建设学习型政党是实践政治文明的核心所在。以提高党的学习为重点，从理念、组织以及行为上进行全方位的变革，这个变革的方向就是将我们的党建成一个学习型政党。”重大而紧迫的战略任务”——这是党的十七届四中全会对”建设马克思主义学习型政党”这一任务的定位。从“学习型社会”到把“建设马克思主义学习型政党”作为加强和改进党的建设的首要任务，体现了中国共产党人与时俱进的鲜明特征。　学习力是一个国家的重要的软实力。中央政治局集体学习制度，就是中央新一届领导集体从战略的高度加速推进中国的”软实力”建设的一项伟大实践。每一次的学习，都在一个新的层面将学习型政党的建设引向深入，极大地推动中国软实力迈向一个新的高度。

社会在发展，对青年个人价值观的发展提出了新的要求。《青年价值观的发展》介绍了由自我价值观、人格价值观、精神价值观、婚姻家庭价值观和职业价值观构成的青年个人价值观系统。希望这《青年价值观的发展》对青年人具有一定的启示，能帮助青年人用坚定的步伐和无限的激情去实现自己的人生价值。希望这《青年价值观的发展》能为从事青年教育的工作者提供参考资料，推进高校素质教育的改革和新世纪人才的培养。

一、“中华现代学术名著丛书”收录晚清以迄20世纪80年代末，为中华学人所著，成就斐然、泽被学林之学术著作。人选著作以名著为主，酌量选录名篇合集。二、入选著作内容、编次一仍其旧，唯各书卷首冠以作者照片、手迹等。卷末附作者学术年表和题解文章，诚邀专家学者撰写而成，意在介绍作者学术成就，著作成书背景、学术价值及版本流变等情况。三、入选著作率以原刊或作者修订、校阅本为底本，参校他本，正其讹误。前人引书，时有省略更改，倘不失原意，则不以原书文字改动引文；如确需校改，则出脚注说明版本依据，以“编者注”或“校者注”形式说明。．四、作者自有其文字风格，各时代均有其语言习惯，故不按现行用法、写法及表现手法改动原文；原书专名（人名、地名、术语）及译名与今不统一者，亦不作改动。如确系作者笔误、排印舛误、数据计算与外文拼写错误等，则予径改。五、原书为直（横）排繁体者，除个别特殊情况，均改作横排简体。其中原书无标点或仅有简单断句者，一律改为新式标点，专名号从略。六、除特殊情况外，原书篇后注移作脚注，双行夹注改为单行夹注。文献著录则从其原貌，稍加统一。七、原书因年代久远而字迹模糊或纸页残缺者，据所缺字数用“口”表示；字数难以确定者，则用“（下缺）”表示。

《油田党政工作纵横谈》共分为九大部分，分别为：要讲党性、讲政治、讲大局；要积极稳妥地推进改革；要始终坚持以人为本、改善民生；要坚持不断加强队伍建设；要以科学发展观武装头脑、指导实践、推动工作；要相信群众、依靠群众；要大兴求真务实之风；要大兴艰苦奋斗之风；要努力营造“心齐、气顺、劲足、家和”的良好局面。

律始李悝《法经》，商鞅受之以相秦。汉就《法经》加户、兴、厩三篇，故是书断自汉始、不别著秦律。其汉律有沿秦律者，则皆于汉律中附见之。唐律宋刑统明律清律，今皆现存，故断至隋止。北朝后魏北齐后周各自有律，南朝则刘宋南齐沿用晋律，惟梁陈皆别定律，故不列宋及南齐，而附见于晋律中。汉令时称汉律，故考汉律者必兼及汉令，魏晋以后之令，虽不尽关于律，而佚文亦多可考，因援汉律之例，采摭及？。是书以考证为主，而考证则以正史为主。如汉律则《汉书》，晋律则《晋书》，其他依此类推。汉律中凡引《汉书》但称某传某志，盖省文也，余皆仿此。其引他史或他书者，则必标明其为某史或某书。所引之书如为佚书，或今虽有其书而为今书所不载者，必注明出处，以便寻检。引书以类相从，同一类中，则以年代先后为序，惟解释标题，则常列于各条之首。引书有删节而无增改，不敢妄窜古书也。古人引书，不必尽系原文，尝括大意，如《意林》所引《孟子》，与今本出入甚多，亦其一例。顾氏《日知？》俞氏《古书疑义》举例，盖尝论之。《律考》中所辑秦汉以下诸律条文，无虑数十百条，皆从诸书中辑其佚文，盖仿《玉函山房辑佚书》之法，然不敢必其与原文一一符合，阅者当分别观之。旧律现存者，以唐律为最古，故唐以前诸律所有而唐律亦有明文者，则必援唐律以证之，其明清诸律相距既远，概不援引。每条之下，间有考证，则别为按语以别之。按语亦以考证为主，不涉及论断。

薛秀军博士的论著《直面风险：现代性困境与当代中国求解》对中国现代化发展风险从历史和现实、中国和世界、理论争鸣与实践探索等多个维度做比较全面的检视，并以此探究历史唯物主义的当代价值和阐释创新空间，深化和拓展对科学发展观与构建社会主义和谐社会提出的重大意义、内在逻辑结构、现实关注和着力立足解决的焦点问题的揭示与明确，这对拓展中国现代化发展的审视视野，创新中国现代化发展思维，无疑有比较重要的理论和实践价值。相信薛秀军博士的这一成果必将能够有助于深化学界对相关问题盼研究。

这是一个变革的时代。仅仅从感性出发，我们就已经十分明显地感受到了当代中国所发生的深刻变化。在短短的数十载内，我们努力穿越着多个历史的隧道，以弥补错失的机遇。而当真正面对一个多时代同生并存的社会时，才发现我们并不是有备而来。阶级阶层大错动、新组合，贫富分化、利益失衡等，种种新的社会矛盾与冲突纷至沓来。挑战也意味着机遇。中国共产党人和她所领导的政府，以义无反顾的英勇气概担当起历史赋予的重任。在走出“阶级斗争为纲”的沼泽后，致力于经济发展，新的经济体制如魔幻般编织着自己的神话和传奇，在“先富起来”成为社会现实的同时，共同富裕也向前迈进了一大步。然而，处于转轨转型中的中国社会，却出现了新的困顿一一难道我们必须以牺牲公平正义为代价来换取经济的繁荣？短暂的迷茫过后，和谐之声开始成为社会的主旋律。中国共产党的执政理念在实践中发展，在创新中得以升华。

以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央始终高度重视党的理论工作，重视全党对马克思主义经典著作的学习和研究工作。 2004年1月，《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》下发，并决定实施马克思主义理论研究和建设工程。 为贯彻落实党中央关于把中国社会科学院努力建设成为马克思主义坚强阵地、党和国家的思想库智囊团、哲学社会科学的最高殿堂的要求，中国社会科学院党组采取了一系列重要措施。2009年初又决定把加强马克思主义理论学科建设与理论研究作为一项重要工作来抓，并成立中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工作领导小组。小组成立后。一方面注重抓好马克思主义理论学科组织机构的建设，设立马克思主义理论类别的研究室和中心等；同时又注重马克思主义基础理论研究，安排了马克思主义经典作家在28个相关领域的“专题摘编’’及基础理论专题研究。 中国社会科学院推出的“马克思主义经典作家专题摘编”丛书的出版，对我国学术界马克思主义理论学科建设本身，对深？我国学术界相关科研工作，对相关部门的工作人员和广大干部群众的学习也将提供便利并会产生一定的促进作用。

《奠基大西北：谢子长与中国革命》主要内容包括少怀壮志，平凡家世，这娃不得了，为民请命，秦人言志，跻身教育，投笔从戎，追寻真理，民呼青天，出任团总，呼唤青天等等。

构建社会主义和谐社会，推进中国特色社会主义伟大事业，离不开对中国共产党人既往探索的总结，尤其离不开对邓小平理论的挖掘、整理、分析、学习。考察和研究我们中国共产党人对和谐社会的不懈追求史，不论是其学术价值，还是其现实意义，无疑都是十分重要的。和谐，自从有了人类社会以来，一直都是人类追求的理想状态，它有着如此夺目的光芒，吸引着一代又一代仁人志士、百姓大众为之奋斗。作为中国改革开放和现代化建设的“总设计师”，邓小平以其独特的治国理政智慧为我们留下了极为珍贵的社会主义和谐社会理念。实际上，社会主义和谐社会正是邓小平设想的中国特色社会主义的一种现实性理想、一种具体的表现形式。