邓小平是伟大的无产阶级革命家，又是杰出的爱国主义者。他创立的建设有中国特色社会主义理论，立足中国又放眼世界，继承传统又开创未来，是马克思主义的基本原理与中国国情、时代特征相结合的产物，是实现中华民族复兴的科学理论，体现了最彻底、最完全的爱国主义；同时，又比较系统地初步回答了在中国这样一个经济文化比较落后的国家如何建设、巩固和发展社会主义的一系列基本问题，是社会主义理论在中国的创造性运用和发展。江泽民同志指出：“建设有中国特色社会主义的理论是社会主义爱国主义相统一的科学理论。”《邓小平爱国主义思想研究》是江苏省教委高校人文社会科学研究基金项目的最终成果。

江泽民同志在广东考察工作时，提出了“三个代表”的重要思想。在江苏、浙江、上海考察时，又进一步加以强调。“三个代表”，从根本上回答了我们应该建设一个什么样的党、怎样建设党的问题，是我们的立党之本、执政之基、力量之源。面向新世纪，我们要全面推进建设有中国特色社会主义的伟大事业，就必须认真学习、深刻领会“三个代表”的重要思想，充分认识坚持“三个代表”的重大意义，按“三个代表”的要求加强党的建设。“三个代表”是我们的立党之本。我们党自成立之日起，就是走在中国社会发展前列的先进政党。我们的党章规定，中国共产党是中国工人阶级的先锋队。我们党的历史使命、历史地位、历史作用，始终是与党的先进性联系在一起的。先进在哪里？最根本的，就是先进在代表中国先进社会生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。我们党的一切活动、一切事业，甚至赖以存在和发展的基础，都在于这“三个代表”。什么时候坚持并做到了这样“三个代表”，我们党就兴旺发达，就得到人民群众的拥护，就经得起任何风浪的冲击。什么时候如果偏离或没有完全做到“三个代表”，就会出这样那样的问题，人民就会不满意，党就会遇到困难和曲折。面向新的世纪，我们面临着国际国内复杂的环境，既有难得的机遇，又有严峻的挑战。我们承担着领导人民建设有中国特色社会主义的重任，要全面建设小康社会，朝着基本实现社会主义现代化的目标前进。时代进步的潮流和趋势，社会变动的情况和特点，都向我们提出了许多新的课题。党要固本强基，保持生命的活力，就要在不断解决新课题、完成新任务中始终走在时代的前列。只要我们党始终坚持“三个代表”，当好“三个代表”，就能永远立于不败之地，永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。“三个代表”是我们的执政之基。20世纪上半叶，我们党领导人民经过长期的革命斗争，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，建立了新中国，从而取得了执政的地位。20世纪下半叶，我们党作为中华人民共和国的执政党，又领导人民从事社会主义建设，进行改革开放，为实现社会主义现代化而奋斗，取得了举世瞩目的成就。我们党的执政地位是历史赋予的、人民赋予的。我们党能够执政、并且能够执好政的基础，从根本上来说，就在于能够代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。我们党执政的内容和任务，就是要不断解放和发展中国社会的生产力，增强综合国力，推进社会发展；就是要不断建设和发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化，培育“四有”公民，弘扬民族精神；就是要全心全意为人民服务，维护最广大人民的根本利益，不断满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。面向新的世纪，我们党治国理政的任务更加艰巨，所要解决的问题也更多、更复杂。只有坚持“三个代表”，当好“三个代表”，我们才能始终用好人民赋予的执政权力，无愧于历史赋予的执政地位；才能不断提高我们的执政水平，巩固我们的执政基础。“三个代表”是我们的力量之源。我们党建党之初，只有几十个党员。为什么能够不断发展壮大，成为今天拥有6100多万党员的大党？为什么能够战胜曾经比自己强大得多的国内外敌人，建立起社会主义的新中国？为什么能够在一穷二白的基础上，取得经济和社会发展的巨大成就，解决了12亿人的温饱问题，在本世纪末进入了小康社会？为什么虽然也犯过错误，有过曲折，但始终“岁老根弥壮，阳骄叶更阴”，经得起各种风浪、磨难的考验，得到人民群众的拥护和支持？所有这一切，就在于我们党能够始终从根本上促进中国社会生产力的发展，推动中国文化的进步，切切实实地为人民办实事、谋利益。这是我们全部力量的源泉所在，也是我们不断成功和发展的奥秘所在。我们的方针政策尽管也有过失误，但从整体上来说，遵循的是社会发展的客观规律，顺应的是时代发展的先进潮流，维护的是中华民族的整体利益，遵从的是人民群众的根本要求。正所谓顺“天时”，占“地利”，有“人和”，即使偶有闪失，但从长远和根本上，岂能没有攻坚之力？岂能不呈发达之势？面向新世纪，我们要继续保持永不衰竭的动力和活力，就必须始终坚持“三个代表”，当好“三个代表”，把我们党的根牢牢扎在人民群众之中，扎在社会发展的本质之中，扎在时代进步的要求之中。江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，是对党的性质、宗旨、根本任务的新概括，是对马克思主义建党学说的新发展，是新形势下对各级党组织和党员干部提出的新要求，是我们面向新世纪加强和改进党的建设的纲领。“三个代表”，既是对我们党将近80年全部历程所起作用、所创经验的高度概括和充分肯定，又是面向未来党的建设需要进一步重视和解决的根本问题。过去，办好中国的事情，关键在党；今后，办好中国的事情，关键仍然在党。各级党组织一定要紧密结合国内外形势的变化，紧密结合我国社会生产力的最新发展和经济体制的深刻变革的实际，紧密结合人民群众对物质文化生活提出的新的发展要求，紧密结合我们党员干部队伍发生的重大变化，深入思考如何更好地坚持“三个代表”的问题。按照“三个代表”的要求，解放思想，实事求是，解决好新形势下遇到的各种矛盾和课题，扎扎实实地推进党的思想、政治、组织和作风建设，提高领导能力和执政水平，增强拒腐防变和抵御风险的能力，充分发挥党在建设有中国特色社会主义事业中的领导核心作用。

《十通》是書名帶“通”字的十部大書的總稱。唐代杜佑撰《通典》後，有南宋鄭樵撰《通志》、元初馬端臨撰《文獻通考》，合稱《通典》。清乾隆時官修的《續通典》、《清朝通典》、《續通志》、《清朝通志》、《續文獻通考》、《清朝文獻通考》，加上前面三一通，稱為“九通”。一九二一年，浙江南潯劉錦藻撰成《清朝續文獻通考》，始有“十通”之名。《十通汐是一套有關我國歷代典章制度的大型工具書，共計二千七百多卷，内容廣博，規模宏大。有了它，就能基本上掌握歷代政治、經濟、軍事、文化等制度方面的資料，更便於了解各項制度的沿革。它無疑是文史工作者和單位圖書館、资料室的必備工具書。

《十通》是书名带[通]字的十大书的总称。唐代杜佑撰《通典》后，有南宋郑樵撰《通志》、元初马端临撰《文献通考》、合称[三通]。清乾隆时官修的《续通典》、《清朝通典》、《续通志》、《清朝通志》、《续文献通考》、《清朝文献通考》，加上前面[三通]，称为[九通]。《文献通考》是一部系统记载历代制度的通史，是史学工作者必须阅读参考的重要著作。此书商务印书馆万有文库出自过缩印本，但自一九三五年以来，一直没有重印。为了适应广大读者的需要，我们现在征得商务印书馆同意，据万有文库十通本重新影印出自。

国家重点图书：本书第一次系统全面的树立评述社会主义现实主义文学理论在中国现代文学史的传入接受的情况，评价其得失利弊。

本书以客观描述的形式，并根据宗教本身的发展规律和特点，有针对性地选择了一些最具历史影响的内容，深入浅出地介绍中国天主教从国外传中国的特点。满足有兴趣了解天主教的国内广大读者的需要，并为基层宗教工作和行政管理提供参考。本书前言特色及评论文章节选历史与传统1、“天主教”名称的由来天主教是基督教的一个派别，其拉丁文名称EcclesiaCatholicaRomana在中文里直译为“罗马公教”，音译为“加特力教”，意译为“罗马天主教”。罗马公教与东正教、抗议宗并称为基督教三大派别。明末，意大利人、耶稣会士利玛窦来华传教，采取尊重并吸取中国传统文化的传教新方法。利玛窦和他的同道们把基督教信奉的神译为中国的传统宗教观念中已有的“上帝”、“天”、“天主”，最后由罗马教廷定名为“天主”。这就是罗马公教在中国被称为“天主教”的由来。

为了帮助广大干部群众更好地学习毛泽东、邓小平、江泽民同志关于思想政治工作的论述，认真贯彻落实中共中央《关于加强和改进思想政治工作的若干意见》，我们编辑了《毛泽东邓小平江泽民论思想政治工作》一书。内容选自《毛泽东选集》（第2版）一至四卷、《毛泽东文集》一至八卷，《邓小平文选》一至三卷，《十三大以来重要文献选编》、《十四大以来重要文献选编》，人民出版社及《人民日报》公开发表的文献等。

本书不仅对90年代以来国内有关少年儿童的专题性研究成果进行了总结，而且在全国城乡大型调查的基础上，对我国当代少年儿童的发展状况进行了概括和分析，对于认识今天的少年儿童很有帮助。本书是献给各级教育管理工作者和研究人员和中小学教师的一份厚礼。肥胖儿为什么会越来越多？今天的孩子诚实吗？城市中学生为何出现出国热？……这些问题本书都做了详细的分析和介绍，如果你想了解这些问题的具体答案，请读《新发现——当代中国少年儿童报告》。

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《中国哲学史（套装上下册）》两卷本是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史，陈寅恪曾评此书，以为“取材谨严，持论精确，……今欲求一中国哲学史，能骄傅会之恶习，而具了解之同情者，则冯君此作庶几近之”，“此书作者取西洋哲学观念，以阐紫阳之学，宜其所系统而多新解”。此书的基本架构已为中国哲学史界普遍接受，此书的许多观点（如名家应分为惠施之“合同异”、公孙龙之“离坚白”两派“；”二程思想不同，分别为心学、理学之先驱；又如程朱异同，陆王异同，朱王异同；等等），均为前人所未发，后人所不能改，已成为学术界的定论。此书是中国哲学史学科的奠基之作。《中国哲学史（套装上下册）》向读者介绍了中国哲学史，全书分为上、下册。第一篇是子学时代，第二篇为经学时代。全书史料丰富，翔实，观点新颖深刻，分析透彻。本书理论丰富，具有极高的学术价值，可供广大读者参考。