酷性决定着它是谋略生成的重要的发源地。但是，随着人类社会的发展，竞争领域更加广阔和复杂，在许多领域，只靠对军事谋略的借用和阐发已远不能适应需要。通过借鉴和嫁接，在各行各业、各个层次和范围形成各具特色的谋略群，是现代社会发展的必然趋势。

本书通过介绍悖论战争、止戈为武、慎战、军争为利、杂于利害、出奇、兵不厌诈、权谋补白、兵形似水等内容讲述孙子的主要思想。

本书分上下两篇。上篇主要讲述了军事训练的本质、研究对象和任务，军事训练学的形成和发展，军事训练学理论体系和学科体系军事训练规律等内容。下篇主要讲述了军事训练指导思想、方针和基本原则，军事训练管理，军事训练保障，军事训练中政治工作等内容

扬雄（前53-后18），一作“杨雄”，字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县）人。西汉后期著名学者，哲学家、文学家、语言学家。扬雄从小勤奋好学，不为章句，训诂通而已。博览无所不见，口吃不能剧谈，喜欢潜心思考。为人简易清静，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以邀名当世有大度，非圣贤之书不读。曾从严君平不，通《易经》、《老子》，善辞赋。年轻时，曾一度钦慕屈原司马相如的辞赋。他以司马相如的赋为范本，写了不少华丽的辞赋，传至京师，为汉成帝所喜，召为给事黄门郎，与王莽、刘歆、董贤等为同僚。以后认为辞赋不过是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为也”（《法言·吾子》），转而研究哲学。他认为，“经莫大于《易》”，“传莫大于《论语》”，于是就模仿《周易》写了《太玄》，模仿《论语》写了《法言》。还撰写了《训纂》、《方言》、《苍颉训纂》等语言文字学方面的著作。王莽篡权后，扬雄为中散大夫。但他不愿趋炎附势，同流合污。所以甘愿寂寞，不参与朝政，在天禄阁校书，同时自己埋头著书。尽管如此，扬雄还是没有逃脱厄运。由于刘歆之子刘为了讨好王莽，伪造了一道“符命”（即谶纬）进献给王莽，不料却坏了王莽的计划，于是被流入，“投诸四夷”。刘曾从扬雄学过上古文字，这就牵连到扬雄。治狱的使者来天禄阁抓扬眉吐雄，扬雄跳阁自杀，未死，后得免。以后一直默默无闻，七十一岁而死。扬雄思想的代表作是《太玄》和《法言》。《太玄》是他表达自己宇宙论、本体论哲学思想的著作。就《太玄》的结构和形式而言，是一部模仿《周易》而作的半哲学增筮占之书，既有《经》也有《传》。但扬雄还是有所创新，如《周易》用奇、偶二分法，《太玄》则用奇、偶、和三分法；《周易》注重以卦象判吉凶，《太玄》则主要以数来断否泰，等等。《太玄》核心思想是建立了一个以“玄”为宇宙万物的本源的哲学体系。《法言》则是扬雄表达自己人性论、伦理道德、政治学说等思想的著作。扬雄撰写此书的目的，在于捍卫和发挥正统的儒家学说。在形式上，《法言》模仿《论语》，采用了问答体。就其内容而言，扬雄在书中确立了尊儒宗孔的思想，认为“通天、地、人曰儒”（《法言·君子》）；唯有孔子之道是“关百圣而不惭，敝天地而不耻”（《法言·五百》）；孔子、周公之道皆为治国兴邦、修身论学的最高理论。主张为学者要崇本抑末，追随周、孔的思想；又指出，诸子之学异于孔子，只有孟子、荀子不异，所以孟、荀要高于诸子，一切学说都应该以孔子为依归，“好书而不要诸仲尼，书肆也；好说而不要诸仲尼，说铃也”（《法言·吾子》）。在人性论方面，扬雄提出了“善恶混说”，认为人通过修身可去恶兴善（参见《法言·修身》）；在伦理学方面，提出了儒家的“孝”道是做人的最基本准则，“孝，至矣乎！一言而该，圣人不加焉”（《法言·考至》）。<

作者：薛国安著页数：286页出版社：军事科学出版社出版日期：2003简介：本书包括：明划深图的庙算论；谋形造势的形势论；伐谋功城的全破论；避实击虚的虚实论等内容。

《孙子兵法》一书，是我国古代兵学的最杰出代表，中华优秀传统文化宝库中的璀璨瑰宝。它的内容博大精深，思想深刻卓越，文采典雅绚丽，自面世以来，对中国古代军事文化的形成和发展影响极其深远。可以说，《孙子兵法》是撑起历代兵学殿堂的栋梁，而其它兵书战策不过是起了添砖加瓦的作用，因而它被人们尊奉为“兵经”（《文心雕龙》），“百世谈兵之祖”（《四库全书总目提要》）。本书由军事科学院著名军事学者评点、释读。

这套丛书的初编精选了我国古代重要的典籍30多种，分为20册，涵盖了哲学典籍、文学精华、军事韬略、蒙学读物以及人生智慧等五个类别，入选的作品都是我国传统文化精华中的精华，从一个侧面反映了我国古代文化的不凡风采。这套丛书面向大众，一方面选择了和当今人们生活密切相关的内容，同时力求以浅显简约的——文字对所选文本进行注释翻译，并配以生动活动的图画，帮助读者领会其中的意韵和精神。这套丛书的整理解说凝聚了大批专家学者的多年心血，在充分吸收当今研究成果的基础之上。又尽可能融入自己的解会，很多地方体现了选编者的独特体会。

这套丛书的初编精选了我国古代重要的典籍30多种，分为20册，涵盖了哲学典籍、文学精华、军事韬略、蒙学读物以及人生智慧等五个类别，入选的作品都是我国传统文化精华中的精华，从一个侧面反映了我国古代文化的不凡风采。这套丛书面向大众，一方面选择了和当今人们生活密切相关的内容，同时力求以浅显简约的文字对所选文本进行注释翻译，并配以生动活泼的图画，帮助读者领会其中的意韵和精神。这套丛书的整理解说凝聚了大批专家学者的多年心血，在充分吸收当今研究成果的基础之上，又尽可能融入自己的解会，很多地方体现了选编者的独特体会。本书前言特色及评论文章节选

《吴子兵法》是中国古代一部非常重要的兵书，与《孙子兵法》齐名，均为中国古代著名的军事奇书。北宋时期，此书被定为“武经七书”之一。目前，英、日、法、俄等国家都有此书的译本，足见其影响深远。《吴子兵法》除了对战争谋略作原则性的阐述外，更对实际领兵作战以及判断和处理临时可能遇到的各种复杂局面作了深刻而翔实的解说。本书的内容基本上反映了吴起的政治军事思想，有其自身的独特价值。