编辑推荐：置身于大时代的理论言说自觉地承担了双重任务，不单在描述这个时代的风云变幻，而且也构成大时代的一种最初的、朦胧的自我表达。收入本书的文章在对我们这个时代提出问题、展开思考的同时，也成为了时代的征候和历史的见证。本书的理想读者不是“身在局内而旁观的人们”，而是那些在阅读中感受到重压，在大时代中被唤醒的人们；他们知道，“我重压除去的时候，不是死，就是生”。

本书稿立足《论语》原著的解读，从中抽取孔子伦理思想的重要论题，凝炼出仁、孝、学、言、和思、道、人7个基本范畴，并对这几个范畴的内涵予以深入挖掘。

本书从刑法解释面临的困境切入，引出刑法论证问题，第一张探讨了刑法论证方法的基础问题，以便为其后各章提供理论分析工具。第二至四章，分别就“视角切换”论证方法及刑法体系分析论证法、刑法的合宪性论证方法、刑法国际化论证方法、程序性论证方法及民刑关联论证方法，罪与刑之要素关联论证法、罪之要素关联论证法及刑之要素关联论证法等进行了梳理、归纳及评析。第五章则就刑法论证方法的综合运用问题进行了探讨。

禅既是一种宗教，也是一种生活的智慧，既是一种信仰，也是一种哲学思维方式。禅既出世又人世，既肯定理性，又超越理性，既面对现实，又超越现实。它“不立文字，以心相传”，要求人们超越语言文字，透过种种现象和行为去感悟宇宙人生的真谛。同时它还发扬人性中的慈悲与善良，摒弃人性的自私、丑陋与污秽。它是指引人们的灵魂在欲望海洋里安全航行的灯塔。当今社会，物欲横流，精神荒芜。人们学习、工作、生活的压力在加大，节奏在加快。然而人们的心理承受能力却越来越脆弱，他们感到失落、感到迷惘、感到愤怒、感到困惑。有多少人消极厌世，幸福。这时“禅”又走进了人们的生活，它在半睡半醒之后清醒地抽迷航的灵魂伸出了拯救的双手。于是就有了这本《智慧禅》。书中精选中外一百多篇有关禅的小故事，主要是历代杰出禅师的一些非常著名的禅话、语录、公案，通俗易懂，极富代表性。同时，编者结合现实生活分别从励志、修养、处世、禅境、警示五个方面加以归类整理。在每篇小故事后面都附有相应的生活启示。

本书探讨了康德美学思想与前人美学思想的关系，从柏拉图、亚里士多德开始，追溯了西方美学思想的古典传统，又对文艺复兴以来的各种新的思潮，特别是英国经验主义和大陆理性主义对康德的影响作了分析。本书是作者的博士论文，是1992年至1995年在复旦大学中文系攻读博士学位期间，在导师蒋孔阳教授的指导下完成的，并得到导师和评审专家与答辩委员会的高度评价。毕业后又根据评委和答辩委员会的建议进行了修改和充实。在撰写过程中，前期的部分预备论文，曾经在《复旦学报》、《外国美学》、《江淮论坛》、《安徽师大学报》、《苏州大学学报》等刊物先行发表，受到好评。《康德美学思想研究》一书，系统评介了康德批判时期美学思想的产生和形成过程。对于康德批判时期美学的哲学基础、审美判断、崇高论、审美意象论、艺术论等一系列重大问题，进行了系统论述。尤其是前人在本书出版前较少论及的康德美学思想与前人美学思想的关系、康德美学思想与其哲学体系的关系等问题，本书作了较为详尽的探讨。本书的主要特色，一是通过历史的视角，追踪康德美学的心路，看他如何借用前人的思想材料，自出机杼地营构自己的美学体系。二是在论证康德在经验派美学的基础上，通过发现判断力的先天原则而实现对经验主义和理性主义两派的超越。其它如逻辑严密、见解独特、文笔简洁等，则是本书的另一些特色。本书在评审和答辩时，专家称其“见解独到”“是国内到目前为止研究康德美学最为系统的著作”；反映了90年代康德美学研究的崭新水平。《文汇读书周报》1999年3月13日发表的《开阔视野中的康德美学》认为该书中的“每个问题都经过了自己的思考”。《人民政协报》1999年4月14日发表的《康德美学研究的新创获》称该书“把康德美学研究有力地向前推进了一步。”《苏州大学学报》1998年第4期中的评论称该书“显示了作者具有宽阔的学术视野和很强的综合分析能力。”“确具开拓性意义。”《江淮论坛》1999年第6期的文章评论该书“值得一切喜爱康德的读者珍视。”另有一些相关论文引用了该书。　曾经获得过苏州市哲学科学一等奖（1999年），江苏省教育厅人文社会科学二等奖。

本书回顾了广东全省21个地绷以上市坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，大力实施“三步走”发展战略，积极探索符合广东各地致富奔小康道路的历史进程，系统介绍了各市建设小康社会的历史背景和起因，各市党委、政府的决策和措施，对建设小康社会的简要评价等等。本书可使读者全方位、多角度地了解广东，并为广东全面建设小康社会、率先基本实现现代化提供借鉴和帮助。

过去，在设计领域，人的双手是设计构思的实现者，同时还参与着决策，现在，随着电脑技术向设计领域的渗透，电脑辅助设计CAD不仅僭越了人的双手，而且还贯穿了设计思维与创作的整个过程。于是，速写这样的手工技能显得尤其人微言轻，也很少有人去关心它的变化以及由此带来的问题。在绘画领域，速写也面对着同样的问题。过去，速写负责为创作搜集素材，画家可以一件作品费几年、几十年乃至穷尽一生的时间，“九朽一詈”甚至“废纸三千”。通过速写，画家不仅在感性经验上得到了丰富，而且在理性的认识上也能有所飞跃；现在，随着生活节奏的不断加快，人们越来越注重效率，观众迫不急待地要看到结果，画家也很少再有这份耐心。速写的这种功能遭到了摄影技术的釜底抽薪。因此速写只是受到一点礼教有加的待遇，它的存在便成了另一种难以承受之轻。

在佛教经典中，有不少经典是寓教于事，或因事而说的，这其中的事就是佛教经典中精彩的故事，这些故事蕴含着丰富的哲理，在看似质朴的哲理中，闪烁着灵智的火花，它们就像晶莹花占缀着佛教经藏这棵常青树。本书精选了其中最经典的百余则故事，这些故事既通俗生动，又妙意隽永；既简明精炼，又文采洋溢。它们不仅拉近了佛国与世俗之间的距离，更使得佛教义简明易懂，令读者在平易自然之中，由件件小事体味到清淡中的厚重、浅显中的深刻，细细品味，定能明心见性，体验入微，给生命以无穷的启示。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身。禅是什么？禅就是佛。佛是什么？佛就是如来。如来是什么？如来就是如其本来本是什么？把你所主态恢复到父母未生的本来心态时。你会当下豁然，更无可以。目录：呼吸之间盲龟浮木生命是宝四个妻子天女散花国王赏赐无明苦海豺骗贪者赤珠之得砍伐毒树仙人摔跤迎接财产鸟儿减肥寻找自己象迹之辨忘我境界四种以水珍珠枯与荣极高明有与无一尘不染兹慈悲不杀敬钟如佛怀珠求乞无心挂碍入乡随俗不劳而获空中楼阁盲人摸象左右吃盐医治鞭伤五通仙人野狐摔罐豺师显威鬼扛和尚二牛斗力秃鹫怪叫公羊闯祸四兽年龄两头倒毒害人害已烤身烤心沙弥开悟一鸟两头黑鼻金佛驴效牛金罗汉到何处去心中蜘蛛沉默大师一节皆空因材施教……

华人不仅在中国本土发展，而且在海外繁衍生息。本书以东南亚华人族群为研究对象，以菲律宾、马来西亚、新加坡为研究范围，从民族学的视野，探讨了当代东南亚华人的族群关系。试图突破仅从中国的角度研究海外华人的局限，把东南亚华人放在当地的历史文化脉络中进行考察。首先说明华人移居东南亚的背景和条件，其次分析东南亚华人族群社会的建构，其三讨论东南亚华人族群内部的关系，其四探讨东南亚华人族群与其他民族的关系，其五阐述东南亚华人族群的认同及其转变，其六探讨全球化背景下东南亚华人族群的发展。在结论部分作者指出：中国的海外移民是接触的典范，并阐述东南亚华人族群在生活费外华人中的典型意义。通过上述的研究，阐明二战以后，东南亚华人族群的认同发生了根本的变化，华人社会的性质从移民社会向定居社会转变；揭示东南亚华人族九与中国本土华人有别，它兼具华佤居住国民族的特性。海外华人族群内部主要依祖籍和方言分为若干社群，不同社群既竞争又合作。华人族群促进当地社会、经济、文化的繁荣和发展，它与其他民族的接触，以和睦相处为主，偶有冲突，但大多是由其他民族引起。东南亚华人的族群关系显示，不同族群之间的冲突不是因为文化差异而引起，主要是由于政治和经济的原因，使得族群文化差异被政治化和经济化之后，才会发生冲突。在多民族国家里，消除种族歧视、允许多元文化并存是促进族际关系和谐重要途径，也是世界多民族国家发展中主流。在经济全球化进程中，东南亚华人族群与中国的联系将会为密切，并朝着当地化，国际化的方向发展。

本教材是根据教育部社科思政司2003年9月关于普通高等学校硕士研究生马克思主义理论课教学基本要求编写的。教材在处理社会主义发展与社会主义理论关系问题上，以论为主，着重阐述科学社会主义理论的形成和发展。教材在处理社会主义历史与社会主义现实问题上，以现实为主，反思历史，总结历史经验教训着力点是现实服务。教材在处理国际社会主义和中国社会主义关系问题上，以中国为主，主要讨论、研究中国社会主义的发展规律。本教材的导论、第一章和第二章的第一、二节由上海大学夏耕副教授编写。第二章的第三、四、五节和第三章以及结束语由上海大学吴德勤教授编写。全书由吴德勤统稿。附录内的资料全部由吴德勤搜集、整理。