当代西方神学美学思想概览

　　《民大中文研究书系：当代西方神学美学思想概览》试图通过对当代西方神学美学若干重要话题、代表人物及作品的梳理、介绍、分析与阐释，尽可能为读者提供一个观察和了解这一新兴学术领域的窗口。当然，仅此对本书作者而言亦殊非易事。且不说笔者之疏才浅学不足以很好地驾驭如此论题，单是对这样一个既有悠久的历史根源、又在近几十年间获得快速发展的学术领域，我们所能见者亦必是管窥蠡测。更何况，任何一种阐释和描述本身都必然受制于阐释者视角的选择、视野的范围、乃至主观意愿的影响。正因如此，本书从收集资料到整理思路、再到最终写作的全过程始终坚持纯正的学术立场，审慎选择研究视角，适当运用研究方法，以期尽量客观、公允地反映当代西方神学美学研究的基本面貌。《民大中文研究书系：当代西方神学美学思想概览》在梳理材料、安排结构方面主要遵循以下两项基本原则：第一，注重历史线索的清理。众所周知，学术思想的历史性维度蕴藏着人类文明发展的轨迹，有助于我们更好地了解现实、把握未来。“神学美学”这一概念虽然出现于20世纪中期而兴盛于最近二三十年间，但其所涵盖的一些基本的内容，诸如宗教信仰与美和艺术的关系、宗教经验与审美经验之间的关系等，却是故老相传、历史悠久的。本书在研究过程中发现：如果不对基督教神学美学的历史进行一定程度的回顾与清理，我们将不可能对当代神学美学形成正确而清晰的认识，因为当代的很多现象、话题、观点等都是从历史的深处生长出来的，带有特定的历史性背景。唯有在了解了这一背景之后，我们才能够更好地理解它的内涵、价值与意义。比如，对于在当代英美学界表现突出的艺术神学研究，我们只有在追溯了新教造型艺术观的历史、了解基督新教自一开始就持有反艺术立场之后，才会更加有兴趣去探究这一现象、从而更加深入地了解它的重大意义所在。第二，注重语境化研究。在针对某一学术思想或文化现象的研究中，与纵向的历史性维度一样，能够帮助我们更好地“知其所以然”的还有横向的语境化维度。任何一种学术文化现象的出现都不可能是孤立的，它总是特定思想文化语境的产物。语境化研究意味着研究者的目光不能仅仅局限于研究对象身上，还应该看到围绕在该对象周围的其他领域，思考这些语境化因素与研究对象之间的作用力与反作用力，如此方能对研究对象的价值作出较为正确的判断，对其未来的发展前景作出较为可信的预测。对于神学美学这样的跨学科研究领域则尤须如此。比如，要了解当代西方神学美学研究的内在动力、思想史价值及其未来走向，我们就必须对当代神学与美学学科现状、并进而对影响它们的更宏观语境——现代性与后现代性问题——有一定的了解。当然，语境化研究需要从文本出发、慎重把握每一种具体的理论话语及其语境之间的辩证关系。

　　宋旭红，文学博士，中央民族大学文学与新闻传播学院副教授。主要研究领域为基督教美学、西方文论和比较文学。已出版专著《巴尔塔萨神学美学思想研究》（宗教文化出版社2007年版）以及学术论文若干篇。

导言 形象·意义——对当代西方神学美学的一种解读
第一部分 基督教神学美学之源流掠影
第一章 自传体写作与神学之美
第二章 “偶像禁令”与中世纪艺术神学
第三章 新教改革的“破坏偶像运动”
第四章 新教神学美学范式的开创者：爱德华兹与施莱尔马赫
第二部分 当代西方天主教神学美学
第五章 现代性危机与巴尔塔萨神学美学
第六章 “形式”与“狂喜”的变奏
第七章 梵蒂冈对艺术家如是说
第八章 当代天主教艺术神学的多元话语
第三部分 当代西方新教神学美学
第九章 艺术神学拓荒者范·德·略夫
第十章 当代新教艺术神学的范式转换（20世纪90年代以前）
第十一章 当代新教艺术神学的多元面貌（20世纪90年代至今）
第十二章 当代神学视野下的美
参考文献
后记