青年是国家的未来、民族的希望，是整个社会中最积极最有生机的力量。党的事业离不开青年，马克思主义政党只有赢得青年，才能赢得未来。青年的成长离不开科学理论的指导。“三个代表”重要思想是中国化的马克思主义、时代化的马克思主义、发展着的马克思主义。用“三个代表”重要思想武装头脑、指导实践、推动工作，既是全党全社会的一项重大政治任务，也是当前高校人才培养的重大使命。

中国的改革开放之路走过了20多年。伴随着国家的发展，社会的进步，中国妇女群体发生了巨大变化：越来越多的妇女受教育程度得到提高；越来越多的妇女用智慧和经验创造新的事业；越来越多的妇女在逆境中奋起，在困难中成长；越来越多的妇女懂得用法律维护自己的权益。经过改革开放洗礼的中国妇女，变得更加成熟、更加自信、更有风采。她们满怀信心，扬起平等、发展、和平的风帆，驶向更加美好的明天。

一本书，一段历史，一百张照片。红镜头摄下的永恒的瞬间之外的不为人知的故事……毛主席身上的灰色中山装掩盖不住他诗人的浪漫气质，明明是笔挺的毛料服装，他这么一穿，什么样都没了，松松垮垮的耷拉在身上，把每个细节都勾画了出来。杜修贤看见，他一个口袋盖掖在口袋里，另一个盖则一半在里一半在外；衬衣领口的扣子没扣；袖口敝着……不过，在杜修贤看来，眼前有的毛泽东比心目中的毛泽东更有魅力，他活生生的叫人感到真实可信可亲。特别是他对生活细节的粗略，使他更像个男子汉，尽管已是老人，但男子汉的魅力丝毫不减。自20世纪60年代以后，人们能够看到的毛泽东和周恩来的照片，尤其是生活照片，大部分出自杜修贤之手。杜修贤用这些照片，不仅记录了政坛中的毛泽东和周恩来，也记录下了生活中的毛泽东和周恩来。这些照片以及每一张照片背后的故事，都有杜老充满感情的回忆，既满足了人们对于老一辈领袖工作和生活细节的好奇，也给了读者一个全新视角，让大家能够从一个平常人的角度去了解和理解共和国第一代领导人的生活、工作和情感。

本书是一本介绍模范共产党员的生平事迹。介绍了绞架下的导师——李大钊、生是为中国，死是为中国——刘伯坚、惊心动魄的六天六夜——彭湃、为有牺牲多壮志——张太雷、飞将军自重霄人——黄公路等。

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《弗洛伊德文集》（共8册）各卷内容如下：第一卷，癔症研究，弗洛伊德精神分析形成时期的重要著作，包括《癔症研究》、《日常生活心理病理学》。这两部著作均属于弗洛伊德心理病理学的范畴。第二卷，释梦，弗洛伊德精神分析学形成的标志性著作，包括《释梦》以及相关的《论梦》、《释梦在精神分析中的运用》、《论释梦的理论与实践》。这些论著均属于精神分析一大理论支柱～一释梦的范畴。第三卷，性学三论与论潜意识，弗洛伊德早期关于精神分析学另外两大理论支柱——性本能论和潜意识论的主要专著，包括《性学三论》、《儿童性理论》、《“文明的”性道德与现代神经症》、《爱情心理学》、《论自恋：导论》、《本能及其变化》、《压抑》、《力比多类型》、《诙谐及其与潜意识的关系》、《论潜意识》、《精神分析中的潜意识的注释》。这些论著均属于弗洛伊德性心理学与潜意识论的范畴。第四卷，精神分析导论，弗洛伊德第一部全面和系统阐述精神分析学的代表性著作。《精神分析导论》（初版名为《精神分析引论》），属于弗洛伊德早期对读者进行精神分析导读著作的范畴。第五卷，精神分析新论，弗洛伊德关于精神分析学专著的续篇，包括《精神分析新论》（初版名为《精神分析引论续编》）、《精神分析五讲》、《精神分析运动史》、《精神分析纲要》。这些著作均属于弗洛伊德精神分析新论的范畴。第六卷，自我与本我，弗洛伊德后期关于精神分析学的修正、补充和发展的重要论著，包括《超越快乐原则》、《群体心理学与自我的分析》、《自我与本我》、《抑制、症状与焦虑》。这些论著基本上属于弗洛伊德社会心理学的范畴。第七卷，达·芬奇对童年的回忆，弗洛伊德关于美学方面的重要论著，包括《戏剧中的变态人物》、《作家与白日梦》、《达·芬奇对童年的回忆》、《詹森的（格拉迪沃>中的幻觉与梦》、《米开朗基罗的摩西》、《陀思妥耶夫斯基与弑父者》、《非专业者的分析问题》。这些论著均属于弗洛伊德美学心理学的范畴。第八卷，图腾与禁忌，弗洛伊德有关人类学、社会学、文化学、宗教学、历史学和哲学等方面的代表性著作，包括《图腾与禁忌》、《一个幻觉的未来》、《文明及其缺憾》、《为什么有战争？》、《摩西与一神教》。这些论著基本上属于弗洛伊德心理哲学的范畴。

毛泽东晚年对社会主义的探索与试验是史无前例的。如何评价这一伟大而悲壮的探索与试验，是耶，非耶？功耶，过耶？海内外众说不一。本书以详实的资料为依据，客观地论述了毛泽东晚年对社会主义的探索与试验的历史过程，精辟地阐述了“社会主义矛盾说”、“反右运动”、“大跃进”、“人民公社”、“总路线”、“庐山会议”、“文化大革命”等一系列重大的理论问题和实践问题，深入地分析了毛泽东晚年的社会主义理论与实践中的诸多“谜”，实事求是地总结了毛泽东晚年对社会主义的探索与试验的经验教训。本书敢于否定一些常人所见，又敢于在详尽论述的基础上独树已见。本书文风朴实，语言生动，笔端流露着感情，可读性强。本书不仅受到学术界同行的称道，被誉为“有关毛泽东研究著作中的佼佼者”，而且受到广大干部、教授、大学生和工人的欢迎和好评，称本书“是每一个关心马克思主义在当代中国和世界命运的人应该读的书”，“要了解毛泽东，认识现代中国，不可不读此书。”

本书以人的理性化和现代化为主体概念，以人的变迁、人的理性化和现代化这三者的互动关系为基础建构理论框架，并选择南京人和上海人作为实证研究样本。本书采用多阶段抽样问卷，结合SPSS软件进行统计分析的实证比较研究方法、深入研究了城市人理性化和现代化的态势、模式和动因，并就性别、年龄等个人先赋性因素和教育、职业等自致性因素，以及城市、文化等社会因素对个人变迁的影响作了定量和定性的分析，同时认为这些因素的共同作用导致了个人理性和现代性的增长。 城市人作为由传统向现代过渡的先验者，在中国人的行为模式与价值观念的变迁中扮演着重要的角色。观察、发现、分析、解释、预测作为城市主体的城市人，以及城市人所构成的角色体系的变迁是本书的主旨。本书以人的理性化和现代化为主体概念，以人的变迁、人的理性化和现代化这三者的互动关系为基础建构理论框架，并选择南京人和上海人作为实证研究样本。本书采用多阶段抽样问卷调查，结合SPSS软件进行统计分折的实证比较研究方法，深入研究了城市人理性化和现代化的态势、模式和动因，并就性别、年龄等个人先赋性因素和教育、职业等自致性因素，以及城市、文化等社会文化因素对个人变迁的影响作了定量和定性的分析，同时认为这些因素的共同作用导致了个人理性和现代性的增长。现代城市人变迁的趋势，体现了理性化和现代化在都市人身上的融合。虽然与南京人相比，上海人表现出更多的理性和现代性，且两地市民的理性化和现代化进程还相当不完善，但至少他们既明显倾向于理性选择自己的行为方式、生活方式和社会环境，又表现出突破传统文化的羁绊，趋向现代科层制和现代科技所带来的现代文明的一面。理性化和现代化作为城市人变迁的共同趋向，已经显现出强大的正功能：它使得城市人更重视知识的积累、更注重效率和效益、更愿意广泛地参与社会事务、更乐意接受新事物并逐渐提高创新能力、互相之间更讲究平等、契约和规范等等。同时本书也清醒地认识到理性化与现代化可能存在的负功能以及它的有限解释性和短期适用性。即便如此，在中国的城市转型中，由于中国城市人的理性和现代性还远远不够，对城市人表现出的理性化和现代化倾向仍然需要鼓励和引导。当面对其它西方发达国家已经完成现代化里程，步入后现代社会时，而中国还存在超过三分之二的仍滞留在传统社会、或刚刚起步向现代社会变迁的农民时，中国的城市人有必要输入更多的理性和现代性，带动中国人整体理性和现代姓的增长。

本书包括：理论研究篇，党建管理篇，干部制度改革篇，经济工作管理篇，实践思考篇。

本书收入的典型材料，有15个集体的典型，有32个个人的典型。就个人而言，有的是在讲台上诲人不倦，有的是在教学科研中奋力攻关，有的是在后勤服务中兢兢业业。党员们在各自的岗位上膏油继昝，恒忽穷年，为培养人才呕心沥血，其共同特点是爱岗敬业。他们的一件件平凡小事，凝聚着对党的教育事业的忠诚，对莘莘学子的深情爱护。从先进基层党组织的经验来看，虽然各单位的基础条件、人员状况等各不相同，但它们都能坚持正确的政治方向，结合自己的实际，党政团结一心，艰苦奋斗，创造性地开展工作，生气勃勃，卓有成效。它们都是重视政治学习的榜样，坚持“两个务必”的榜样，大胆创新、与时具进的榜样。