本书是作者主持湖南省社会科学规划项目"湖南城市状况分析与预测专题：开福区社区建设调查"的最终成果，得到了领导和居民的大力支持，蕴涵着大家的心血和智慧。

弗洛伊德和维特根斯坦是同时代人。弗洛伊德创建了心理分析，维特根斯坦则可能是20世纪最伟大的哲学家。这两位思想家基本上所关切的均是人类根深蒂固的自欺倾向。弗洛伊德从精神病学的角度探索这一问题，以求治疗神经症，精神病和倒错等疾患。弗洛伊德设想读者能够识破他描绘的神经官能症患者的自欺现象。另一方面，维特根斯坦则对他自己和读者均采取了反讽的态度，认为我们肯定都会受到欺骗，即使被正统的心理分析家分析也是如此。他使人们觉得，语言，理解和知识只不过是深渊上的一张薄网。《维特根斯坦与心理分析》将这两位拥有巨大影响力的维也纳大思想家置于后现代的竞技场上。该书所讨论的问题是：对今天的我们而言，这两种哲学中哪一个是较好的治疗术？抑或只是这两者间的一种竞争？

道，对中华民族的政治、经济、哲学以及文学艺术、社会心理、社会习俗、思维方式等各方面产生了巨大影响。阅读道的哲理故事，掘取其中的智慧并加以运用，不仅可以对人生有更深广的认识，还能引导自己妥善处理生活中所面临的难题，打开成功之门。本书是小故事大哲理系列丛书中的一种，精选100个道的哲理故事。这些故事内容经典，集代表性与趣味性于一体，浓缩了道家思想和智慧的精髓。阅读这些故事，不仅可以对道的历史和文化有大致的了解，还能启迪智慧，更好地解决生活中面临的难题，取得成功。本书还通过简约大方的版式、丰富的图片、极富传统文化韵味的设计等多种要素的有机结合，营造了一个轻松有趣且富有传统文化气息的阅读空间。置身其中，可以轻松地了解道的知识和智慧，感受文化与艺术的双重熏陶。

中国特色社会主义理论，是马克思主义中国化的重大理论成果。全书共十八章三十余万字，分四篇：导论篇主要从历史的角度阐述中国特色社会主义理论形成和发展的进程，并介绍了国外马克思主义的社会主义观，其余三篇从经济、政治和文化三方面探讨了中国特色社会主义理论与实践中的热点问题与难点问题。本书是研究中国特色社会主义理论的专著，可作为马克思主义理论与思想政治教育专业课的教材、研究生公共政治课的教材以及从事宣传思想理论工作者的理论读物。

《叔本华的智慧》是叔本华原著代表作的精选译本，是集叔本华思想之大成的作品。全书分为六大部分，分别为“人的本性”、“人生总论”、“处世之道”、“待人之道”、“爱与恨，生与死”和“人生对策”。在这六个部分里，叔本华分别就人的本性、幸福和快乐、意志与心智、荣誉与名声、行为和人性、命运与对策等几乎囊括了人的一生的各个方面，阐述了独特新颖的“幸福论”。在《叔本华的智慧》中，他从广泛的人性角度入手，分别对人们自身的所有、地位及为人处世的方方面面给予了细致入微的阐述，他融合东西方哲学的主流，科学性地披露人性和世故，加以睿智和生动的笔触，娓娓地跟我们讨论如何为人处世，如何求取幸福和成功，以期充分发挥此生……

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本书是康德关于伦理道德方面的一本经典。虽然它的篇幅不长，但集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想，是康德德性论的代表作，对西方的伦理思想产生过极其深刻的影响。此书由苗力田教授从德文原本译出，现被选为《袖珍经典》的一种。全书包括译者的一篇长序，可作为康德原著的导读，同时还选了英国著名康德研究专家H.J.帕通的“论证分析”作为附录，逐段解释、分析，大大降低了阅读康德原著的难度。本书里所采用的方法是最便利的方法，它分析地从普通认识过渡到这种认识的最高原则的规定；再反过来综合地从这种原则的验证、从它的源泉回到它在那里得到应用的普通认识。所以，本书可以分为以下几章：第一章 从普通的道德理性知识过渡到哲学的道德理性知识；第二章 从大众道德学过渡到道德形而上学；第三章 从道德形而上学过渡到纯粹实践理性批判。

本书系“世纪人文系列丛书”之“袖珍经典”中的一种。本书的法文原著是根据涂尔干于1913年至1914年在法国索邦大学的演讲笔记整理出版。之所以选择“实用主义”的问题来讨论，最重要的原因是因为“当时实用主义思潮几乎已经成了唯一通行的真理理论，已经对西方哲学传统构成摧枯拉朽之势，而且也表现出了与社会学思潮非常亲近的成分”。所以，作者致力于对实用主义做出恰当公允的评价或批判，致力于界清实用主义与社会学之间的关系。此次推出本书的中译本，旨在让读者通过译者的精彩文笔，一睹涂尔干思想的内在张力。

民族主义是一股奇异而强大的力量，它所触及的是人类灵魂深处对归属感的渴望；民族主义同时又是政治史和思想史上一个困惑难解、却又挥之不去的谜。民族和民族主义是什么？其本质是什么？它们在历史上是怎样出现的，又经历了怎样的变迁？为何它们能够在今天拥有如此深刻的情感上的正当性？这些都是研究民族和民族主义问题的学者们试图要解答的问题。本书的作者本尼迪克特·安德森以哥白尼精神独辟蹊径，从民族情感与文化根源出发探讨了不同民族属性的、全球各地的想象的共同体，力图提出一个解释上述关于民族与民族主义问题的新的理论典范。安德森将民族、民族属性与民族主义视为一种特殊的文化的人造物，将民族定义为一种想象的政治共同体。 他认为这些想象的共同体的形成主要取决于以下因素：宗教信仰的领土化、古典王朝家族的衰微、时间观念的改变、资本主义与印刷术之间的交互作用、国家方言的发展等。通过比较史和历史社会学的方法，安德森对民族主义的起源与散布进行了论证：他否定了多数学者所认同的民族主义起源于欧洲的观点，认为18世纪末和19世纪初的南北美洲殖民地独立运动才是第一波的民族主义，民族主义是经由美洲而散播至欧洲，再到亚洲和非洲。安德森百科全书式的欧洲史素养与当代东南亚研究权威的背景，以及他对东西方多种语言的掌握能力，使得他的论证更具说服力。《想象的共同体》独辟蹊径的研究视角令它已经成为当代研究民族与民族主义的经典著作，其影响所及几乎横跨所有人文与社会学科，是当代文史社会科学学生必读之书，同时也是理解人类社会诸多现象时，不可或缺的指引。

人生的意义何在？这似乎是每一人人都会面对的问题，是生存于天地之间的人类时刻思考的永恒问题。作为一个个体，当我们在夜深人静或喧扰闹市之中偶有思索或偶有发呆的时候，或许会去想一些貌似枯燥的问题：我为什么生活？我为什么工作？我工作和生活的目标是什么？甚至总会想到一个似乎更加无聊的问题：我是谁，我干吗来了？本书并不直接给出以上问题的答案。本书以先说人生——再说哲学——最后说人生哲学的三段论节奏，通过人生哲学的历史发展、人生哲学的内在含义、当代各种类型的人生观的详细阐述，来引导出正确人生观的设计，从而间接解答我是谁、人生的目标是什么等看似枯燥的人生终极命题。作者在本书中梳理了古今中外圣贤对人生的看法和做法，分析阐述了他们的生命智慧以及生活艺术。从老庄及孔孟的人生哲学，到近世人杰的人生思考，从古希腊罗马的人生追问，到20世纪下半叶存在主义代表哲学家萨特的人本哲学，作了简明扼要的叙述，对我们每一个人在思考人生大小问题时都有诸多有益的启发。作者在本书中探讨人生的意义时，分析了人性以及人生的各种际遇；如何给自己的生命定位，又如何使自己与生命调和，从而培育出有意义有价值的人生。本书的第三部分提出了人生哲学的“当代意义”，阐述了在当前的社会变迁中，如何定位自己，尤其是诸多的人生观中，在大众传播媒体的杂多混淆中，如何使自己确立正确的人生观，不但不随波逐流，而且更能自救救人，使自己过得幸福快乐，也使人类活得幸福快乐。