第四节天理良心与宋明时代经过魏晋南北朝和隋唐时代的三教争立，儒家的天命论受到很大的冲击。但是，到了宋代以后，天的影响仍然存在。王安石说“天命不足畏”，说明很多人还是畏天命的，还要提出天命来反对政治改革。程子说“天理”二字是自家体贴出来的。而这个天理中的天却是前人给他留下来的。程颢和程颐两兄弟创立了洛学。他们把天理提得很高，并且与人的欲望相对立。他们认为“天理”是善的，恶是从人的欲望中来的。“人之为不善，欲诱之也。”（《二程集·遗书》卷25）受欲望引诱，就会丧失天理，“天理之不存，则与禽兽何异矣。”（同上书《粹言》卷2）丧失天理，人就跟禽兽差不多。要使人们保存善性，就要灭私欲，“灭私欲则天理明”（同上书《遗书》卷24），“存天理，灭人欲”成为当时最重要的一个口号。当时有人问：“有的寡妇没有依靠，可以再嫁吗？”程子回答：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然，饿死事极小，失节事极大。”（同上书《遗书》卷22）程子认为守节是天理，失节就是人欲引诱的结果。中国人历来重视大节，所谓“大节不保”、“晚节不保”、“苏武留胡节不辱”，孟子提出的“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”，是大丈夫的气节。文天祥的“孔日成仁，孟日取义”，视死如归，是民族气节。朱自清先生不领美国的救济粉，也是一种民族气节。这些人都是民族的脊梁。中华民族之所以能够屹立于世界的东方，民族气节是一面旗子。人不能没有气节。一个人如果没有气节，有奶就是娘，以私欲为人生的奋斗目标，生活的目的，那是什么卑鄙的事情都会去做的。但是，程子把寡妇改嫁视为失节，在现代已经过时了，在当时也是错误的。南宋朱熹（1130：1200）对于天理与人欲的关系，有很多论述。他认为：“圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲。”（《朱子语类》卷12）作了最简单的论述。当有人问他：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”他说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”（《朱子语类》卷13）这样一来，人的欲望并非都是恶的，人的欲望只要是合理的，适当的，那就是天理。只有过分的贪欲，才是恶的根源，才是需要灭的“人欲”。这样的理欲观，把人的正常物质需要，合理的欲望，都视为“天理”，而这种天理又具有极高的权威性，那也就是说，人民生活的正常需要，人民的衣食问题，不但不是要消灭的人欲，而且是需要认真予以满足的天理。所谓天理就在正常的人欲之中。需要限制的人欲却是那些统治者的穷奢极欲。拿着圣贤的 ……

《县乡人大换届选举工作指南》以宪法、法律为依据，在认真总结建国以来，特别是20多年来县乡换届选举实践经验的基础上，对县乡换届选举工作进一步规范化、程序化作了积极的探索和有益的尝试，从换届选举的准备工作，选举人民代表，到举行新的一届县乡人民代表大会第一次会议，选举，任命地方国家机关领导人员和组成人员的工作程序及应注意的问题，作了较为系统详细地阐述，并举例作了介绍。法理清晰，内容翔实，通俗易懂，切合实际，具有较强的指导性、实用性和可操作性，为严格按照法律规定和法定程序搞好县乡换届选举工作提供了依据和参考，是地方各级人大常委会，各级选举机构和选举工作干部应备之书。

巡警防暴警是公安机关维护社会政治稳定和治安稳定的重要力量，组建+年来，在党中央、国务院和各级党委、政府的亲切关怀和领导下，这支队伍在预防、控制和打击刑事犯罪活动，处置群体性治安事件，服务人民群众等工作中，发挥了重要作用，赢得了党中央、国务院和各级党委、政府的充分肯定，受到了社会各界和广大人民群众的普遍称赞，许多地方的巡警队和防暴队被誉为群众的“守护神”、犯罪分子的“克星”。但是，我们应该清醒地认识到，当前公安队伍的整体素质与其所承担的繁重任务还很不适应，在打击刑事犯罪，维护社会治安的工作中，许多民警特别是巡警、防暴警付出了血的代价，有的甚至献出了宝贵的生命。造成这种情况，除了社会治安形势严峻等原因外，至关重要的一点就是一些民警业务素质不高，技能不强，实战训练不够，警务工作不规范。

本书以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，针对当代国际、国内政治学领域中一些重要理论问题，在对研究生多次专题讲授的基础上写成的。全书由10个有内在联系的专题构成，主要论述了四个方面的内容：（1）在"关于对马克思主义民主与法制理论"、"国家政权与民族问题"专题中，结合当代的发展，对马克思主义政权基本理论做了创新性的论述。（2）在"中国政治体制改革的思考"、"社会主义市场经济与国家宏观调控"、"马克思主义认识论与科学决策"专题中，针对我国社会主义现代化过程中在政治领域中出现的一些重要问题进行了理论探索。（3）在"论政治统治体系"、"政治发展理论"、"政治文化"专题中，对西方政治学新领域的重要理论进行了分析，并阐述了马克思主义对这些问题的观点。（4）在"论当代中国政治学的发展"专题中，总结了我国政治学自十一届三中全会以来的发展历程，指出今后我国政治学的发展一定要深入学习邓小平理论，坚持政治学发展的正确方向。本书把握了当代政治学的基本理论问题，有助于提高研究生进行理论研究与分析现实问题的能力。

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江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话，是马克思主义的纲领性文件，是新世纪的《共产党宣言》。“七一讲话”标志着中国共产党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识都达到了新的高度，体现了我党在新历迎条件下的重大理论创新和实践的突破。江泽民同志的“七一讲话”全面深刻地同颐和总结了中国共产党80年的奋斗业绩和基本经验。中国共产党是一个与时俱进，追求卓越的政党。勇于理论创新、敢走自己的路和善于把握规律，是富有战斗力的中国共产党作为成熟政党的显著标志。中国共产党从1 9

作者主持编写这套丛书，既不是单纯地研究国民党，也不是单纯地研究共产党，而是从历史的角度研究70余年的国共两党关系；既不是单纯地研究台湾，也不是单纯地研究祖国大陆，而是侧重研究40余年的海峡两岸关系。总之，我们的着眼点是从各个时期、各个领域、不同的侧面研究“两个关系”问题，既从纵的方面开展“两个关系”史的研究，又从横的方面开展“两个关系”论的研究，以论为主，史论结合。丛书初定20本，每本25-30万字。编者以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，实事求是地分析历史问题和现实问题，努力揭示国共关系与两岸关系发展的规律，力争做到体系科学，内容丰富，观点正确，资料可靠，语言畅达，融科学性、理论性、可读性于一体。

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本书内容有：怎样不断深化对党的先进性的认识？什么是“三个代表”？我们党怎样才能始终代表中国先进生产力的发展要求？社会主义文化在我国的地位怎样？为什么说和平与发展这两大课题至今一个没有解决？等。

10年来，随着国家的深化改革、经济文化事业的发展，内保工作也有很多改革和发展，特别是关于保卫工作的研究有了长足的进步。全书共分14部分，共417个条目。在解释每个词语时，力求内容真实，观点准确，便于实用。尤其想使那些没有受过专业训练，缺乏必要业务知识的同志读后就可以更为顺利圆满地完成保卫工作任务，亦可作为专业培训的教材。鉴于1997年10月5日公安部和国家经贸委联合发布的《国有企业治安保卫工作暂行规定》，是目前指导整个保卫工作的权威性文件，所以人秋附录，供参照执行。