本论文集共收录７１篇论文，集中反映了国防科技工业战线学习研究邓小平国防科技工业建设思想的理论成果，同时展现了国防科技工业战线在邓小平国防科技工业建设思想和“三个代表”重要思想指导下所取得的巨大成就，具有重要的现实指导意义。

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中国国防历来是国内外读者十分感兴趣的话题。作为一个正在崛起的发展中大国，中国的安全环境有什么特点？中国国防建设走的是一条什么样的道路？中国国防现代化水平如何？中国国防力量的发展对世界和平与地区稳定究竟是威胁，还是贡献？这本小册子就是想和读者一起走近中国国防，从事实中寻求答案。

2001年4月28日，《中华人民共和国国防教育法》颁布实施。《国防教育法》指出，“国防教育是建设和巩固国防的基础，是增强民族凝聚力、提高全民素质的重要途径”。同时还指出：“学校的国防教育是全民国防教育的基础，是实施素质教育的重要内容”。并规定：“高等学校、高级中学和相当于高级中学的学校应当将课堂教学和军事训练相结合，对学生进行国防教育。”这表明，我国的学校国防教育已经有了专项法律依据，也标志着学校的国防教育步入了法制轨道。为了全面贯彻实施《中华人民共和国国防教育法》，适应我国高职高专学校国防教育的需要，根据教育部颁发的普通高等院校国防教育教学纲要精神，我们编写了这本高职高专学校国防教育教材及与之配套的军训手册。国防教育是国家为了捍卫主权、领土完整和安全，抵御外来侵略、颠覆和威胁，有组织、有计划地对公民品德、智力、体力等方面进行的教育活动。对高职高专在校学生进行国防教育的目的在于培养高职高专学生的国防观念，以使他们在青年时代就牢固树立正确的国家理念，增强国防意识，激发高昂的爱国主义热情，使学生在学习文化和科学技术知识的同时，掌握必要的国防理论知识，学会一些抵御外敌武装侵略的军事基础知识和军事技能，全面了解我国国防和军事常识，锻炼坚强的体魄和战斗意志，为中国人民解放军培养后备军官打下坚实基础。本教材是在全面调研我国普通高等学校国防教育课程的基础上编写的。教材以我国的国防为主线，突破了军事理论的局限，突出了国防的内容，力求国防理论体系的完整性、国防知识的系统性、国防教育内容的先进性。全书共分10章，包括国家与国防、国防建设与国家建设、我国的国防、我国的边防、我国的武装力量、国防工业、国防交通、国防动员、武器装备和国防法规等内容。

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《人民军队的总司令朱德》是“一代伟人连环画”中的一册。《人民军队的总司令朱德》讲述了老一辈无产阶段革命家、中国人民解放军的缔造者之一——朱德光辉朴实的一生。全书选取朱德漫长革命生涯中的数十个小故事，从朱德的贫寒少年时代写起，较详尽地记述了他追求光明，投身革命，南昌起义，井冈山会师，参加长征以及在抗日战争和解放战争中领导人民军队解放全中国建立的卓越功勋。本书在描述史实的同时，着重表现朱德作为革命家、军事家所具有的坚定、勇敢、机智、无畏的崇高精神，同时也突出刻画了他谦虚、忠厚、无私、平易近人的性格特征。

张洪舜，部队军史工作者。1940年4月生，1960年2月参加中国人民解放军。早年，曾任高炮部队侦察兵、观察兵、连队文书、团新闻干事、宣传股长等职。1971年调军机关宣传处工作，从此开始业余文学创作，发表短篇小说《党委决议》、《攻坚战》，散文《灿烂的珍珠》等。1979年后，从事军史工作，发表纪实文学《粮草官司毛泽全》、特写《粟裕不朽》等。主编书目有：革命回忆录集《江海风云》、《雄师百战》等。中国人民解放军第二十三军是一支具有光荣革命历程和优良传统的英雄部队。红军初创时，方志敏领导的弋横农民起义武装，张鼎丞、邓子恢等领导的闽西农民起义武装，王占春等领导的闽南红军游击队，是二十三军的前身。此后经历第五次反围剿失败，方志敏等人被俘、牺牲；展开闽西游击战；渡江北上；面对韩德勤三万大军，取得黄桥之战胜利；参加车桥之战，吹响华中对日反攻号角；在苏中七战七捷；参加孟朗崮战役，与兄弟部队一起全歼国民党王牌军整编第七十四师；活捉著名战将杜聿明；参加抗美援朝，在丁字山战斗中创造奇迹，给新上任的美国总统艾森豪威尔当头一棒……二十三军的征战历史，是中国人民追求民族独立与自强历史的重要组成部分，可歌可泣。

封面像为进入西园寺罗汉堂迎面一尊千手观音圆雕。通体贴金，高三米，由四棵香樟整料雕刻而成。观音头戴天冠，身分四面，总具千手，掌心各刻一眼，妙像庄严，巧夺天工。用此像作书的封面，与罗汉堂的设计、布局思想是一致的。罗汉，为梵语阿罗汉的简称，在佛教指断尽三界见、思之惑，证得尽智，值得受世人供养的圣者。佛经之中，常见有五百阿罗汉、五百比丘、五百上首的记载，如《佛五百弟子自说本起经》、《兴起行经》、《穴涅经》、《法华经》之[五百弟子授记品]等等，都有关于五百罗汉的本生、因缘、授记等举示；《舍利弗问经》中有住世护法五百罗汉的描述。而佛灭度后，五百大阿罗汉结集法藏，更是后世五百罗汉信仰的主要来源。中国绘塑五百罗汉起源于何时，今已不可确知。一般认为，唐·永徽四年玄奘三藏译出《大阿罗汉准提菩多罗所说法住记》后，对罗汉的信仰逐渐普遍，开始出现罗汉画像和雕塑。唐代的王维，五代的贯休等，都创作了大量的作品。现存最早记载造五百罗汉像的文献，是宋·志磐所撰之《佛祖统纪》，其卷四十三云：[（三宋太祖雍熙元年）敕造罗汉像五百十六身，奉安天台寿昌寺，言其[笔画虽不甚精绝，而情韵风趣各有所得，其绵密委曲可谓至矣]这应该是五百罗汉画像的较早文字记载。五代以后，五百罗汉的造像在全国普及开来，纵观存世的宋、元、明、清文集，多有士大夫为五百罗汉像或者五百罗汉堂撰写的文记。全国现存于世的完整而塑造工艺高超的旧塑五百罗汉像，主要有四处，即北京碧云寺、成都宝光寺、武汉归元寺和我们苏州西园寺，四处并称[四大罗汉堂]。苏川西园寺罗汉堂，创建于明代未叶，清咸丰十年毁于兵燹·今第一进石拱门圆框，雕刻精美，即为明代遗物，其余均为同治、光绪年间陆续重建者。罗汉堂屋宇深广，共三进四十八间，呈田字形、以佛教四人名山塑座为中心，泥塑金身罗汉五百尊，分单双号相对排列。五百罗汉造像姿态各异，闭诩如生，喜怒哀乐，无一不备；衣褶条文，清晰分明，无一雷同，是江苏省现存艺术性较高而唯一完整的清塑五百罗汉、除此之外，罗汉堂中的香樟木雕的四面千手观音以及造形奇特、生动逼真的济公、疯僧等渚多塑像，塑工精巧、惟妙惟肖，都是不可多得的佛教艺术珍品。难怪清代张紫峰赞叹说：[木质金章丈六身，慈威丰瘦各存神。捻珠托钵拈花笑，抱膝摩肩体态新。]西园寺五百罗汉的完整保存，凝聚了几代人的心血。尤其是在史无前例的[文革]冲击中，当时西园寺的方丈明开大和尚舍身护寺，并在周总理的亲自过问和迟浩田将军的保护下，西园寺成为苏州唯一没受严重破坏、基本保持完整的寺院，五百罗汉也历经风雨而安然无恙。为了更好地保护这些艺术瑰宝，我们在一九八六年，对寺院佛像全面进行贴金，并对五百罗汉像加罩进行保护，前后共用去黄金五千克，共耗资六十余万元。罗汉堂原有的建筑较为低矮，不仅光线昏暗、空气浑浊，而且年深日久，梁柱有不同程度的倾斜和腐烂。一九九七年七月，我们对罗汉堂进行了全面整修，历时半年，耗资一百五十余万元。在落架大修过程中，我们既遵照[文物修旧如旧]的原则，又以创新的精神，适应形势发展的需要，大胆将罗汉堂屋顶升高六十厘米，并加了斗拱，既利于文物的保护，又极大改善了罗汉堂环境，使整个罗汉堂显得美观大方，吸引了众多的信众前来瞻礼，使古寺焕发出崭新的光彩，成为名副其实的吴中胜地。近几年来，西园寺在寺院建设的同时，也不断加强培养佛教人才和弘扬佛教文化的力度。赵朴老[西园模式]的提出，戒幢佛学研究所的开办，[三宝楼]的兴建，都使得越来越多的人对西园寺的[一二三育人工程]、[戒幢精神]和教育理念有了更加深入的认识。在参观之余，很多朋友都要求把西园寺的五百罗汉[带回家]去供养，还有一些学者希望以西园的寺罗汉塑像为蓝本，系统研究五百罗汉造像艺术，并多次索要相关资料。西园寺过去虽然印刷过五百罗汉的小册子，但时间较早，摄影和印刷水平都不够高，不能满足今天的需求。经过认真的研究和论证，我们约请摄影专家，将罗汉堂全部玻璃护罩拆下，对五百罗汉进行了全面的拍摄。现在，我们又与湖南岳麓书社合作，共同推出这本《西园寺五百罗汉》，以期满足教界、学界和广大信众的需求，为五百罗汉文化的弘扬，提供第一手资料。

本书以国防科技和军事装备中出现的缩略语为主，同时兼顾了经常出现的通用科技缩略语，并收集了新世纪更替前后所出现的与新产品、新技术、新材料和新工艺密切相关的国防科技缩略语。本书是适用于科技工作者和从事科技翻译人员的词典手册，是比较全面的俄汉缩略语工具书。